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刘奔是我国价值哲学的开拓者之一,对我国价值哲学的发展,作出了重要贡献.主要表现是:20世纪80年代初,价值哲学刚刚在我国兴起,刘奔、李连科合作写了一系列研究价值论的论文,特别是1982年他们提出了关于真理观与值观的统一的见解,对我国价值哲学产生了重要影响.刘奔、李连科还深入研究了实践与价值的关系问题.刘奔认为,价值论问题首先是一个历史现问题.对马克思主义哲学价值观念作何种理解,从最本质的意义来说,是关系到能否完整准确地把握唯物史观的重大问题.刘奔认为,价值关系是现实世界对人的发展的关系,也就是说价值是现实世界对人的发展的作用问题,这是对价值本质的精辟概括.他认为价值关系是人作为主体的特有存在方式,价值是相对于人特别是作为社会主体的人的发展而言的.价值的本质在于促进作为社会主体的人的发展.刘奔对价值哲学的又一重要贡献是有力地促进了中日两国价值哲学学术交流. 相似文献
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实践唯物主义研究综述商逾从80年代中期以来,中国学术界对实践唯物主义展开了广泛而热烈的讨论,这是继关于实践是检验认识的真理性标准问题讨论之后我国哲学界的又一热潮。这次讨论不仅深化了对马克思主义哲学的本质、内容等许多重大理论问题的研究,而且也推动了马克... 相似文献
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当代西方马克思主义研究之我见 总被引:6,自引:0,他引:6
西方马克思主义产生于本世纪20年代,它是对“一战”后欧洲资本主义先进地区无产阶级革命失败反思的结果。二战后,它发展成为包括人本主义、科学主义以及多种流派在内,在当代西方颇具影响的理论思潮。我国对西方马克思主义的系统研究开始于80年代初。1982年徐崇温同志在(“西方马克思主义”)一书中,较系统地评介了这股思潮的主要流派和理论观点。经过学术界十多年的努力,我国的西方马克思主义研究虽然取得了很大的成绩①,但总的看则仍处于起步阶段,存在着一些亟待解决的问题②。本文将对如何解决这些问题谈一点浅见,以求教于学术界… 相似文献
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人类有目的地从事认识与改造自然与社会的一切实践活动,都离不开两个基本原则,即真理原则与价值原则。因此,价值问题是哲学社会科学的一个重要的研究领域,是一个既古老又崭新的课题。“价值”这个词无论在西方或东方,在远古的时候就存在了。但在人类文明史上真正对价值进行系统研究而形成哲学价值论,却仅有100年左右的时间。19世纪末和20世纪初,西方学术界才开始使用“价值学”这个词。直到20世纪70年代才获得了迅速的进展。我国学者对价值问题的研究,则是80年代以后的事。实际上目前所谓的价值学研究基本上是价值哲学的研究。黄锦奎同志的专著《现代点石成金术——价值转化工程》综合吸取了前人与多学科的研究成果,给人们提出了一个崭新的价值学的学科体系。他认为真正意义的价值学,不仅要研究价值哲学问题,而且更重要的要研究人类各个领域特别是经济领域等价值发展 相似文献
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芝诺运动悖论是古老的哲学疑难,两千多年来困扰了无数思想家;近代以来,黑格尔、柏格森和罗素的解答影响广泛。梳理和分析学术界围绕黑格尔、柏格森、罗素观点的主要争论,以及上个世纪70年代后期提出的量子芝诺悖论,可以看到黑格尔、柏格森、罗素并没有合理地解决芝诺运动悖论,量子芝诺悖论的研究也没有开辟芝诺运动悖论研究的新途径。鉴于“位移运动的矛盾问题是辩证唯物主义哲学体系的基础问题”,新时代“深化马克思主义理论研究和建设,加快构建中国特色哲学社会科学”必须对芝诺运动悖论进行重新解答;要尽快找出芝诺运动悖论存在的真正的问题。 相似文献
