叶圣陶的童年生活

叶圣陶,1894年10月28日生于江苏苏州府悬桥巷的一个平民家庭,圣陶是他的字。叶圣陶两岁时就开始识字、练字,到六岁那年,已识字三千左右,字     

艰辛的足印——陆文夫生平与创作浅说

当代著名的小说家陆文夫,1928年3月23日出生于江苏省泰兴县四圩村一个职员兼小地主的家庭。他的童年,是由住在农村的祖母扶养的。六、七岁时,举家迁至他父亲任职的大通轮船公司靖江县夹港码头。夹港是长江下游北岸的一个水陆交通码头,繁华的集镇,丰富了他对世事的认识,开拓了他狭窄的视野。1934年进私塾读书,受业于名师秦奉泰先生。开蒙老师给他取了这个学名以后,除了写文章,偶而简写其中两个字或一个字署名外,从未用过别的笔名或化名。他跟随秦老先生读书识字,相继三年有余。私塾里读的是文言文,学堂里读的是白话文。课内学《论语》《孟子》《史记》《古文观止》等圣贤的书,以及历史、地理、语文、公民等部颁课本;课外偷     

皮格马利翁效应与王阳明诗歌圣贤情结探赜

皮格马利翁效应认为,心理期待和暗示对人的成长具有巨大的影响。王阳明出生时祖母岑老夫人的梦境,形成了强大的心理暗示和积极的期望氛围,这种场能催化并形成王阳明圣贤情结的人格心理,对其创作心理影响深远,并外化为诗歌里的圣贤情怀：王阳明少年时期的诗作,已不自觉流露出圣贤气质;12岁立志学圣贤,标志着他圣贤情结的觉醒;37岁经历“龙场悟道”后,他从此坚定地选择儒家圣贤道路作为自己毕生的追求。     

著名学者钱钟书

钱钟书一出世，便由他伯父抱去抚养。伯父因为没有儿子，所以很疼爱钟书。钟书4岁的时候，伯父开始教他识字，伯父上茶馆，听说书，都把钟书带在身边。     

叶圣陶

叶圣陶(1894-1988)原名叶绍钧,字秉臣。江苏苏州人,著名作家、教育家、出版家和社会活动家。叶圣陶先生一生历尽艰难,但他始终保持积极乐观的生活态度,     

论李珥的哲学思想

一、李珥的生平及其活动的时代背景李珥是十六世纪朝鲜的著名哲学家、爱国的政治活动家,也是一位杰出的教育思想家。李珥,字叔献,号栗谷,生于1536年,死于1584年,终年49岁。他父亲元秀任过司宪府监察,议政府佐赞成等职。母亲姓申,号为师任堂,精通经书、诗文、书画。她对李珥的成长有重要的影响。李珥7岁时“始受学于母夫人间,就外传不劳而学日就,至是文理该贯,四书诸经率皆自通》8岁作汉诗,使人惊叹。13岁考中进士初试,19岁离家进金刚山专门研究佛教,号称“义庵”。约经一年研究,“逐疑其学之邪”回到家乡“复取圣贤书”,专心致志研究儒家。20岁,著述《自警文11条》,第1条里写到:     

论叶圣陶的童话创作道路

叶圣陶是以小说家的身份步入文坛的，他是中国现代文学史上卓有成就的著名作家之一。与其他作家相比，他突出的贡献在于他是中国现代童话这块处女地的少数几位拓荒者之一，他的第一部童话《稻草人》堪称我国童话创作的一座里程碑。“五四”以前的儿童读物，如《三字经》。《千字文》、《圣谕广训》等，大多充塞着“圣贤大道理”的枯燥t）l诫，将儿童视为“缩小的成人”人］从这个意义上来说，那时是没有真正的儿童文学的，更不用提童话创作了。“五四”时期是我国儿童文学觉醒与发展的时代，从1921年至1931年，叶圣陶先后创作了近四十篇童话…     

开发为了读者：叶圣陶编辑思想的核心：在叶圣陶编辑出版思想和实践？…

１．叶圣陶把编辑出版工作定位为教育工作，就是着眼于人，服务于人，２．叶圣陶先生关于“有所为，有所不为”的书惠出版论述，这是他为实现一切为了读者这个编辑出版思想制定的明确界际，也是叶圣陶先生从事编辑出版的根本原则；３．叶圣陶先生关于“选稿，编辑者要有主义，但是不要成见”的论述，是他在编辑工作中进一步落实语言文字的教导，是认真贯彻一切为了读者这个编辑出版思想的具体表现；５．圣陶先生关于编辑人员要不断学     

世界文字共同的拼音化方向--评叶柏来先生《解文说字》并兼论拼音汉字的拟构

最近看到叶柏来先生著的<解文说字>,最初以为仅是一部识字解义的书,翻开书才发现还有几部分是专门讨论汉字理论问题的,其中一些观点还颇有新意和见地.     

