香港回归纪念碑碑文

香港地处中国南疆，水清港深，居民聚族繁衍航通远洋。一八四0年鸦片战争后，英国割占香港岛、九龙，又挟势租借“新界”，香港倚东西交汇之利，以自由港促进国际贸易，励行法治，民既勤奋，经营有成，且得祖国多方支援，蔚为国际金融贸易航运中心。百年神州，忧患无已，有志之士，无时不图收复国土。自改革开放以来，国势日强，我国宣布于一九九七年收回香港，伟大政治家邓小平先生提出“一国两制”、“港人治港”及高度自治之英明构想，万众忻腾拥护。中英两国展开外交谈判，签署联合声明，英国政府同意将香港交还中国，中国政府根据宪法…     

圣火回家了——香港第二届中华民族文化周侧记

历经五大洲、19个城市的境外传递之后，北京奥运圣火来到中国境内传递第一站——香港。为在香港营造全国56个民族青少年支持奥运、共迎圣火的热烈氛围，国家民委港澳台办和“香港各界青少年迎奥运系列活动委员会”联合举办了第二届“中华民族文化周”活动。     

追忆一代大师的足迹——费孝通的民族研究思想

一代学术大师费孝通先生2005年4月24日逝世,享年95岁。作为中国著名的社会活动家、著名的社会学家、民族学家、人类学家,费孝通先生的生命史可以概括为“志在富民,行行重行行”。因为他毕生致力于“从认识中国到改造中国”,并始终孜孜不倦地探索中国社会。早在20世纪30年代,费孝通先生第一次深入中国社会,就从少数民族地区入手,将少数民族问题作为他社会调查研究生涯的起点。作者徐平教授是费孝通先生培养的唯一从事“边区开发”研究方向的博士生,现为中共中央党校文史部教授、中央民族大学民族学与社会学学院博士生导师。在这篇我们特约他专门为我刊撰写的回顾费老民族研究思想的文章中,展示了一代学术大师“志在富民”及对少数民族群众的挚爱之情。     

我心目中的白寿彝先生

二十多年前,有人评价白寿彝先生时称之为“少数民族史学家”。对此称谓实不敢苟同,它远远不足以概括白先生其人。改革开放后社会各界特别是史学界对白先生的称谓越来越明确,也越来越贴切:“著名史学家、教育家、社会活动家”,“杰出的马克思主义史学家、思想家”,“在中国交通史、中国伊斯兰教史、回族史、中国民族关系史、中国思想史、中国史学史、中国通史和史学理论等领域取得了相当多的开创性成果”。江泽民在白先生总主编的《中国通史》出版时称白先生“在髦耋之年,仍笔耕不辍,勤于研究,可谓老骥伏枥,壮心不已”。李鹏则称之为“是我国…     

第三届“胡绳青年学术奖”评奖工作业已开始

第三届“胡绳青年学术奖”的组织工作在中国社会科学院有关部门的协调下已经展开 ,提名专家的聘请书已经发出。评选结果可望于 2 0 0 3年 1 1月 5日胡绳逝世纪念日前揭晓。“胡绳青年学术奖励基金”于 1 997年设立 ,由中国社会科学院主管。胡绳先生捐款设立这一旨在鼓励青年社会科学人才成长、支持我国社会科学事业发展的奖项 ,得到香港朋友及社会贤达李福善、查济民、周孝先等先生的热情响应和赞助。基金设立当年举行了第一届评奖。 2 0 0 0年胡绳先生临终前从电视中高兴地看到第二届颁奖仪式 ,十天之后他在上海溘然长逝。坚持办好“胡绳青…     

港胞捐资为畲民建造教学楼

一座建筑面积为560平方米,有8个教室的“庆同教学楼”,矗立在青山环抱的浙江省遂昌县后江村旁。这是上海应善良福利资金会创始人、香港大业织造有限公司董事长沈炳麟先生为后江少数民族初中捐资兴建的。为了更好地实现沈先生捐资助教,振兴中华的意     

与国歌一起成长:我们众志成城,中华民族将在风雨中永恒

经历了近70年的风雨沧桑,这首歌一直在中国人心中回旋。它融入了人们的血脉,化为了中华民族的魂魄。“只要奏响这首歌,我就热血沸腾,止不住一种要流泪的感觉。”来自香港的全国政协委员徐增平说,“在我看来,这就是中国人的‘圣歌’。”60多年来,《义勇军进行曲》伴随着亿万中国人度过了每一个重要时刻:中华人民共和国的诞生、带来改革开放春风的中共十一届三中全会、香港和澳门回归……同时它也鼓舞着中国人民赢来了不计其数的荣耀与自豪:成功发射“两弹一星”、奥运会上实现零的突破、载人飞船升空……中国人在它的旋律中找到共鸣,中国人在…     

都有一颗中国心——记香港艺术合唱团在京演出

都有一颗中国心———记香港艺术合唱团在京演出文／双木“翠绿的草地上，哎！跑着白羊，羊群像珍珠撒在绿绒上，无边的草原是我们的故乡……”文／双木———记香港艺术合唱团在京演出都有一颗中国心都有一颗中国心——记香港艺术合唱团在京演出@双木...     