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经济社会的协调发展,是现代社会实践发展的必然选择.经济与社会的协调发展,成为20世纪80年代以来我国学术界普遍关注的研究课题.本文拟从基本内涵、内容维度、实现路径等方面对我国学术界自80年代以来经济社会协调发展的研究进行梳理,以便使此问题的研究能更深入地展开. 相似文献
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经济哲学研究是近年的热门课题 ,学术界已就经济哲学的理论内涵、研究领域、主要问题、目标价值等问题多角度地展开了探讨 ,而笔者在本文中试图通过前提性、批判性、整体性、规范性等向度对经济哲学的研究原则作一般的提炼和概括 ,并以这一工作为基础对经济哲学的未来发展作出前瞻性的预测。 相似文献
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陕西人民出版社推出的《中国传统哲学价值论》,是赵馥洁教授的拓荒新著。价值哲学兴起于19世纪的西方,在我国展开价值哲学问题的研究只是80年代的事情,但是,却不能因此说中国没有哲学价值论。著者正是依循这一思路来思考问题,认为“中国哲学,至少从孔子开始就着力于价值问题的思考,在以后发展的漫长历史中,结出了丰硕的成果,形成 相似文献
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经过 2 0多年的改革 ,中国社会已发生巨大而深刻的变化 ,无论是观念层面 ,还是实践层面 ,中国均进行着重要的转型。作为时代精神精华的哲学 ,面对生动新异的社会实践 ,也在不断地调整自己的旨趣 ,或围绕哲学理论体系本身、哲学元问题进行争论和建构 ,或试图走出纯思的、“悬浮于空中的思想领域” ,就哲学在现实社会的功用进行探究 ,即应用哲学研究。应用哲学自上世纪 80年代提出后 ,在学术界引起了广泛关注 ,多年来 ,应用哲学研究成果纷呈 ,观点林立 ,许多学者或提出应用哲学研究的可能性和必要性 ,或尝试建立应用哲学的学科体系 ,或探究应用哲学的基本原理 ,新见迭出 ,争鸣不断。本组文章从不同的视角就应用哲学展开研讨 ,这无论对哲学理论自身来说 ,还是对应用哲学来说 ,都是一种思。 相似文献
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经过 2 0多年的改革 ,中国社会已发生巨大而深刻的变化 ,无论是观念层面 ,还是实践层面 ,中国均进行着重要的转型。作为时代精神精华的哲学 ,面对生动新异的社会实践 ,也在不断地调整自己的旨趣 ,或围绕哲学理论体系本身、哲学元问题进行争论和建构 ,或试图走出纯思的、“悬浮于空中的思想领域” ,就哲学在现实社会的功用进行探究 ,即应用哲学研究。应用哲学自上世纪 80年代提出后 ,在学术界引起了广泛关注 ,多年来 ,应用哲学研究成果纷呈 ,观点林立 ,许多学者或提出应用哲学研究的可能性和必要性 ,或尝试建立应用哲学的学科体系 ,或探究应用哲学的基本原理 ,新见迭出 ,争鸣不断。本组文章从不同的视角就应用哲学展开研讨 ,这无论对哲学理论自身来说 ,还是对应用哲学来说 ,都是一种思。 相似文献
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从哲学中分离出应用哲学的根据 总被引:1,自引:0,他引:1
经过 2 0多年的改革 ,中国社会已发生巨大而深刻的变化 ,无论是观念层面 ,还是实践层面 ,中国均进行着重要的转型。作为时代精神精华的哲学 ,面对生动新异的社会实践 ,也在不断地调整自己的旨趣 ,或围绕哲学理论体系本身、哲学元问题进行争论和建构 ,或试图走出纯思的、“悬浮于空中的思想领域” ,就哲学在现实社会的功用进行探究 ,即应用哲学研究。应用哲学自上世纪 80年代提出后 ,在学术界引起了广泛关注 ,多年来 ,应用哲学研究成果纷呈 ,观点林立 ,许多学者或提出应用哲学研究的可能性和必要性 ,或尝试建立应用哲学的学科体系 ,或探究应用哲学的基本原理 ,新见迭出 ,争鸣不断。本组文章从不同的视角就应用哲学展开研讨 ,这无论对哲学理论自身来说 ,还是对应用哲学来说 ,都是一种思。 相似文献
