是伦理学还是道德学?

伦理学的结构、伦理学同其他科学的相互关系、伦理学研究的方法以及实现伦理理论同实践联系的方法,讨论这些问题的时机确实是完全成熟了。原因可以归结为以下三点:1.现在马克思主义伦理学的对象已经有了重大变化。而且它从来也不是一成不变的,始终都受到时代的实际需要和伦理理论本身发展逻辑的影响。2.今天社会实践向马克思主义伦理学提     

关于经济伦理学研究的几个问题

本文认为 ,经济伦理学的深入发展必须解决一些涉及学科性质的有待认识的重大理论问题。这些重大的理论问题包括 :( 1)关于经济伦理学的成因及其学科可能性与必要性的问题 ;( 2 )关于经济伦理的内涵和经济伦理学的体系结构问题 ;( 3 )关于经济伦理学的发展前景问题。科学地分析和论述这些问题 ,将有助于经济伦理学的繁荣和完善 ,亦将有助于社会的经济伦理建设     

和谐社会的时代内涵和伦理特征

从社会学和伦理学的角度看,社会主义和谐社会至少包括六个层面的时代内涵：人与自然之间的和谐;人与社会之间的和谐;人与人之间的和谐;人自身各方面的和谐;社会内部结构的和谐;外部环境的和谐。这些内涵反映在政治、经济、文化和生态方面又具有丰富的伦理特征。     

解读科学发展观的生态伦理特质

任何一种关于社会发展的观念,其背后都蕴藏着一定的伦理思想,都以某种伦理思想作为其价值依据和精神支撑,科学发展观也不例外。从生态伦理学的角度对科学发展观进行解读与分析,探讨其蕴含的生态伦理意蕴和生态伦理价值。科学发展观的生态伦理意蕴体现在:以人的生态利益为本是科学发展观的伦理内涵、和谐共进是科学发展观的伦理要求、生态正义是科学发展观的伦理本质。其生态伦理价值表现为:在政治层面意味着生态环境问题已成为重大的政治问题,党和政府必须加强生态执政;在经济层面要求切实转变经济发展方式,发展绿色经济;在社会生活层面表现为转变生活方式,倡导绿色消费,优化人居环境;在文化层面体现为树立和谐友好的生态伦理价值观念,走生态文明之路。这些都从新的视角揭示了科学发展观的科学内涵和时代意义,为建设一个生态文明的和谐社会提供伦理指导。     

俄国民粹主义的道德发端与伦理学在俄罗斯的产生

19世纪下半叶俄国道德哲学研究的体系化和道德理论的系统化成长于民粹主义者时社会矛盾的努力克服和对社会理想的执著追求之中.民粹主义世界观的伦理特性决定了伦理评价在知识体系中的核心分量,并使其道德观和政治行动紧密相连.伦理学的研究方法衍生于实证主义、社会达尔文主义等社会学研究方法,并间接导致道德虚无主义的盛行;俄国知识阶层的社会理论、法国激进分子的民主理想、德国浪漫主义哲学思潮等构成了民粹主义道德理论的来源.民粹主义社会思潮的道德发端在客观上促进了伦理学在俄罗斯的产生.     

环境伦理学研究中的几种伦理境界及其意义

环境伦理学的产生和发展来自对西方传统伦理学的批判和超越。从对传统的强人类中心主义的伦理学的批判到弱人类中心主义的伦理学,西方传统伦理学不得不将自然资源和环境纳入到伦理学的研究视域中,体现了人们对生态环境的伦理应对,这无疑是人的伦理境界的进步。而从动物解放/权利论到生物平等主义、再到生态整体主义,伦理的对象已逐步从人及其社会扩展到了动物界、生物界以及整个生态系统;尽管这使人在自然中的地位越来越低,但人的伦理境界也在被不断提升,充分展示了人的伦理潜力和对人与自然和谐关系的伦理追求,体现了人对自身的超越,也为生态环境问题的最终解决提供了伦理支持。     

布达拉宫建筑的伦理意蕴

布达拉宫是西藏人民极富代表性和象征意义的宏伟建筑之一,其中所蕴涵的丰富伦理意蕴是建筑伦理学值得认真思考和探讨的问题。本文认为,布达拉宫既在整体上彰显了藏族崇尚自然与人文伦理的和谐统一,又从伦理功能上突出了藏族特定时代政治伦理与宗教伦理的结合,而其本身又是藏族艺术伦理与实用伦理的天然结合,其内部与外部建筑也体现了藏族传统伦理与现代伦理的有机结合。     

