再论社会存在与社会意识之间的逻辑关联

社会存在与社会意识之间的逻辑关联,既是马克思哲学的一个基本问题,又是马克思主义哲学的一个基本问题。长期以来,学界对此开展了很多研究并形成了不少有影响的成果,但依然存在着诸多研究空间,甚至一些“元问题”也依然有探讨的必要。如果我们引进本体论、认识论和实践论三种维度并由此来阐释此种逻辑关联的话,那就会有新发现：众所周知的“社会存在决定社会意识”成立于本体论维度,“社会意识决定社会存在”成立于认识论维度,“社会意识与社会存在共同决定社会实践”成立于实践论维度。只有完整把握马克思的上述思想,才能深刻领会马克思语境下的社会存在与社会意识之间的逻辑关联。     

唯物史观与认识论

历史唯物主义的创立,是马克思一生中两个最重要的贡献之一。唯物史观在马克思主义哲学中具有决定性的意义,不言而喻,它在辩证唯物主义认识沦中同样具有决定性的意义。一唯物主义历史观,也就是社会历史领域的唯物主义认识论。唯物主义历史观的基本原理是社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。这个原理同一般唯物主义所一贯坚持的客观世界不依赖于人的意识而     

“初级阶段”理论与当代文艺

文艺思潮，作为社会意识运动的一种特殊形式和方面，归根到底受着社会存在的决定和制约，就像马克思所说的那样：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”①“我们判断一个人不能以他对自己的看法为依据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。”②倘若将这个认识论原则贯彻分析的始终，我们就会得出如下的结论，即新中国文艺思…     

上层建筑是社会存在吗?——和林木同志商榷

社会存在和社会意识的关系问题,是社会历史观的根本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识,历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。两种历史观的斗争归根到底是围绕着对社会存在和社会意识的关系的不同回答展开的。因此,分清什么是社会存在,什么     

中国共产党领导社会建设的民生理念与伟大实践

以人为本、注重民生,实现人的全面发展,是党的社会建设中一直坚持的价值取向和终极目标。新中国成立后,从毛泽东提出的＂依靠群众、惠及群众＂全民参与型的社会建设思想,全心全意为人民服务;邓小平提出＂经济先行,利于群众＂共同富裕型的社会建设思想,经济先行,共同富裕;到江泽民提出＂执政为民,为民发展＂全面发展型的社会建设思想,要求党要＂始终代表最广大人民的根本利益＂;胡锦涛倡导＂以人为本、改善民生＂共建和谐型社会建设理论,提出构建社会主义和谐社会,就是要坚持科学发展观,以＂人＂为社会发展的归宿,实现人与社会的全面发展。中国共产党领导社会建设的民生理念日渐丰富、深入和成熟。     

社会建构主义与网络社会的人学——兼论马克思本体论的社会建构性

社会建构主义从社会建构性的角度思考人的问题 ,把人的问题区分为个体系统与社会系统 ,凸现了建构者与建构物之间的辩证法。社会建构主义对建构马克思哲学本体论具有重大启示 :技术以及生产范畴并不具有终极意义 ,因而不可能是社会本体 ,技术或生产的社会本体是人及其社会建构 ,追求自由而全面发展的“现实的人”才是技术和生产活动的社会本体。马克思哲学的本体不是社会存在 (因为社会存在是人的社会建构 ) ,而是追求全面发展和彻底解放的“现实的人”,马克思哲学的本体论在本质上是以人为本体的人—社会的互动模式 ,它兼容社会存在—社会意识的辩证关系。为了追求全面发展和彻底解放 ,人不断地建构、超越并重建社会存在—社会意识     

社会结构变革：现代化的关键

对于现代化这一社会发展运动所进行的理论研究,以及对于已经实现了现代化的国家所作的实际考察,都清楚地告诉我们:现代化是一个综合的发展过程,它包括科学技术、经济、政治、法律、思想、心理等一切社会方面,自然也包括了作为社会主体的人。也即,总体的现代化包括两大方面的现代化:社会和人。前者指人生活于其中的社会存在系统,其中最活跃、最关键的因素是社会结构;后者则指人自身的社会意识系统,主要地表现为人的观念。正象社会存在与社会意识在一切社会运动中相互联系、相互作用一样,社会的现代化和人的现     

