警告:明星们的美容谎言,千万别信!

时尚名媛们冰肌玉骨,亭亭玉立,一个个看似完美无瑕.其实,她们中的大多数人为了保养费尽心机.只是在面对摄像机时,她们通常会把美容奇迹归功于最新的滋补保健品,却绝口不提昂贵的水疗和长时间的健身.众所周知,这帮圈内一线女星的背后,有的是成群的护肤专家、健身教练、造型师们为她们服务. 谎言一:我向来素颜 记者们传播这种谣言的力度,远甚于名媛们自己.比如,杂志封面上一个常见的标题是这么写的:"她完全素面朝天,美得无与伦比."然而,实情是,她可没少化妆.要想得到素颜的效果,费时又费神,这比浓妆艳抹难多了.毕竟,不管有名无名,有几个明星会在接受采访的时候完全素面朝天呢?     

海外华人的中国文化情结——《喜福会》中的文化乡愁

美籍华裔作家谭恩美自1987年以来先后15次来到中国,了解中国"母亲",并且书写中国"母亲",她的成名作<喜福会>就表现了母亲们对中国传统文化的依恋.小说中,母亲们背负着离根落叶的痛苦,艰难地挣扎于中西两种截然不同的文化冲突中,但她们竭力把中国文化传递给女儿们,以期守住自己的根.在美国长大的女儿们苦苦地在白人主流社会的夹缝中寻觅着"我是谁", 经过痛苦的反抗和挣扎后,曾经迷失的她们最终在中国传统文化中找到了心灵的归宿,她们终于明白,只有"母亲"是自己的根.弥漫故事始终的中国文化表现了作者的文化乡愁,为海外华人的寻根画上了一个圆满的句号.     

挣扎的灵魂--论许地山笔下的女性形象

"五四"新文学运动掀起了一场声势浩大的女性解放运动,并且将此推向了一个历史高度.在这一时期,许多作家将同情的目光投向女性身上.针对中国四百年来女性备受歧视深受压迫的现实状况,以及现实生活之中她们悲惨的命运和痛苦的人生遭遇,这些作家们把自己充满感性的笔触伸向了这一片美丽苍凉的领地,为她们流泪、呐喊,发内心不平之气,并且形成一股激荡奔腾的洪流,冲击着中国封建传统坚固的堡垒.正如当时李大钊所慷慨陈词的那样:"二十世纪是妇女们彻底解放的时代,是妇女寻觅伊们自己的时代,亦是男子发现妇女的意义的时代……"     

谈古典文学女性形象的阴柔美

我国古代文学宝库中的诗、词、歌、赋、散文等各类题材的作品,描写了众多的女性形象.在众多的巾帼女子当中,又以汉乐府《陌上桑》中的秦罗敷、白居易《长恨歌》中的杨玉环以及汤显祖《牧丹亭》中的杜丽娘为典型的女性人物,作者流于笔端所抒发的对婀娜女子阴柔之美的感情,可说达到了尽善尽美的境界,是描写完美女性形象的成功之作.在我国古代社会,由于历史条件的制约,妇女始终处于被压迫的低下地位,她们的聪明才智固然难以得到充分的发挥,她们还因美貌而最容易受到伤害,她们或者成为某些男人泄欲的工具,或者成为生儿育女的机器,甚至利用她们作为攫取财富的手段,许多美丽的女子是为了取悦男人而生存的.但是,就在她们当中,不泛才貌双全,立志投身社会,追求自由,向往忠贞的爱情,以及蕴藏着反抗精神的女性,这些女子的阴柔之美,常常成为文艺家们所着力塑造的女中俊秀.作家们十分注意作品中将她们外貌的美与心灵的美密切结合起来,赋予她们具有活生生的、有灵性、有感情的人来加以表现,从而体现了作者各自独特的审美情趣.     

晚明"秦淮名妓现象"初探

妓女文化在明末清初空前高涨,出现了一群艳绝风尘、侠骨芳心的秦淮名妓,以秦淮八艳传名最广.她们诗韵骚雅、道德气节兼具,形成了内涵独特的"秦淮名妓现象",让明清之际的江南士子们黯然失色.她们的出现是那个时代社会、历史与文化遇合的必然,是万种风情的南明士风和富有个性的南明文化成就了她们.而她们的出现也正预告了一个民族行将灭亡的必然.     

