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现在,经常见到报社、杂志社出版公开或内部发行的“丛书”作为该社所出报或杂志内容的辅助或补充读物。这种方式中国最早由申报馆创始。《申报》是我国寿命最长的一份报纸,它创刊于同治11年(1872),终刊在1949年。从它诞生的那天起,就开始出版《聚珍版丛书》。据郑逸梅先生回忆,这种丛书的印刷是仿造清乾隆年间的“聚珍版”,用铅活字排版,丛书名之为《聚珍版丛书》。因为是仿木质活字,一般是一次性,用过之后,就不能再用,不保存版,也不打纸型,就不能重版。每次印量很少,这种《聚珍版丛书》每次印两千册。所以现在这种书也属稀珍了。当时的主辑人是蔡尔康,他在 相似文献
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从近代以后,中国人似乎失去了创造力,在近现代的世界发明史上,我们再也找不到有什么重大发明是出自中国人的头脑。难道是中国人的头脑失去了古代的灵光?不!绝不可能是这样的。那么,为什么近代以后,我们中国人的创造力明显不如西方人了呢? 相似文献
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北宋布衣畢昇在慶曆(1041——1048)中創制活字板印刷術,是世界文化發展史上重要的标志之一。畢氏活板的体制和操作的方法,沈括在“夢溪筆谈”卷18中记载得相当详細。但对于發明者畢昇的事迹,几无所叙述,其它文献中也絕沒有关于此人的记载,因此我人殊缺乏对于这位偉大的發明家的知人論世的材料。今因考撰“沈括年譜”,抽繹史实,测知畢昇去世的近似年份及其地点,或足为研究印刷史者之一助,記之于次。 夢溪筆談云:“昇死,其印为予群从所得,至今宝藏。”沒有說是什么时候死的,以及死在什么 相似文献
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近读杨希义同志《唐代印纸考》一文,谓“印纸,即印刷之纸也”,“唐代印纸,乃是唐王朝用雕版印制的、用以征收除陌钱的凭证,是我国最早的商业发票”。其实,唐代印纸既非“印刷之纸”,也不是什么“商业发票”。 最早将印纸看作是印刷品的。是著名的印刷史专家张秀民先生。他在《中国印刷术 相似文献
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思维在物质基础上的一无论笛卡尔说;“要想追求真理,我们必须在—生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次”。这是笛卡匀的思维方法,而由此思维方式总结出真理来,就成为一个思维方式。笛卡匀在使用这种方式进行思维时,说道;“我们在怀疑这些事物的真实性时,我们却不能同样假设我们是不能存在的,因为要想象一种有思想的东西是不存在的,那是一种矛盾。因此,我思故我在的这知识,乃是一个有条有理进行推理的人所体会到的首先的、最确定的知识”。笛卡尔由此引出一个更重要的“我思故我在”的命题。“怀疑”在笛卡尔在那里不是思维的归宿,是为了达到不在怀疑的真理手段。笛卡尔指出,我在思维,就不能怀疑我存在,只要我“存在”,我必思维,并非说只有我存在后才思维,也不是说我思维后才存在,这就取消了就是第一性和就是第二性的矛盾争论了。 相似文献
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我们依据什么提出了社会主义初级阶段的理论?有人说依据就是我国生产力落后。这个说法对不对呢?也对也不对。说对,的确因为生产力落后,我们的社会主义还不能不处于初级阶段。说不对,是因为它不能说明为什么在中国能把社会主义制度建立起来。因此,在这里提出了一个理论上的重大问题,即抓住一个什么东西,就可以同时把两者都说清楚。我以为,这就是必须抓住生产力的二重性,或二重结构。这是解决问题的关键。 相似文献
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一、什么是商品 什么是商品?政治经济学教科书一直认为,1、商品是用来交换的劳动产品。没有经过人类劳动的物品,即使对人类有用,也不能成为商品;是人类劳动产品,但如果不是用于交换的,也不能为商品。2、凡是商品,都具有二重性,即价值和使用价值。有使用价值而没有价值的东西,不能成为商品;有价值而没有使用价值的东西,也不能成为商品。 相似文献
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土坯是砖的前身。它的出现,是我国建筑史上的一项重要发明,标志着我国建筑技术水平进入了一个新的历史阶段。恩格斯曾把建筑上使用日晒“干砖”(即土坯)做为人类社会野蛮阶段中期社会生产力发展的重要标志之一,那么,迄今为止,我国在什么时候发现了最早的土坯呢? 相似文献
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正很多人都分不清盐酸氨溴索口服液(如沐舒坦)和氨溴特罗口服液(如易坦静),也有些人说氨溴特罗口服液含"瘦肉精",不能给孩子用。这两种名字相近的药有什么区别?哪个效果更好?哪个更安全呢?盐酸氨溴索口服液商品名:沐舒坦、伊欧芬等。主要成分:盐酸氨溴索。 相似文献
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黄家教 《暨南学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
汉语的音节以主要元音占优势,几乎每个音节都有主要元音。这个结论是从汉语的音节可以缺声母、介音、韵尾而不能缺主要元音的实际得来的。就韵母而言,也是不能缺主要元音。研究汉语的语音系统,首先要抓住主要元音。一、广州方言音系中组韵能力最强的是哪些元音?是a和e。a能跟什么韵尾结合组成什么韵母,(?)也能做到,所不同的是a能自成韵母或音节,(?)则不能。为什么不能?因为二等麻韵在广州音是a(如:巴、怕、诈、家),三等麻韵于广州音是ε(如:且、写、爹、者、车)。广州音以a和(?)组成的韵母是哪些呢? 相似文献
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一个人自幼学识数,开始就学“一、二、三”,可是一直学到老,恐怕也难于穷尽这三个字的奥妙。因为,究其实义,是数学;究其虚义,是哲学;究其衍义,则又是训诂学。 就数学而言,古人的解释很简朴。什么是“一”?《史记·律书》解为“数始于一”。看来,太史公不懂得数有正负之分,他如果学过今天的算术课本,就会改写成“正数始于一,负数终于一”了。什么是“二”?《说文解字》解为“从耦一”。段玉裁注:“耦者,二人并耕之称,故凡奇耦字用之。……耦一者,两其一也。”意思是,一加一是二。古人写“二”字,两横必须一般长。上短下长,是古“上”字;上长下短,是古“下”字。什么是“三”? 相似文献
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市场失灵是指完全自由市场不能实现最优的资源配置以达到社会福利最大的情形。它是市场经济中存在政府管制的主要原因。市场失灵通常有下面几种形式: 1.公共物品。公共物品的主要特征是不能对它进行排他性消费。如国防、社会治安、城市的公共设施、我国的无线电视节目等。由于这一特征,在公共物品的消费中就必然存在着严重的“搭便车”现象,难以按照“谁消费谁付费”的原则对公共物品的消费进行公平的收费。换句话说,公共物品的供给者无法禁止那些不付费的人消费公共物品。既然公共物品不能像一般商品那样通过市场出售,而且,交易费用的存在又使得人们难以通过达成某种契约的方式来解决这一问题。这就意味着公共物品无法通过市场来供给,只能由政府来提供。 2.竞争的不完全性。完全自由市场的竞争必然 相似文献