领导者要有些许道家情怀

道家产生于百花齐放、百家争鸣的春秋后期,是以先秦老子、庄子关于道的学说为中心的学术派别,与儒家、佛家并称中华文化的三大支柱。一般认为,老子是道家的创始人,庄子继承和发展了老子的思想。道家文化源远流长,影响深远,对于领导者来说,要全面提高自己的文化素养,不仅要对道家文化有所了解,而且要有些许道家情怀。     

海德格尔与道家关于“有”“无”问题的美学“共鸣”

在终极境域中，老子、庄子以“无”为出发点从负面对“道”做否定性的说明以认识“道”，“无”的智慧同时也融入到了生活世界而展现出了道家哲学的一种非凡睿智。无独有偶，海德格尔在对“存在”的研究中，也对“有”“无”进行了深刻的思考，显现出与道家哲学思想的一些美学共通性。     

论自然法的观念史

西方的法律思想一直有一个传统,即自然主义的法律思想,这种法律理论也被称为自然法。自然法在西方曾经长期统治着西方的法律思想,这一统治地位后来被实证主义的法律理论所取代。但是,自然法并没有从此消失,随着第二次世界大战希特勒的纳粹德国的法律证明了实证主义法理学的失败,人们又重新开始了对自然法的研究。研究自然法的过程中,搞清楚自然法产生和发展的历史是尤为重要的,这一历史我称之为自然法的观念史。     

解析庄子善于“用大”的思想

关于"用"的思想是庄子思想的重要组成部分,而"用大"是庄子关于"用"的思想的精华之一。怎样理解这一思想、运用这一思想,在当代社会意义重大。     

浅谈《庄子·内篇》中的教育思想

《庄子》这部先秦时期重要的的哲学与文学著作，内容涉及了当时社会生活的诸多方面，自然也包含了庄子及其学派对于当时教育的的看法；另一方面，《庄子》里的典故所蕴含的思想十分丰富，能带给我们当今的教育更多的启示。《庄子·内篇》的七篇文章，被公认是庄子本人思想的集中体现，其教育宗旨是“行不言之教”。     

张载对道家思想的吸收及批判

张载作为宋明理学的代表人物,其思想对后代学者有着深刻的影响。我们在剖析张载思想的同时,要深入研究其思想与道家的关系。在怔蒙》中,张载表面上批判道家学说,实际上是对道家学说有所吸收的。“太虚”最早是由老子提出的,张载从中吸收了自然层面上的意思,提出“太虚即气”。还有许多方面,张载的思想也是来源于道家的,对此我们要有深入的了解。这样才能真正的认识张载的学说。     

解读西塞罗的自然法思想

《论法律,是古罗马著名学者西塞罗的著作。《论法律》虽然篇幅不长,但是它对自然法的理解对以后古罗马法律的发展影响深远而重大。本文主要通过阅读《论法律》的第一卷来解读西塞罗关于自然法的思想。通过对他们谈话内容的梳理,具体从自然法和一般的市民法的区别、自然法能够普遍使用的基础、法源于自然的思想这三个方面来说明西塞罗对于自然法的理解,并让有关自然法的思想得到人们的认同。     

浅析自然法观念的历史意义

本文从自然法的含义出发浅析其对法学思想和人类社会的影响及意义。这种学说基于自身特点有利于维护人权,促进法律趋同化发展,并能够进一步重塑人们对法律的信仰。     

论中国之“道”对西方管理科学的启发

近代以来,"道"进入西方世界,得到了经管领域的认可。"道"影响了体道管理者的人生范式和思想认识,从不同层面和角度改变了其管理行为。首先,"道"被认为有助于体道管理者自我实现和在与道冥合中获得直觉管理能力。其次,过程哲学对道家思想的诠释强调"道"是现世过程,启发管理者关注现世管理过程而不是超越的管理原则。再次,道家的宇宙观和系统思维使管理者以矛盾双方对立互补观指导自我对上下级和否泰发展阶段的认识,强调上下级关系之间、不同发展状态之间的统一。     

道家思想与中国传统文学

<正>中国传统文学的独特风貌早为世界所公认、所惊叹!中国文化两大思想--儒家和道家,对传统文学独特风貌的形成,起了决定性的影响。但儒家比较注重社会的礼法秩序,而道家更强调一种超越礼法秩序的形而上风范,从而在文学的根本性质的把握上,道家有其超脱世俗、与众不同的特色。 道教作为中国的本土教派,其思想在中国源远流长。道家的许多寓言典故为中国的文学创作提供了丰富的题材。例如,除了创作中最具飘逸灵气的李白与李商隐外,宋词所使用的词牌,至少也有四十种与神仙故事或道教活动有关;元曲种的许多作品,如《邯郸道省悟黄粱     