万艳同悲奈何天——杜丽娘、林黛玉比较谈片

杜丽娘和林黛玉,分别为我国古典名著《牡丹亭》和《红楼梦》中的女主角。作为反抗封建礼教、追求幸福爱情的成功典型,几百年来,她们与《西厢记》中的崔莺莺鼎足而三,始终保持着不衰的艺术魁力,赢得了广大读者的同情、喜爱和赞美。 成功的艺术典型,自然是深受评论家们青睐的。作为共性相同的形象,这三个人物     

“进”与“退”中的共同命运——弗朗西丝卡和安娜的爱情选择及命运思考

弗朗西丝卡和安娜是两个处于不同时空女性,当被婚姻之外的爱情唤醒时,面对自己的生活,她们却作出了截然不同的选择.可无论如何选择,她们本质的命运却是相似的,因为在她们选择的背后都有着强大的力量在支配着她们的意识.本文试图在比较中得出造成二人悲剧的共同因素.     

女性面试巧应答

用人单位在考虑聘用女职员时,常担心婚姻和家庭影响她们工作,所以在面试时会提出相关问题。能否回答好这些问题,关系到求职是否成功。在此,向女性求职者们推荐几种妙答方式,仅供参考。 你打算工作几年?婚后还会继续工作吗?家庭和事     

蜷缩的身体,不屈的灵魂

扭曲 柔术,作为杂技家族中的一个传统项目,被誉为"超越极限的人体艺术".柔术更多的是追求人的极限和强烈的视觉感受,以惊险或者复杂的高难度动作而著名.观众看过她们的表演后无不惊叹,不敢相信她们能完成这样精彩的动作.然而,在她们的背后,却有着无比艰辛的过程.她们要从几岁的时候就开始练习,苦练数十载才能成为优秀的柔术演员.在...     

保姆的江湖

保姆、家政服务员、阿姨——在大城市里,她们来自不同的地方,有着不同的出身、阶层、势力、性格、脾气、手段和心思.她们都是平凡人,但她们就是一个江湖. 奇葩的阿姨们 李晓媛挑了一个阳光明媚的周末下午去家政公司.3个月大的儿子“西瓜”刚刚学会抬头,她的4个月产假也即将到期.重返工作岗位以后,她需要一位住家阿姨——过去叫保姆,现在官方叫法是家政服务员——来帮忙料理家务和做饭菜,以便她的母亲可以专心照顾“西瓜”.     

谁是韩国时下最当红的女子组合?——Wonder girls

凭一曲回归歌谣界,Wonder Girls 简直是人气爆棚.她们人靓歌红,出道不到两年,就成为了家喻户晓的国民妹妹,回归活动一开始就一举拿下多声歌谣节目第一的位置,的歌声和她们的舞蹈更是红遍大街小巷,成为明星们的普通人都争相模仿的对象.     

战火中的玫瑰——论40年代小说中的知识女性形象

在以战争为特征的40年代,小说中的知识女性形象主要可归纳为三类:献身抗战的知识女性、歧路彷徨的自主知识女性和弱质知识女性.罗维娜、曾树生和苏文纨们是这些形象的代表,她们有的成为讴歌的对象,有的则备受争议,关键在于她们对于人生道路的选择.她们的选择相对其人生理想、个性气质、社会环境来说都有合理性,而巴金、王西彦和钱钟书等作家对待女性或同情悲悯或轻蔑嘲弄的不同创作心态也对形象塑造起到了重要作用.     

现代家教呼唤父爱

即使夫妻感情很好的家庭,有些也存在着玩笑式的对孩子感情的争夺。尤其是母亲们,普遍比她们的丈夫更喜欢孩子的依恋和缠绕,更喜欢初谙世事的孩子表示对母亲的感情偏向。常听到年轻妈妈满脸骄     

富于东方意蕴的权利探求——川端康成笔下的青年女性形象

川端康成塑造了一系列独具东方意蕴的青年女性形象.作家以独到的视角去感觉她们无闻于世间的"绝美"的存在;凄美的营造着她们在困境中生存的迷茫与无奈;最终,在优美的悲剧性结局中发出了对女性权利的最悲戚的呼唤.敲击并震撼着男权社会里人们麻木的心灵.     