浅谈孔子的伦理道德观

在先秦诸子的伦理学说中,对后世影响最大的是孔子的伦理学说。孔子的伦理道德观是孔子伦理学说的核心和主要组成部分。孔子的伦理道德观内容十分丰富,本文试从道德起源、道德的社会作用、道德规范体系等方面,略陈管见,以期求教。一、孔子的道德起源论在马克思主义产生以前,对于道德起源问题有三种论点:一是“神启论”,认为道德根源于神,这是客     

制度伦理与当代伦理学范式转移——从知识社会学的视角看

本文从知识社会学的角度，概略地考察了制度伦理的当代突显及其所导致的伦理学研究范式的转移，指出了当代制度伦理之所以能够主题化的社会制度背景和社会文化条件，以及这一主题化知识状况背后所潜在的、现代性社会生活实践与现代性道德知识增长的互动关系。     

中西伦理学的歧异与会通

如果说西方传统的伦理学是一种认知主义的伦理学的话,那么中国传统的伦理学则是一种准舍勒式的直觉主义的伦理学.前者是从认知导出伦理,必然导致人类伦理行为中的伦理理性与伦理感性二者之间的对立;而后者的主旨则坚持伦理直接源于人先验的伦理情感,使人类伦理行为中的伦理理性与伦理感性二者之间得以统一.其实,无论是中国传统的伦理学还是西方传统的伦理学,它们都可看作是从不同层面对人类伦理学本质所作出的解答,故人类伦理学的最终答案,不是在二者之间的一种非此即彼的选择,而是应体现二者的互补并举之中.     

笔谈：社会建设中的伦理问题研究——关心弱势群体 促进公正和谐——墨家贵义思想对建设公正和谐社会的启示

加强以民生为主的社会建设是中国特色社会主义建设的重要内容,也是今年党和政府各项工作中的重点和亮点。加强以民生为主的社会建设具有深刻的伦理价值意蕴。因此,我们约请国内价值哲学和伦理学界有影响的部分专家学者,围绕社会建设中的伦理问题展开笔谈。这组文章虽选题各异,但特点鲜明,见解深刻,很有学术性和启发性。我们希望以此为起点,能引起大家对社会建设中伦理问题的关注和研究,也能深化和加强对以民生为主的社会建设重要意义的认识,同时也为作为应用伦理学分支的社会建设伦理学的研究开辟道路。     

国际关系伦理学:基本概念、当代论题与理论分野

本文简要分析了国际关系伦理研究这一当代国际关系研究的跨学科前沿领域所涉及的一些基本概念 ,初步概括了全球化时代影响国家间关系和世界政治的若干基本伦理问题 ,以及基于不同国际伦理传统和经济背景的主要理论分野 ,并就构建一个旨在反映发展中国家的立场和视角的“国际关系伦理学”分析框架提出几点看法     

生物伦理学与《生物伦理公约》

生物医学的迅猛发展及其日益增长的可能性和复杂性 ,使人们在许多方面对生物医学行为的意义产生疑问。传统伦理学对许多生物医学问题似乎难以作出回答 ;决定个人伦理责任的许多传统原则开始动摇 ;个人良知出现普遍的不确定性。于是人们呼吁建立伦理委员会并就相关问题立法 ,生物伦理学和《生物伦理公约》就是在这样的背景下应运而生的。生物伦理学是伦理学的一部分 ,也是应用伦理学的一个科目。众所周知 ,伦理学是关于正确和良好行为的学说 ,其任务是论证人的最佳发展。应用伦理学涉及几乎所有生活领域 ,今天则尤其涉及公共机构和政治行为起…     

激进解释学、批判理论与政治

法国的解构以及德里达的跟随者对我们的西方传统极为重要,因为他们通过提问,进而通过削弱被认为是处于现代伦理与政治思想中心的形而上学基础向我们提出了挑战。J.D.开普托的《激进解释学》就是如此,它试图阐明德里达的解构方法在应用于新的激进伦理时的意义。开普托在其著作里已开始着手制定一个积极的伦理-政治计划,即他从德里达和列维纳斯的思想那里得出的散播伦理学。开普托在《激进解释学》第九章“走向散播伦理学”中开始讨论何谓后形而上学的伦理学这一问题。     

