反主流文化

六十年代兴起的反主流文化运动取得的结果是使二种对立的人生观暂时处于一条战线上。一种是形形色色的马克思主义,另一种是不同形式的宗教,特别是神秘主义宗教。虽然,六十年代的反主流文化已经成为往事,但是,由于这一运动所具有的特独的性质,所以至今尚有反响,因而值得回顾研究。但是,此举的意义远不止于纯粹的回忆,因为反主流文化在某种程度上来说,     

俄国革命民粹派运动前期史述要

俄国革命民粹派是十九世纪中叶出现的一个小资产阶级派别,其基本力量是一批平民知识分子。民粹派提出了一套相当完整的民粹主义学说,它的基本点大体是:农民是俄国的主要革命力量,应由知识分子领导农民实行社会革命,推翻沙皇专制制度,消灭农奴制,把土地分给农民,建立以小农经济和农民村社为基础的“社会主义社会”;俄国可以绕过资本主义发展到“社会主义”。革命民粹派运动在俄国革命运动史上占主导地位的时间是十九世纪六十年代后期到八十年代中期,这个阶段的运动具有反对封建农奴制残余、反对沙皇专制制度、传播民主主义的革命意义,因此历史上称为“革命民粹派运动”。列宁指出,这个时期的“民粹派     

义和团运动六十年

反帝爱国的义和团革命运动,过去六十年了。今天来纪念它,仍具有巨大的现实意义。义和团运动,是在甲午战争后帝国主义瓜分中国的危机之下,中国人民直接起来反抗帝国主义的革命救亡运动。这次运动是继承平英团、太平天国和十九世纪六十年代     

批判胡适研究歌谣的错误观点和方法

中国近代之把歌谣的征集和研究作为一种学术工作进行,开始于五四运动的前后。五四运动是反帝国主义的运动,又是反封建的运动。毛主席说,「五四运动所进行的文化革命则是徹底地反对封建文化的运动,自有中国历史以来还没有过这样伟大的徹底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学,为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳。」     

当前西方青少年价值观趋向

本世纪六十年代中期和末期,人们侈谈所谓年轻人的价值观念革命。据说,青年人正在形成一种“反主流文化”——一套与他们的年长者的传统方式截然不同的价值、信仰和生活方式。一句话,在两代人之间形成了一条深深的“代沟”。毫无疑问,在风潮频繁、暴力盛行的六十年代来     

美国嬉皮士反正统文化运动研究

二十世纪六十年代,嬉皮士逐渐形成为一个向美国主流社会挑战的亚文化群。嬉皮士通过性自由和毒品致幻方式来实现感官和心灵上的自由,通过摇滚乐和公社等形式来实现人与人、人与自然的和谐关系。从历史学、社会学、文化学和心理学的角度出发,就二十世纪六十年代美国嬉皮士反正统文化运动的社会背景、思想渊源、反抗形式和历史意义进行广泛而深入地研究,可以揭示出挑战和颠覆美国主流文化基本价值观的嬉皮士反正统文化运动的本质。     

浅析列宁全世界苏维埃共和国的思想

建立全世界苏维埃共和国,是列宁在十月革命后提出的重要口号,是其世界革命战略的组成部分。但在1921年后,列宁几乎再也没有重提这个口号。全世界苏维埃共和国的含义是什么?列宁思想的变化何其如此之快?本文试对这些问题作点粗浅分析。一、全世界苏维埃共和国的提出列宁提出建立全世界苏维埃共和国的口号与思想,是当时的客观环境所决定的。俄国十月社会主义革命的成功,瓦解了帝国主义体系。这“不仅引起了共和革命,而且引起了社会主义革命。”欧洲各国掀起了无产阶级革命风暴,德国十一月革命、匈牙利和芬兰的苏维埃共和国与西欧各国的“苏维埃运动”,构成了遍及欧洲的革命;东方各国民族民主革命与之呼应,使革命运动成为国际现象。列宁分析这种国际局势,得出一些重要结     

五四新文化运动与晚明文化革新

五四新文化运动是我国近现代史上一次彻底地打倒封建主义的革命运动。毛泽东同志在他的《新民主主义论》中,总结这次运动的成就为:“反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学,为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳”。由于它的彻底反封反帝取得了伟大胜利,因而为我国近现代史开辟了一个新的历史时代:由旧民主主义革命,转向新民主主义革命。     

胡适五四时期的新诗活动刍论

“五四”新文化运动是一场彻底的反帝反封建的革命运动。这个运动的阵营是由“共产主义的知识分子、革命小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子(他们是当时运动中的右翼)三部分人的统一战线”①组成的。如果说李大钊等是这个运动的左翼中坚,那么,胡适应是右翼的代表。这三部分人,“当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学,为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的功劳。”②胡适当时积极倡导白话文,大胆尝试新诗     

学习鲁迅批孔的革命精神和历史经验

前进,还是倒退?革命,还是复辟?这是历史上一切革命阶级同反动阶级,进步势力同保守势力斗争的焦点。集两千年来旧传统观念之大成的孔孟之道,是复辟倒退的反动思想体系,是反动派开历史倒车的舆论工具。中国历史上的尊孔与反孔的斗争,就是复辟和反复辟、倒退和反倒退的政治思想斗争。中国文化革命的主将鲁迅,从五四运动以后,始终高举“打倒孔家店”的战旗,坚持前进,反对倒退,为我们树立了在批孔斗     

晚清重庆地区的社会动乱与反洋观念的变化

19世纪与清朝统治相对稳定的头两个世纪大不相同,中国在这个世纪经历了几次大规模的民众暴乱、同列强的四次大战争以及无计其数的小冲突,到20世纪初形成了革命运动。革命运动的顶点是1911年清王朝的覆没。本文拟通过对晚清时期重庆地区反洋性质的变化,阐述19世纪末和20世纪初四川社会动乱的一般趋势。     

师范学院必须成为教育革命的学校

我院从1950年建立到现在,已经十周年了.十年来,在党的领导下,经过一系列伟大的革命运动,特别是经过1957年以来开展的整风运动、反右派斗争、教育革命运动、反右倾斗争议及今年开展的学习毛主席著作运动和勤教勤学、比学赶帮、“一个样”运动,我们的各项工作都取得了巨大的胜利.并且为我院成为一所教育革命的学校准备了条件.     