古希腊时期的自然法观念

古希腊文明是人类历史上的一座丰碑,其哲学观念尤其引人注目,在西方法律思想史上起着不可替代作用的自然法命题就隐藏在这些哲学思想中.本文通过对古希腊时期的自然法观念进行一些梳理,目的就是让自然法命题的源头更加清晰.     

民法典的自身功能

民法法典化倾向是自然法哲学影响的结果，因为自然法崇信理性的力量．以为凭此即可发现一个理想的法律体系，以系统地规划出各种各样的法规规则和原则，即与一切时代与所有各族人民所共有的、普遍适用的规定，并将它们纳入到一部法典中去。在自然法学眼中．理性可以表现为相对确定的经验．     

对《实在法原理》的一些质疑——关于L的确定性与普适性

自然法理论在人类法律思想史上占据了十分重要的地位,方孔先生在《实在法原理》一书中,对于自然法提出了一个全新的概念,并详尽分析说明这样的自然法正是实在法赖以生存发展的基石。本文旨在对于这个全新概念的可知性和可用性提出一些质疑。     

新经济环境中领导干部应具备的"无为"思想

老子云:"我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。""无为"思想是道家学说的精髓。真正理解了"无为"思想,也就把握了道家思想的要领大旨。老子所说的"无为",当然不是什么都不做,听任命运的摆布,而是不妄为、不乱为,顺应客观态     

“道”不可妄道──对《对20世纪科学的道家式扭曲》的一点歧见

“道”不可妄道──对《对２０世纪科学的道家式扭曲》的一点歧见《战略与管理》３、４两期连载的美国学者迈克尔·比林顿所写《对２０世纪科学的道家式扭曲》一文，并非如编辑手记所评价，其“内在的逻辑和思想的力度”有多么“坚硬”。且不论该文论题的设立有多么夸张和...     

领导干部应修“无为”之德

<正>"无为"思想是老子经邦治世之术的基本主张,此"无为"即在重道、识道和循道的情况下所表现出的一种能动地改造客观世界的有为之行。无为而治思想要求领导干部本着"为无为,事无事""以辅万物之自然而不敢为"的态度去做好各项工作,以最小的领导行为实现最大的领导效应,达到"无为而无不为"的     

知识产权:你知多少

什么是知识产权 "知识产权"一词,英文为Intellectual Property.使用这一术语始于西方国家的学者.它开始只是一个学理概念.主要倡导者是17世纪中叶的法国学者卡普左夫,后来又为比利时的著名法学家皮卡弟所发展.皮卡弟认为,知识产权是一种特殊的权利范畴,它根本不同于对物的所有权.这一学说在国际上经过三百多年的演变发展,逐渐得到了世界上许多国家和国际组织的承认,成为很多国家国内立法和有关国际条约、双边协定以及国际技术贸易广泛采用的法律用语.     

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<正>《庄子的享受》王蒙著安徽教育出版社2009年12月出版本书是王蒙对《庄子》内七篇的解读。谈庄子是一,藉庄子谈人生谈自己是二,谈思想谈世界是三……王蒙说,与其说是他注庄子,不如说是庄子注他。《日本改变中国》王海涛著中国友谊出版公司2009年12日出版在近现代历史上,每每在中华民族气运的关键时刻,总能发现日本的身影,本书对近代以来中日关系进行了回顾和剖析,试图破     

庄子为何不当官：小官太累不屑作大官危险害怕作

小官不屑干，大官又不愿干，那么，庄子难道真的对当官持深恶痛绝的态度吗？我看其实也不见得。庄子成为大思想家后这方面的心态我不敢妄加揣度，但是其早年恐怕是不会彻底拒绝当官的诱惑的，否则，我们便不能解释他为何连漆园吏这样的芝麻官也一度做得。     

向腰刀匠人学育人!人一身的力气不在手上脚上，而是在心里!

庄子伟大。他常以寓言，说清楚一些贯穿中华民族历史的哲学，让每一个时代的人都能深受启迪，从而找到自己的地头。庄子哲学，是一种在田间地头诞生的不加雕琢的真实。