苏联鞑靼地区的异族通婚

根据1970年全苏人口统计,鞑靼人农村人口占63.1%,而俄罗斯人占25.4%,楚瓦什人占8.3%。近来,由于城市化和移民使有民族马赛克之称的地区迅速发生变化。这种现象使鞑靼自治共和国的异族通婚率从1966年的9%增至1986年的10.6%。但没有介绍全共和国的婚姻统计数字。农村地区异族通婚情况如下:1940年有250对异族通婚,占农村婚姻总数的3.2%;1950年有625对异族通婚,占农村婚姻总数的4.1%;1966年为656对,占4.6%;1972年为1438对,占10.2%;1980年1982对,占     

试论犹太民族教育的开放性

文章分析了犹太民族教育在内容、目标与方法方面的特点，认为犹太民族教育是一种融闭合性、开放性于一体的教育；前者为犹太民族特征的延续提供了保障，后者使犹太民族不断吸取外来思想与文化之精萃，为犹太民族教育补充了持久发展的能量与活力。近、现代以来，随着社会的进步、科学的发展，犹太民族教育的开放性特点愈加突出。     

罗斯化与俄罗斯化:俄罗斯/苏联语言政策演变

具有离心力取向的"罗斯化"思想源自东正教,崇尚自然而然的多种语言并存,不主张国家干涉语言使用;而具有向心力倾取向的"俄罗斯化"思想,否定多语现象,主张建立统一的国语和统一的文化。本文试图简要勾勒"罗斯化"思想和"俄罗斯化"思想对沙皇俄国、苏联及俄联邦语言政策的影响。     

语言政策、民族主义思潮与苏联的解体

加盟共和国民族意识的增强及民族问题的激化是导致苏联解体的两个重要因素。本文系统分析了苏联语言政策的历史演变与加盟共和国民族主义思潮之间的关系。本文认为,苏联民族语言政策存在如下失误:一是语言政策与宪法原则及苏共民族政策的指导思想不一致,存在理论与实践的严重脱节,这使得加盟共和国民族主义情绪具有正当性并对其有很大程度的强化作用;二是过分强调语言政策在民族融合过程中的作用;三是双语政策仅针对非俄罗斯民族,不利于俄罗斯民族与非俄罗斯民族之间的交流。这些失误强化了加盟共和国已存在的民族主义思潮,成为苏联解体的文化因素之一。     

语言改革与苏联的解体

本文中的语言改革指的是１９８９～１９９０年发生在苏联各加盟共和国的语言国语化进程,其标志是在这段时间内出台的十几部语言法。语言法是民族语言政策和语言建设在法律形式上的集中体现,它决定语言的地位及其功能分布,并为语言的保存和发展及各民族学习、使用语言的...     

关于民族同化、民族融合问题的几点思考

民族同化、民族融合是民族学、民族史研究领域的重要课题。本文就阶级社会中是否只存在民族同化、不存在民族融合，民族同化的内涵，强制同化与自然同化、自然融合的关系进行了探讨。笔者完全赞同列宁关于同化的论述，即资本主义社会中的同化概念除了暴行与不平等外，还包含有具有全世界历史意义的破坏民族界限，消除民族差别，使各民族同化的趋势。同化是进步的社会现象。列宁的理论可以应用于认识中国阶级社会中民族同化现象的研究中。     

保安族教育发展的现状、存在的问题及对策研究

新中国建立前,由于历代统治阶级实行民族压迫和民族歧视政策,加上自然条件严酷等原因,保安族的生产力发展水平低,教育发展落后。建国后,在党的民族政策光辉照耀下,进行了民族识别,保安族才开始拥有了自己的民族教育。从保安族教育发展的历史可以看出,保安族教育类型主要有四种：一是以个体或家庭为形式向受教育者进行的生产生活和社会规范的实践教育;二是以经堂教育为主要形式的伊斯兰教教育;三是以学校教育为主要形式的近现代普通教育;四是多种形式并存的成人教育、职业教育和社会教育。     

加拿大主要藏学研究机构及人员现状

文章考察了加拿大主要藏学研究机构及人员的现状,对其研究人员的主要研究方向、主要著述和目前从事的主要研究课题进行了介绍,并对其中比较有影响的研究人员及其代表作进行了简单分析和评论,最后总结了加拿大藏学研究的主要特点。     

东干—苏联回族的历史及其现状

东干是苏联政府承认的一个少数民族,他们自称为“回族”。东干是迁居俄国的中国西北回民的后裔。由于二十多年来的政治原因,我们对苏联的东干人已不太了解了。随着中苏文化与学术交流的展开,笔者同苏联的东干学者建立了通信往来,搜集有关文献(主要是:俄,英,日文的)达一百余万字。下面,试就东干民族的历史及其现状,从几个方面作一尽可能全面的分析:     

浅析康巴地区民族教育现状、制约因素及对策

发展民族教育、提高民族素质,对加快康巴地区经济社会发展发挥着基础性、先导性作用。本文以甘孜州藏族自治为例,分析了康巴地区民族教育发展现状、制约因素,并对当地发展民族教育、提高民族素质,促进民族地区经济社会的和谐发展提出了对策。     