唐代异物化女类小说评价

唐代异物化女类小说彻底摆脱了以往此类小说辨妖妄的功利教化目的,还着重描写了人间男子与精怪化成的女子们之间深厚真挚的感情。小说在思想上开始对异类女子们表示认同、赞美,在艺术创作上又进一步把她们人化、性情化,并把握住她们的原形,赋予她们的自由个性,创作出既趋近于现实女性,又充满理想美的自由女性形象。     

无形的信仰与有形的现实:闽西传统村落妇女的神灵信仰

在闵西许多传统村落,神灵崇拜潜意识地左右着人们的精神世界和日常生活,烧香敬神是许多村落妇女必然的生活内容之一.与一般的善男信女不同,不少传统村落妇女是当地民间信仰的虔诚信徒,烧香敬神已成为她们一种自律性、制度化的生活方式;她们既生活在有形的现实世界,又虔诚地追求无形的精神信仰,两者对她们的角色要求有时甚至是矛盾的.她们和一般善男信女的"分界线"在于"皈依",而出家女性则是她们中最为执著的一个小群体.本文以闽西地域传统村落的女性皈依者为考察点,力图用其自身的价值体系和话语来透视她们隐秘的精神世界,诠释她们精神生活的现实存在.     

张爱玲笔下的"新女性"形象论析

在张爱玲的笔下,生活着这样一群女性.她们生活在大都市,受过一些教育,有一些见识与智慧,不少人还有独立的职业,因此,被称为"新女性".但她们的生活似乎并没有与时代同步,追求物质享受,成为"女结婚员"依旧是她们追求的目标.然而她们的结局却是或死或伤,或沦为情妇,或变成高级妓女,或成为"活寡妇",始终摆脱不了命运的桎梏,从而陷入生命的荒原.     

借窥《橘子红了》——浅析女性主义在传播行业中的崛起

从表象看,<橘子红了>中的女性形象是封闭争懦弱的体现,但恰恰是她们的命运启示了女性主义在中国大地最初的萌芽.女性主义在中国的土壤里有着天生的敌人,那就是封建礼教对她们的束缚与压制.她们也只能在其中消耗着自我,最终与男权达成一致共谋.女性主义在我们的视野中频频出现,始作俑者的媒体发挥了它的话语权.     

“两色茶”的生命的断想

党校东院的山茶园中，有一株“两色茶”。树干基部枝条上绽放着几十朵红艳艳的大茶花，她们热烈似火、绯红如云、雍容华贵、仪态万方。而树冠生机勃勃的枝条梢头则缀满白生生的花朵，她们冰清玉洁、白譬无瑕、鲜莹娇俏、高洁典雅。整株茶树姹紫嫣红中涵着淡泊清丽，红白相映中显着自然和谐，光华璀灿中透着万种风情。     

讨价还价觅生计--北京世妇会后喀麦隆林贝地区非正规经济中女性食品小贩的养家糊口担子

无论是在农村,还是在城乡结合部、在市区,妇女为人们提供了吃饭的便利,她们在获得生计方面继续扮演着至关重要的角色;这一现象是对全球化热烈张扬的场面和生产领域的商品化趋势做出的回应。本文依据对女性食品小贩的调查,讨论了以下几个问题:一、女性以非正规收入对家庭的贴补;二、为了规避经济疲软造成的贫困而采取的应对策略;三、为满足家庭生存的日常需求所付出的努力;四、对性别关系构成的影响。女性食品小贩的情况表明:大部分小贩是户主,她们在家庭和生意场所之间往返奔波,这对她们的时间、流动性、健康和劳动力造成了直接影响。她们在这些羁绊中劳作,勉强能应付家庭的基本需要。但是,随着女性小贩在家庭内部资源分配中具有的作用越来越大,她们获得的经济权利也越来越大了。沉重的赋税、不良的监管、非正式领域活动的框架,以及市政当局对小贩的不断打压,使原本菲薄的收益更加菲薄。小贩们要在创收和照顾家庭这两者间搞好协调,只能依靠家里人出力帮忙,特别是依靠女孩和支持她们做小生意的亲戚们。