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民族政策作为时代政治的重要内涵,必然会对时代史学特别是官方正史产生影响。明清两朝民族政策总的方针是"威德兼施",这样的民族政策对明清正史《元史》和《明史》的民族观念影响颇深。所谓"威",体现在军事上为武力征伐,政治上则是歧视与强迫同化;所谓"德",主要体现在对被统治民族的招抚优待和"因俗而治"上。这种"威""德"兼施的民族政策反映到正史《元史》和《明史》中,则分别呈现出"大民族主义"和"华夷一家"的民族观念。 相似文献
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传统文化中的“和而不同”思想,对法治的文化认同具有许多有益的启示。它要求关照各种不同的利益需求,形成和谐的利益关系,这有利于形成法治文化认同的合理的现实利益支点。“和而不同”思想对提高公众的民主与法治方面的素质和能力,培养合格的法治文化认同的主体,具有很大的促进作用;“和而不同”思想还有利于建立合理的法治文化认同的内容体系,形成全面的法治文化认同:从“和而不同”思想的视角出发,我们要创造中国特色的法治文化,形成中国特色的法治发展规则,正确认识法律的作用,进一步促进国家法律对民间规则、习俗的认可、接纳力度,使法律成为公众内心习惯的一部分,增强法律的亲和力。 相似文献
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中国传统文化中和而不同的古典智慧,可以作为构建和谐社会的思想资源,发掘其适应现代社会的新内涵。和而不同的实质,是强调矛盾的统一和均衡,承认差异,包容差异,尊重差异,在本质上达到相近或相似,在众多不同因素的对立统一、相互依存中求同存异、化解矛盾,实现差别共存,从而达到总体上的和谐。按照和而不同的理念,在改革开放、发展市场经济和全面建设小康社会过程中,注重社会激励,统筹兼顾各种利益关系,调节社会矛盾和问题,使社会达到适度、适时、适当的和谐状态。 相似文献
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在中国,少数民族教育就其范围来说,是指对汉族以外的55个少数民族成员所实施的教育。教育政策中通常是把“民族教育”作为一个体系确定的,民族农村教育政策具特殊性。新中国以来,党和政府一直重视民族地区农村教育的发展,形成了较为完备的政策体系。由于国家政策的支持,民族地区农村教育取得了巨大进步。 相似文献
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通过对国共两党抗战时期民族政策的分析,分析出两党民族政策的差异,认识到中国共产党能够最终夺取全国政权是有着深厚的基础的。 相似文献
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和而不同--和谐社会之和谐 总被引:1,自引:0,他引:1
和谐社会之和谐是和而不同.从宇观视角观之,和谐是多样性事物的统一,是人、社会、自然各种要素和关系相互协调、有机统一的状态,这是人类正确处理人与自然、人与人、人与社会关系的理性选择.从社会视角观之,和谐是差异性事物的统一,是各种社会关系和社会矛盾的协调统一,这是我们正确处理社会主义初级阶段社会主要矛盾的理性选择.从社会主义价值取向观之,和谐是公平与效率的统一,社会主义既追求效率又追求公平,公平与效率是社会主义的两大基本价值.从社会主义的本质特征观之,和谐是民主与法治的统一,民主是社会主义的本质要求和基本特征之一,法治是社会主义民主的体现和保障,两者是内在统一的. 相似文献
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民族政策与民族团结的教育是形势与政策课的重要组成部分,也是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分.不论党和国家所面临的形势和任务,在不同时期、不同阶段,出现什么样的变化,不论形势与政策课的内容与方法,在不同时期、不同阶段,怎样调整和改进,民族政策和民族团结都是最基本、最经常的教育.但是,目前的形势与政策教育存在着被忽视和淡化的倾向,解决的方法是在提高对民族政策与民族团结教育的重要性和紧迫性认识的同时,在内容和方法方面,注意把这方面的教育与中国特色社会主义理论体系的教育、与科学发展观的教育结合起来,这样的形势与政策课才是完整的、能够反映党和整个国家面貌的形势与政策课,也才能全面、完整地体现高校的思想政治理论课的政治优势与政治特色. 相似文献
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本文从社会主义初级阶段民族问题的实质、民族社会经济发展的根本途径、民族政策等三个方面,对中国社会主义初级阶段民族问题提出了自己一些看法,并提出了一些政策建议. 相似文献
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中国共产党的联邦建国构想在历史上主要是作为解决民族问题的基本政策而提出来的,它和联邦主义原理相通,又从属于共产主义思想体系.本文通过对中共早期文件和相关参考文献的阅读,按照历史的线索叙述中共联邦构想及民族政策的思想来源与制约因素,讨论二者与中国革命内外环境和不同时期的关系,分析该构想之背景、变异与终结的过程与原委. 相似文献