简讯

“西部民族地区纪行”启步８月２５日 ,由国家民委与香港大公报联合主办的“西部民族地区纪行”启步暨《中国西部专刊》创刊仪式 ,在人民大会堂新疆厅隆重举行。“西部民族地区纪行”是贯彻中央西部大开发的战略决策 ,配合国家民委开展的“兴边富民行动”而进行的。大公报将特派９名记者 ,分３路到西部的１２个省市自治区采访。同时创刊的大公报《中国西部专刊》 ,是香港特区首家以专刊形式 ,集中报道西部大开发最新进展等综合情况的周刊。中共中央政治局委员、国务院副总理钱其琛特为此题词“认识西部介绍西部开发西部” ,并为参加“纪行”…     

《大公报》开山鼻祖英敛之

《大公报》是一份历史悠久、声誉卓著的报纸,迄今已有103年的历史,曾被学界泰斗方汉奇先生称为“中国新闻界的老寿星”。目前香港版的《大公报》仍在出版,是我国出版时间最长的中文日报。提起《大公报》,人们更多想到的是张季鸾、王芸生、范长江、彭子冈等人的名字,而作为《大公报》的开山鼻祖,英敛之这个名字已鲜为人知。英敛之其人:“逼”出来的文武全才青少年时代的英敛之可称得上是“文武全才”,不过这个“才”是被“逼”出来的。英敛之,姓英名华,字敛之,又号安蹇,满洲正红旗人,1866年生于北京(一说为1867年)。幼年家贫、出身寒微的英敛…     

张海委员:让中国书法走向世界

要介绍中国的书法家,必然要介绍全国政协常委、中国书法家协会主席张海先生。要介绍中国的书法艺术,必须要介绍著名书法家、社会活动家张海先生。因为他不仅仅是书法界的行政领导,而且是中国书法大家。其书法四体皆能,以隶书、行草最著,被誉为“张海草隶”、“破锋行草”。     

扩大交流 促进研究——第一届瑶族研究国际研讨会述评

由香港中文大学人类学系、法国国家研究中心华南及印支半岛研究所、香港中华文化促进中心联合主办的第一届瑶族研究国际研讨会,于五月二十六日至三十日在香港举行。我国十四名瑶族研究工作者、法国、英国、美国、瑞典、澳大利亚和香港的八名学者,应邀参加了研讨会。会后,广东省民委又邀请参加研讨会的全体人员到广东省连南瑶族自治县和乳源瑶族自治县进行了五天参观访问。一、丰硕的成果研讨会在香港中文大学“祖尧堂”进行。共宣读论文二十六篇,并放映了一部全面介绍瑶族的电视记录片。国内国外学者各提交十三篇论文。中央民族学院讲师胡启望代表费孝通先生在会上宣读了《瑶山调查     

中华民族是人类进入科学殿堂的先驱——访文化人类学家、民俗学家林河

林河先生提出了“中华民族是世界上最早进入文明社会的民族”、“世界文明发源于中国”的观点,但翻开世界上的科学史,却尽是西方科学家的名字。西方人把公元前3世纪希腊的阿基米德视为物理学鼻祖,把公元8世纪的阿拉伯人贾比尔视为化学先驱,把希波克拉底定为医学之父,把维特鲁维定为建筑学的鼻祖等等,中国的科学家能够“名标青史”的简直是“寥若晨星”。这对林河先生的观点是不是一个挑战呢?为此我再次访问了林河先生。     

“扶贫行动”在召唤

“扶贫行动”在召唤晓宁１９９４年７月１６日，参加“中国中西部经济发展研讨会”的４０名香港、台湾的代表，应邀出席了在人民大会堂举行的“扶贫行动”大会。他们耳闻目睹海内外各界人士为扶贫慷慨捐资捐物的动人场景，无不感怀良多。今年“国家八七扶贫攻坚计划”出台...     