古代藏族同化、融合西山诸羌与嘉戎藏族的形成

一、嘉戎藏族的分布与名称嘉戎藏族分布在四川省的汶川、理县、黑水、马尔康、金川、小金、丹巴等县。关于“嘉戎”这个名称目前不少学者普遍解释为“靠近汉人的山谷地区”。马长寿先生也说:“藏语 t(?)ia 为汉人,汉地。rong 为溪谷,合言之即属于汉族溪谷地区的人们。”我认为这是一个极大的误解。“嘉戎”藏文写作 rgyal—rong。其中 rong 即河谷之意,但 rgyal 决没有汉人、汉地之意。那么藏文中嘉戎(rgyal—rong)这个名称究竟怎么来的呢?我们曾到马尔康、小     

浅析康巴地区民族教育现状、制约因素及对策

发展民族教育、提高民族素质,对加快康巴地区经济社会发展发挥着基础性、先导性作用。本文以甘孜州藏族自治为例,分析了康巴地区民族教育发展现状、制约因素,并对当地发展民族教育、提高民族素质,促进民族地区经济社会的和谐发展提出了对策。     

越南的少数民族语言政策和语言教育

越南是一个有54个民族的多民族国家。对少数民族语言发展面临的困境,越南政府十分重视语言教育政策的制定和实施。越南教育与培训部探索实施包括民族语言和官方语言在内的三种双语教育模式,以保持少数民族语言在民族地区教育中的应用和发展。文章介绍了一个双语教育试点项目,从教学生态的视角反映越南少数民族语言教育的一个侧面。     

同化、一体化、分化及民族过程中的内在规律和发展趋向——兼谈民族研究的哲学方法论

民族是人类社会中最普遍但又最复杂的现象之一,各种不同形式的民族共同体是人类社会最基本同时又是最重要的人们共同体。具备上述特点,能够和民族相比的人们共同体大概是只有阶级和国家。因而以民族之间的矛盾冲突为主要内容的民族问题越来越成为众人所瞩目的重大社会问题。并且,民族问题往往与阶级、国家、宗教等问题相互交织在一起,对人类社会的发展起着促进或阻碍的制约作用。这一点,在各个国家和地区不同的文化、不同的     

减少文化摩擦及促进民族和解的新举措——以色列双语言、跨文化教育

自1948年以色列建国以来,犹太人与巴勒斯坦的阿拉伯人之间的冲突一直不断。然而鲜为人知的是,以色列也有一些有识之士从教育入手,为减少文化摩擦、促进以色列的阿拉伯人和犹太人的民族和解做了许多努力与尝试。双语言、跨文化教育即为其中一例。一、双语言、跨文化教育的背景以色列地处地中海东岸,国土面积1.49万平方公里,人口598.7万(1998年9月),①居民主要由犹太人和阿拉伯人构成,官方语言为希伯来语和阿拉伯语,英语为通用语言。以色列是世界上教育较发达的国家之一,有着世界上一流的大学和学者。以色列政府历来重视教育,教育预算一直占政…     

苏联1979年人口普查中有关语言使用情况的资料

除使用俄语和总人口之间的关系之外,1979年人口普查中关于语言的情况透露不多,只介绍各民族使用本民族语言的程度以及熟练掌握俄语并把俄语或苏联其他民族语作为第二语言的百分比。总的说来可以归纳为三点来说明:以俄语为第一语言,非俄罗斯民族语言的被同化和把俄语作为第二民族语言。     

苏维埃时期苏联北方和远东各少数民族语言的社会功能

苏联北方和远东一些人数很少的本地民族在伟大的十月革命以后所走过的历史道路,已不止一次地在民族学文献中得到了阐述。苏维埃时期极圈内外诸地区的居民由于俄罗斯民族和其他民族的兄弟般国际主义援助,克服了许多世纪以来的落后性,并在社会主义基础上改造了经济、传统习俗和文化。     

古藏语言说动词skad的语法化

古藏语言说动词skad(■)从实义动词逐步演化为引语标记、比拟格和传信标记。在8—10世纪的吐蕃碑文和敦煌藏文文献中,skad作实义动词、引语标记和比拟格。而在11世纪之后的文献中,普遍用作传信标记。这些不同的用法呈现了该词从实词逐步演变为虚词的完整阶段。藏语言说动词中,比拟格的案例并不多,这一发现不仅能丰富藏语动词语法化词库,对其他藏缅语族语言动词语法化研究也有积极的参考价值。同时,通过界定功能演化顺序,有望为古藏文文献写作年代的确定提供更多语言学证据。     

俄语电视新闻语言的程式化特征简析

随着俄语电视媒介不断发展,新闻交际领域中大量存在的口述形成的节目话语,经过反复使用、发展、稳定,已经逐渐形成了独具特色的文体特征。它们既有自身的相对固化性和独立性,又由于语言要素的不断增加而显现出丰富性。