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孔子的"和而不同"思想是在继承春秋时期"和同之辨"基础上形成的,这一思想内涵丰富,具有多重意蕴。其政治智慧、处世原则和人生境界、哲学观念、普遍的方法论、文化观、宽容精神等思想观念,对于实现人与人、人与社会以及国家之间、民族之间的和谐共处、文明互鉴具有重要意义,对构建人类命运共同体和促进世界和平发展意义重大。 相似文献
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中国从先秦时起就已是统一的、多民族的、中央集权的国家,经过两千多年来各朝各代的不断努力,统一不但继续持续,而且不断发展和巩固。本文通过对唐朝民族政策特点的论述与当前党的民族区域自治制度的比较研究,阐发唐朝民族政策的意义在对于维护国家统一、保障少数民族的权益等方面所发挥的积极作用。进入21世纪,国内外的民族分裂势力活动猖獗,西方对中国的“分化”和“西化”进一步加剧,中国的民族区域自治制度面临着严峻的挑战。因此,如何借鉴历史经验,确保我党民族政策的科学性,需要从理论和实践两个方面更深入地加以研究。 相似文献
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经济全球化进程的进一步加深,使国家政治与经济、国际政治与经济相互渗透、相互关联,世界政治的时代已经悄然来临。面对这一新变化,学者们提出了各具特色的国际政治新理论,从各自不同的角度和立场提出了解决新问题的新方案,给我们很大的启发。在这所有的理论中,从文化生态的角度理解世界、解释世界,并由此构建世界政治制度的新理论,是一条更为可行、有效的路径。“和而不同”原则、文化多元原则才有可能把我们从困境中解救出来。 相似文献
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现代中国民族关系的类型划分 总被引:2,自引:0,他引:2
由于历史发展过程中的种种原因,一国内部各种族、族群之间在文化传统、与中央政府的历史联系各不相同,在社会经济水平和能力方面发展不均衡,各族成员在获得资源和个体发展条件机会方面存在差距,族群间的这些重要差异不应忽视。因此各国政府需要根据实事求是的精神,尊重历史与现实国情,为本国不同群体设计不同的政策。中国历代王朝在这方面有许多成功经验。新中国成立后,政府在民族政策的许多方面采取“一刀切”的思路与做法,强调国情但忽视了族情。这些政策已执行了半个多世纪,其实践效果需要检验。本文回顾了民族史研究文献对民族的分类,讨论了中国各族群之间的差异,通过人口变量、族际通婚、文化变量、与中央政权关系、境外同族是否建立独立国家这5个因素对中国的55个族群进行初步分类,对各类群体的特点进行归纳分析,希望以此推动我国民族理论和有关政策的反思。 相似文献
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衡量一个民族的思想力足与不足,不是看这个民族实际拥有什么思想,而是看其思想的供给是否满足思想的需求。中国民族虽产生了许多思想家和思想作品,但就总体而言,其思想的供给相比其所要解决的问题来说是严重不足的。问题的症结在于传统社会中思想的生产与秩序的生产不可得兼,于是牺牲思想的生产以保证秩序的生产就成为统治者必然的选择。这样做的历史后果是中国民族几乎丧失了把握自己近代命运的思想能力。在这种情况下,只能通过思想进口来弥补缺口,由此又造成思想外贸的巨大逆差和对进口思想的严重依赖。更重要的是光靠进口思想,实际效果并不好。因此,检讨思想力不足、提高思想力水平,就成为我们民族当下的一项迫切任务。 相似文献
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中国青年党是中国现代史上仅次于共产党和国民党的第三大政党。然而关于青年党的研究却极其薄弱。在有限的研究文章中,还没有文章对青年党的国家主义理论进行深入探讨者。青年党的国家主义理论来源于欧洲浪漫主义思想家。主张以感情、文化认同作为民族主义的基础。因此,青年党反对阶级斗争理论、反对无限制的民族自决理论,也不认同国际主义。青年党关于阶级斗争等问题的看法虽然偏颇,甚至反动,但是它主张以感情、文化认同作为民族主义基础的理论还是有深刻合理性。 相似文献
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随着现代科学技术的不断进步、管理与控制的过度强调,经济社会中产生了一系列新危机。除各种形式的经济危机外,文化危机及行政系统的合理决策和有效协调等问题,是更为严重的危机。目前,中国住房政策就遇到了合法化危机的问题。 相似文献
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"十二五"时期国家扶贫开发战略进入新的阶段,连片特困地区作为国家扶贫攻坚的主战场被摆上了更加突出的战略位置。恩施土家族苗族自治州是武陵山片区区域发展与扶贫攻坚的试点地区,在扶贫开发方面取得了阶段性的成绩,同时也存在着一些影响扶贫绩效的若干问题。 相似文献