政治伦理学:竞争与合作的灵魂

在进入伦理学的一个研究薄弱的领域时,我们认为有必要提出探讨该领域的动因问题。第一个动因是很明显的。我们的社会曾由于政治狂热性的进发而受到震动。尽管各种迹象表明,这种狂热性正在降温,但群众意识过分政治化的倾向仍然存在。同时也不应忘记,时至今日还能从各种思想论坛上听到关于政权与人民的政治文化的伦理基础不发达的呼声。当然,不能指望用缺乏政治文化来说明国内的危机。然而,事态发展却促使我们研究这种文化的伦理学基础。第二个动因同学术界内部的某种发展态势有关,这就是伦理科学中根深蒂固的教条与僵化倾向。我们有理由认为,如果能将实用伦理学研究的成果创造性地运用于一般理论的改造,那么哲学伦理学的改革进程将更为活跃和富有成果。     

美国学者C·拉莫尔比较美法政治哲学

法国《世界报》记者问:今天,可以说法国的政治哲学重获新生。美国也存在类似的情况吗? C.拉莫尔答:美国具有政治哲学的传统,但其特点是与伦理哲学联系在一起的。自19世纪末,H.西奇威克发表了《伦理学方法》(1874)之后,伦理学在美国的大学获得迅速发展。西奇威克是《伦理学原理》(1903)的作者G.E.穆尔的导师。从穆尔开始,伦理学的思路不断被拓宽,最后形成了一些在20世纪仍在不断发展的哲学体系。这也是美国的教育哲学论著得以层出不穷的部分原因:近百年来伦理哲学的日常实践推动了政治哲学的发展。     

科学精神的再启蒙——杜威道德理论中的理智方法及其对道德教育的意义

杜威是美国实用主义伦理学的代表人物.他在道德理论中提出要对传统的道德观念进行理智的改造,这种改造的主要内容是强调道德生活中的理智方法,并将其运用于道德教育领域.杜威彰显理智方法的主旨实际上是一次科学精神的再启蒙.     

《中国伦理学说史》导论

一伦理思想,在我国传统的思想文化中占有重要地位。历代许多思想家都把伦理学说作为他们思想体系的中心。在传统思想中,各学科之间的分离还不甚显著,界限也不甚明确,伦理和哲学、政治学说往往是混同在一起的。因此,研究中国伦理学说史,首先碰到的问题是:如何确定中国伦理学说史的特殊的研究对象,以及它与哲学、政治学说等其他意识形态的区别和联系。第一,中国伦理学说史的对象伦理学是以道德现象为其研究对象的。它是关于道德本质及其发展规律的学说。道德是一种社会意识形态,是一定社会调整人们之间以及个人与社会之间的关系的行为规范的总     

论生态学知识向生态道德的多层次转变

生态伦理学是现代生态学和社会伦理学的交叉学科,它是人们运用生态学知识去探索人类与自然相互作用的活动中所表现出来的伦理关系,从而确定评价人对自然的行为的伦理观点和道德规范的科学。生态伦理学肯定人与自然的关系具有伦理道德意义,大大开扩了人们伦理观念的视野,开辟了20世纪伦理学研究的新领域。生态伦理学研究的重要课题,就是在人类一般道义的基础上,将生态学知识转变为人类遵守的道德规范和行为准则。本文认为生态学知识向道德规范的转换是多层次、多渠道的。从不同研究角度来分析,起码包括认识论、价值论和语言逻辑这三个层次和…     

走向实用主义多元论——试论普特南伦理学思想的理论维度与价值

美国著名哲学家希拉里·普特南晚年的学术旨趣逐渐转向伦理学.他主张建构一种既关注现实的道德实践又不放弃寻求客观性的伦理学来纠正逻辑实证主义之后哲学研究过于科学主义化的倾向.普特南认为,哲学必须同时具有理论化和道德化两个面向,应该采取实用主义多元论的立场,来建构伦理学的学科形象和理论关切.普特南提出当前的伦理学研究至少需要融合列维纳斯、亚里士多德、康德和杜威所代表的四种不同的理论维度,以便在尊重具体的道德情境与寻求道德思考的客观性、普遍性之间找到平衡.分析普特南构想的实用主义多元论伦理学出场的学术背景和思想内涵,并在哲学史意义上对其学术立场的建设性和可行性加以揭示具有重要的理论意义.普特南客观评价了各种伦理学观点,主张放弃一元论,倡导用一种可错论精神去构想伦理学.这些都显露出其伦理学思想的独特价值.