论实现跳出历史周期律的“中国梦”

习近平重提"毛泽东历史周期律谈话"表明,作为执政党,中国共产党始终在提醒自己要跳出这个周期律,同时也相信自己能够跳出这个周期律。只要我们始终坚持人民主体地位,发扬人民主人翁精神,让人民来监督政府,人人起来负责,依靠全国各族人民大团结的力量,实现中华民族伟大复兴的"中国梦"。     

“以人为本”的历史唯物主义理论基础和基本要求

“以人为本”是历史唯物主义的应有之义。坚持以人为本,践行科学发展观,就必须坚持以人民群众为主体,以人民群众为动力和以人的自由而全面发展为目的及让发展成果惠及全体人民。科学理解“以人为本”的内涵,对于正确践行科学发展观具有重要的理论和现实意义。     

“四个全面”战略思想的哲学意藴

"四个全面"战略思想是以习近平为总书记的党中央领导集体自十八大以来对中国的战略布局和顶层设计,对当前和今后一个时期的核心工作指明了方向,这对于激励中华儿女树立共同理想信念、凝聚中国力量,为实现中国梦而努力奋斗具有重要的政治意义、社会意义和实践价值。"四个全面"具有科学而坚实的哲学基础,从马克思主义联系观看"四个全面"相互影响、相互制约、相互制约,是一个不可分割的有机整体;从马克思主义矛盾观看,"四个全面"即抓住了重点,又兼顾了全面,是重点论和两点论的辩证统一;从马克思主义实践观看,"四个全面"能够把实践的主体、客体和中介合理地结合起来,有利于促进生产力的解放和发展;从马克思主义社会存在与社会意识的辩证关系看,"四个全面"作为社会意识来自于中国当代的社会存在,对社会存在具有相对独立性,能够坚定中华民族的理想信念,凝聚起强大的中国力量,又必将能动地反作用于社会存在、使社会存在于全国人民的合力作用下,向着既定方向迈进。以马克思主义基本原理为指导,对"四个全面"进行哲学解读,有利于对其更加科学、深刻而全面的理解与把握,有利于转化为全国人民建设全面小康社会的强大物质力量。     

社会阶层分化背景下加强执政党意识形态整合功能研究

意识形态认同是执政党社会整合的价值基础.当前社会阶层分化导致的社会意识多样化、主流意识形态淡化倾向,以及阶层分化过程中存在的问题,都冲击着主流意识形态的社会整合功能.应该通过构建合理的利益格局,增加主流意识形态的创新性、开放性和包容性,努力加强主流意识形态的社会整合功能.     

我国社会阶层分化对执政党社会整合能力的挑战及对策思考

改革开放以来,我国社会阶层结构发生了剧烈分化。这是社会的进步,但同时也对执政党的社会整合能力提出了严重挑战。迎接挑战必须加强党的利益整合、政治整合和意识形态整合,增强党的阶级基础,扩大党的群众基础,巩固党的执政地位。     

论群体意识形态对我国主流意识建设的影响

群体意识形态指群体内部的成员所共同享有的思想观念、价值体系、理论学说、心理认知等的总称。与统治阶级所倡导的居于主导地位的主流意识形态相比,群体意识形态通常是一种非主流的或民间性的社会思潮。在意识形态领域中,群体意识形态往往处于从属地位,也经常不被重视。随着社会的发展和人们思想观念的进步,群体意识形态的地位和作用日益凸显,它对我国主流意识形态建设具有多方面的影响：群体意识形态既能够充当社会万能胶的作用来增强主流意识形态的凝聚力,也能发挥其社会离心力的作用与主流意识形态发生冲突,还可以通过反映各种社会矛盾为主流意识形态提供自我认识与反思的工具。     

设“三型政党”——马克思主义执政党建设规律的新探索

中国共产党面对新形势新任务,必须建成学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党.建设学习型政党,要求全党不断加强学习,获取知识以及更新知识的能力,提高党的领导水平和执政水平;建设服务型政党,要求全党秉持为人民服务的根本宗旨,坚持以人为本、执政为民,始终保持同人民群众的血肉联系;建设创新型政党,要求全党以改革创新精神,不断发展理论,丰富实践,完善制度,提高党的建设科学化、民主化、规范化水平.     