论现代电影运动的三大动力——兼论新好莱坞的破茧前夜

影像技术革新、青年反文化运动和作者电影理论是欧美现代电影运动的三大关键动力:摄影及录音设备的轻便化使影像创作能够表现更现实、更复杂的社会生活;青年反文化运动标志着战后青年一代已成长为独立的文化力量,他们推动着电影美学观念全面革新;作者电影理论有效地提升了电影导演的艺术家身份,进而推动了电影创作体系的发展与革命。在这三大动力的推动下,电影逐渐成为公众视野中具有社会价值的现代艺术形式,并成为当代文艺精神的重要表征。     

孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策的形成

孙中山在晚年把旧三民主义发展为联俄、联共、扶助农工的三大政策的新三民主义。这是孙中山为中国革命建立的丰功伟绩之一。孙中山大半辈子从西方资产阶级文化中寻找救国真理,百折不回地为在中国实现资产阶级共和制度而奋斗。辛亥革命失败后,孙中山虽然仍坚持民主革命的立场,但反袁斗争、“护法”运动都因找不到真正的依靠力量和提不出新的战斗思想武器而一再失败。“孙中山在绝望里遇到了十月革命和中国共产党”。在十月革命和“五四”运动的影响下,在中国共产党的帮助下,孙中山找到了新的救国道路和真正的革命盟友,从而形成了联俄、联共、扶助农工三大革命政策。     

陈独秀和文学革命

以“五四”为标志的新文学,由一个深广的文化思想革命为前导,经历了剧烈的文学革命的波涛,诞生在多灾多难的中国土地上.它和中华民族求解放.中国人民求自由的斗争一同成长,拥有以鲁迅为代表的璀灿群星,是我们民族的骄傲.毛泽东同志曾怀着革命激情,高度评价了这个文化领域中的革命:“五四运动所进行的文化革命,则是彻底地反封建文化的运动.当时以反对旧道德提倡新道德,反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜,立下了伟大的动劳.”毫无疑问,我们应当全面地研究这次伟大运动的历史事实,实事求是地总结历史的规律,以     

墨西哥革命中的反教权主义运动及其评价

20世纪前半期,伴随着墨西哥革命的到来,反教权主义运动再次爆发并不断扩展和激化。这一时期,墨西哥国家与教会之间的斗争出现了三次阶段性高潮。这场反教权主义运动在墨西哥的国家重建进程中发挥了重要作用,它推动了墨西哥现代民族国家的形成,促进了墨西哥的社会变革和文化革新运动,并加速了墨西哥"新人"的塑造。但是,这场反教权主义运动在取得巨大成就的同时,也存在不少过激行为,由于天主教势力根深蒂固,反教权主义最终没有被贯彻到底。     

什么是马克思主义者对待群众革命运动的态度?——斥右倾机会主义分子对我国大跃进和人民公社化运动的诬蔑

对待群众革命运动的态度问题,向来就是马克思主义者和反马克思主义者争论的根本问题之一。对待群众运动的态度如何,是鉴别革命立场是否坚定,观点方法是否正确的试金石,是区分无产阶级革命家和小资产阶级、资产阶级革命家的重要标志。毛主席早就教导我们说,对待革命的群众运动有三种不同的态度,这就是“站在他们的前头领导他们呢?还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢?还是站在他们     

毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”发表的十七周年

今年是毛主席在延安文艺座談会上发表講話的十七周年,又正值五四运动的四十周年。这兩个历史事件,是中国革命史上尤其是中国革命文化史上具有划时代意义的偉大事件逅脑硕V了中国革命文艺运动的新的紀元,在从一九一九年到一九四二年的廿三年当中,这个革命文艺运动对中国革命作出了巨大的貢献。到了一九四二年,由于在中国共产党領导下的人民革命事业的发展和革命根据地的扩大,由于革命实踐的需要和文艺实踐本身所提供的条件,在革命文艺运动上发生了又一次更深刻,規模更大的革命,     

在改造客观世界的实践中改造主观世界

社会主义革命日益深入地发展,它要求我们迅速地改造主观世界,以适应社会主义革命发展的需要。但是,到底怎样更好地改造主观世界才能跟上革命的形势,跟上毛主席思想的发展呢?这是摆在我们面前的一个十分尖锐的问題。我带着这个问題参加了农村社教运动,在运动中和参加运动后又带着这个问題学习了《实践论》,现在才开始有了一点认识和体会。毛主席在《实践论》里讲:“无产阶级和革命人民改造世界的斗爭,包括实现下述的任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力,改造主观世界同客观     

鲁迅语言理论的初步研究

一 毛主席在他的名著《新民主主义论》一书中论述中国文化革命的历史特点时指出:“在“五四”以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,……二十年来,这个文化新军的锋芒所向,从思想到形式(文字等),无不起了极大的革命。……而鲁迅,就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手”。作为“中国文化革命的主将”的鲁迅先生。他在我国革命的新文学方面的贡献,是我们此较熟悉和了解的;而他在我国语文改革运动中的巨大作用,以及在语言理论方面的贡献,却是我们比较忽视