政治多元化与港澳台族群的和平跨居--全球化背景下的华南经济圈研究之三

文化的多样性是一种历史性的力量,族群的政治认同因此具有层次性。香港、澳门回归前后,当地族群的国家认同出现了新的变化。这种变化主要表现在他们国籍选择上,国籍选定成为港澳居民国家认同和政治认同的重要标志。尽管国家认同、政治认同和族属认同的边界有所相同,但在国家整体利益高于族群个人利益的情况下,三者的关系又比较紧密。在香港、澳门《基本法》及“一国两制”、“高度自治”和“港人治港”、“澳人治澳”的原则下,香港人和澳门人的“国家认同”和“政治认同”趋于合一。海峡两岸目前虽然尚未统一,但大陆和台湾同属一个“中国”。在国家的整体利益高于局部利益的前提下,两岸的政治对话应该有利于祖国统一的“国家认同”。在“一国两制”和“高度自治”的框架内,台湾族群可以与港澳地区在相似的社会制度下“和平跨居”,也可以与大陆人民在不同的社会制度下“和平跨居”。港澳台三地之间的族群“和平跨居”,“跨越”的是“国家认同”(中国)下的不同行政地域边界;港澳台与大陆之间的“和平跨居”,“跨越”的是不同的行政地域边界和社会制度边界;而港澳台地区国内族群与国外族群的“和平跨居”,“跨越”的则是不同的国家疆界。港澳台地区的族群的“和平跨居”,将在全球经济交往和族群关系互动中得以实现。     

“洽洽”瓜子在港受挫

安徽知名品牌“洽洽”香瓜子不久前因为包装盒印刷问题被港方红牌罚下，在港销售不错的洽洽瓜子不得不全部从香港市场的货架上撤下来。“洽洽”香瓜子在港被撤，向内地企业敲响了警钟。“洽洽”香瓜子是近年新崛起的瓜子品牌。它是继安徽“傻子”、“小刘”瓜子品牌之后又一迅速成长的品睥，发展势头良好，在国内占有很高的市场份额。“洽洽”香瓜子之所以在香港被红牌罚下，惟一的原因就是违反了香港的食品标签法。香港食环署说，“甜菊”在香港已经被明令禁用，洽洽瓜子在标签上标明含有甜菊，虽然经有关方面检测后没有甜菊成分，但是因为…     

晚清画苑回族二杰

一、前宫 1988年1月6日香港《华侨日报》载郑克勤先生撰文称:“中国画坛杰出大师黄宾虹,知名度颇高,但很少有人知道指导黄宾虹走上成名之路的是晚清安徽画苑的穆斯林郑珊老人。” 黄宾虹自幼爱画,已20年华虽常有习作,但苦于无名师指导。1858年黄宾虹充当两淮盐运使署的录事(文书)时,时著名画家郑珊客扬州以画会友,黄闻之大喜,遂自投门下,执弟子礼,从郑珊学画。     

对王岱舆、刘智学术地位的再认识——致杜维明先生的信

2005年11月18—21日,由美国哈佛大学—燕京学社与南京大学、宁夏社会科学院联合召开了“文明对话与文化自觉国际学术研讨会”。美国人文社会科学院院士、哈佛大学中国历史与哲学教授、哈佛—燕京学社主任、新儒家学派代表人物杜维明先生,在开幕式作了主题演讲:“回儒对话的哲学涵义:以王岱舆和刘智为例”。杨怀中先生听取了杜维明先生的演讲,并和杜先生进行了交谈。二位先生相识、相熟20年。会后,杨怀中先生给杜维明先生写了这封长信,进一步交流,求其指正。为此,杜维明先生给我院回族伊斯兰教研究所副所长丁克家博士来信说:“杨怀中老师的信中,有不少值得广为流传的信息和观点,请征得同意,稍作修改,公之于世。”现在本刊将这封信全文发表,以荐读者。     

论孙中山先生之民族观

孙中山先生的民族观是其“民族主义”思想的具体体现，是与其民权主义、民生主义思想紧密相联的。孙中山先生有句名言：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”，“开放”“进步”，始终是孙中山先生思想体系中的主旋律，也是其民族观的基本特征。正是因为顺应时代潮流，与时俱进，才使得他由一个主张改良的维新志士，并最终成为中国现代民主革命的先行者，伟大的革命家，     

中国青铜文化是对世界古代文明和近代文明的辉煌贡献——访文化人类学家、民俗学家林河

西方学者习惯认为“城市、文字、金属器及复杂礼仪中心等的出现,是文明起源在物质文化方面的表现”。按此观点,西方人早在距今七、八千年前就已经进入了铜器时代,而中国,只出土了6000多年前的铜器,而且数量很少。直到距今4000多年,中国才出现了国产的铜器。这种情况似乎表明:人类文明起源于距今七、八千年的西方,而不是距今4000多年的中国。这与林河先生所说“中华文明早于西方文明”的观点有所不同。为此,我带着这个疑问,再次访问了林河先生。