主流意识形态利益整合功能与和谐社会建设

改革开放推动我国社会发生了巨大的变化,整个社会的利益格局也发生了较大的改变,人们利益关注的重心也从精神利益向物质利益转移,在意识形态领域里发生了从"价值认同"向"利益认同"的转变。我们要建设的和谐社会决不是一个没有利益冲突的社会,而是一个能整合不同利益冲突并把冲突控制在有序范围内的社会。一切社会冲突的根源,归根到底都与利益有关。能否发挥意识形态的利益整合功能,关系到和谐社会建设的成败。具体来说,要加强马克思主义理论自身的发展,在发展中实现意识形态的利益整合功能;在坚持马克思主义一元价值导向的同时开展主流与非主流意识形态的对话,在沟通中实现对多样利益的整合。     

高度自觉与“三型”执政党建设的现实响应

党的十八大提出要建设"三型"马克思主义政党,这不仅是中国共产党对党建目标发展的新定位,更是自身长期历史发展过程的客观体现。而建设"三型"执政党,党不仅有高度的道路自觉、理论自觉、制度自觉,同时也有在21世纪现实实行的重要性和紧迫性。建设"三型"执政党的现实路径是,既要在政党自身及其对象化职能的"三型"建设中发展,也要在现实有效机制监督的"三型"建设中发展。     

群众路线是人民主体地位在中国特色社会主义实践中的体现

人民主体地位是马克思主义的核心价值准则,体现了人民群众与社会主义、与政党、与执政党的政治关系。中国共产党群众路线是马克思主义人民主体地位在中国特色社会主义中的具体化。群众路线规定了党的根本宗旨、价值追求和社会主义根本任务。在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利,贯彻落实党的群众路线必须注意到执政党在坚持党的性质、党与社会、党与国家及党与人民群众四个主要层次面临着的挑战和困难,按照党的十八大改革攻坚的精神,不断推进社会主义民主建设,贯彻落实好群众路线,实现人民主体地位的必然要求。     

执政合法性建设视域下当代中国马克思主义大众化研究

任何一个政党为了维护他的执政地位都要不断建构他的执政合法性基础。中国共产党是以马克思主义为指导的执政党。为了更好地为人民执政、服务,中国共产党就必须不断地加强当代中国马克思主义的大众化进程。当代中国马克思主义大众化进程和加强中国共产党执政合法性建构是统一的。通过对大众进行社会分层的具体分析,针对不同社会阶层的特点,采用更具可行性的马克思主义大众化策略。     

社会利益整合与和谐社会建设

社会利益整合是执政党的重要功能，在中国目前社会公共领域公共意识缺失和社会利益日益分化的今天，必须强化党的社会利益整合功能。通过架构新的社会整合机制，维护社会和谐，提高公共管理效能，进而实现有效执政。     

政党治理视域中的群众路线

在群众中学习,在学习中把握执政规律,在尊重规律中求得发展,在科学发展中巩固执政地位。当代中国处于迅速发展的社会转型期,伴随着经济全球化、政治民主化以及文化多元化的冲击,社会结构日益复杂化,人民群众的利益诉求日趋多样化,执政党在处理党群关系的实践中面临着新的形势,而要顺应新形势,必须要创新党群关系的思路和方法。文章分析了执政党处理党群关系所面临的新的问题和挑战,指出必须要从战略高度认识到群众路线之于政党治理的重要意义,阐明了政党治理的价值目标与为人民服务的内在契合;指出在政党治理视域下,坚持群众路线的着力点,即要发挥群众主体作用、创新党群沟通方式、树立依法治理理念、建立联系群众制度。只有把群众路线与政党治理结合起来,才能不断提高党治国理政的能力,实现党自身肩负的历史使命。