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经过 2 0多年的改革 ,中国社会已发生巨大而深刻的变化 ,无论是观念层面 ,还是实践层面 ,中国均进行着重要的转型。作为时代精神精华的哲学 ,面对生动新异的社会实践 ,也在不断地调整自己的旨趣 ,或围绕哲学理论体系本身、哲学元问题进行争论和建构 ,或试图走出纯思的、“悬浮于空中的思想领域” ,就哲学在现实社会的功用进行探究 ,即应用哲学研究。应用哲学自上世纪 80年代提出后 ,在学术界引起了广泛关注 ,多年来 ,应用哲学研究成果纷呈 ,观点林立 ,许多学者或提出应用哲学研究的可能性和必要性 ,或尝试建立应用哲学的学科体系 ,或探究应用哲学的基本原理 ,新见迭出 ,争鸣不断。本组文章从不同的视角就应用哲学展开研讨 ,这无论对哲学理论自身来说 ,还是对应用哲学来说 ,都是一种思。 相似文献
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经过 2 0多年的改革 ,中国社会已发生巨大而深刻的变化 ,无论是观念层面 ,还是实践层面 ,中国均进行着重要的转型。作为时代精神精华的哲学 ,面对生动新异的社会实践 ,也在不断地调整自己的旨趣 ,或围绕哲学理论体系本身、哲学元问题进行争论和建构 ,或试图走出纯思的、“悬浮于空中的思想领域” ,就哲学在现实社会的功用进行探究 ,即应用哲学研究。应用哲学自上世纪 80年代提出后 ,在学术界引起了广泛关注 ,多年来 ,应用哲学研究成果纷呈 ,观点林立 ,许多学者或提出应用哲学研究的可能性和必要性 ,或尝试建立应用哲学的学科体系 ,或探究应用哲学的基本原理 ,新见迭出 ,争鸣不断。本组文章从不同的视角就应用哲学展开研讨 ,这无论对哲学理论自身来说 ,还是对应用哲学来说 ,都是一种思。 相似文献
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哲学应用的制度解析 总被引:1,自引:0,他引:1
经过 2 0多年的改革 ,中国社会已发生巨大而深刻的变化 ,无论是观念层面 ,还是实践层面 ,中国均进行着重要的转型。作为时代精神精华的哲学 ,面对生动新异的社会实践 ,也在不断地调整自己的旨趣 ,或围绕哲学理论体系本身、哲学元问题进行争论和建构 ,或试图走出纯思的、“悬浮于空中的思想领域” ,就哲学在现实社会的功用进行探究 ,即应用哲学研究。应用哲学自上世纪 80年代提出后 ,在学术界引起了广泛关注 ,多年来 ,应用哲学研究成果纷呈 ,观点林立 ,许多学者或提出应用哲学研究的可能性和必要性 ,或尝试建立应用哲学的学科体系 ,或探究应用哲学的基本原理 ,新见迭出 ,争鸣不断。本组文章从不同的视角就应用哲学展开研讨 ,这无论对哲学理论自身来说 ,还是对应用哲学来说 ,都是一种思。 相似文献
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随着当代中国马克思主义哲学研究的深入发展,马克思主义哲学的研究范式问题逐渐引起了研究者的重视,以至于在2007年10月苏州召开的第七届"马克思哲学论坛"上,赫然将"马克思主义哲学研究范式"确立为论坛的核心论题。可以预计在近一个时期,如何进行当代中国马克思主义哲学研究范式的转换与创新,将成为国内马克思主义哲学研究界的一个热点问题。研究范式是我们理解和认识马克思主义哲学的一个重要维度,从以往的研究历史看,中国的马克思主义哲学研究经历了三种研究范式的转换,一是20世纪80年代之前的"教科书范式";二是20世纪80年代至90年代的"教科书改革范式";三是20世纪90年代以来的"后教科书范式",这后一种研究范式时期众声喧哗,呈现出新旧范式交替的特征,在这样一个特殊时期,尤其需要我们对以往的研究范式进行认真和深入反思,进而探索和创新当代中国马克思主义哲学研究的范式。下面这组专题讨论文章,从各自的角度探讨了当代中国马克思主义哲学研究范式的转换和创新问题,我们希望通过这种专题讨论的形式,促使学术界同行加强对这一问题的关注,共同推进中国马克思主义哲学研究的繁荣发展。 相似文献