读书生活杂忆

现在已经很难记起自己最早读的是些什么书了。“读书”似乎也有种种不同情形，有被动的，有的则出于自愿。无论是私塾或学校，在那里读的都是老师指定的课本，没有自己挑选的余地。我是由大伯父（他是清朝最后一科举人）开蒙的，用的课本是上海出版的澄衷学堂《字课图说》，这是“看图识字”一类的识字课本，每半页三个字，左图右文，编辑得很不错，图画得也好，     

雷渊评传

<正> 雷渊,字希颜,一字季默,应州浑源(今山西省浑源县)人。生于金世宗大定二十四年,卒于金哀宗正大八年(1184——1231年)。他的父亲雷思,以进士任同知北京路转运使事,有《易解》一书行世。雷渊三岁丧父,七岁被兄收养;但因他是庶出,诸兄都看不起他。十五岁时,雷渊以胄子的身份进入太学读书。     

《文心雕龙·情采》疑义辨析举隅

《文心雕龙·情采》疑义辨析举隅张灯１．圣贤书辞，总称文章，非采而何全篇篇首语，文字均无碍难处，各家均译为：古代圣贤所作的书籍言辞，统称都叫做文章，这不是指它们都有文采又是什么呢？均确。“文章”二字的概念，具体应指什么？应是广义的还是狭义的指称呢？范注...     

据理识字——“字理识字法”初探

汉字的识字法有很多，这是好事也是坏事。识字法多在一定程度上解决了“汉字难”的问题，但往往使人有时不知某字到底应该用哪一种。本文主张用“字理识字法”统帅其他识字法。“字理”为主，其他为辅，融成一套完整的汉字识字法。“字理识字法”认为：成千上万的汉字是由２００来个基本字构成的。构成的方法也只有两种：一是以形示意；二是用已有的字表意兼表音。学会了这些基本字，再掌握了汉字的构成法，所有汉字就会迎刃而解。这种识字法符合人的认记规律，老师好教，学生易学。对提高民族文化素质，对外汉字教学，繁体与简化字沟通等，都有极大意义。     

关于鲁迅致叶圣陶的一封信

鲁迅与叶圣陶有较多的交往,据《鲁迅日记》载,他写给叶的信就有六封。即一九二七年十二月十八日“午后复叶圣陶信。”同年同月二十四日“午寄叶圣陶信并稿,即得复。”又二十七日“寄叶圣陶信并还书。”一九三一年十二月十九日“下午复叶圣陶信。”一九三三年一月十一日“上午寄叶圣陶信。”同年十一月二十日“寄叶圣陶信。”     

论欧阳修的“圣贤情结”及其影响

在北宋以前,期许成为圣贤的人不在少数,但就整个社会而论,还没有形成一个普遍的风气,以圣贤自居的做法也没有得到社会的普遍认可。但北宋的欧阳修扭转了这一局面,欧阳修具有浓重的"圣贤情结":第一,他热衷于对"圣贤"之道的体认和阐释;第二,他有着浓重的自觉比拟圣贤的文化心态;第三,尤其重要的是这种"圣贤情结"表现在他一生的实践中,他在"立德"、"立言"和"立功"等方面都堪称典范。欧阳修所具备的这种"圣贤情结"有着深刻的认识价值:它充分表明了宋初以来,中国知识分子主体意识的再次高扬;在欧阳修"圣贤情结"的影响下,众多知识分子坚定地认为成为"圣贤"并不是一个遥不可及的梦想,他们认定自己通过努力完全有成为"圣贤"的可能;另外,欧阳修散文简约明白风格的形成也与他有意识地追摹圣贤经典风格有相当大的关联,甚至影响到了宋代众多"拟圣派"作家的出现,这可以看作是欧阳修"圣贤情结"对其散文创作,乃至于宋代散文风貌的形成最直接的影响。     

30年笔耕不辍的雷震一

听说雷震一老人要把20多年来印制的20多本小册子汇成一本厚书，记者专门去采访了他。初次与雷震一老人接触，便让记者对他平添了几分敬意。一是这位85岁的老人是放牛娃出身，没有上过学，二是他一年有三四万字的出版成果，这样累计下来，他的作品可就有百万字左右。真是让人折服。     

孟轲的“大丈夫”气概

孟轲作为中国儒学大师,其著作《孟子》一书中表现出的宏毅坚定、无所畏惧的"大丈夫"气概远区别于儒家圣贤孔子温文尔雅的气度。究其缘由,是同他生活的时代环境分不开的,这种精神在当代社会仍具有强烈的现实意义。     

冷谦为何活了一百多岁

冷谦,字启敬,明代著名养生学家。据明史记载,他活了100多岁,著有《修龄要旨》一书。他的长寿健康与他的养生方式有着密不可分的关系,他主张用按摩结合气功的方法,养生防病治病,对于中老年人十分相宜。     

《经传释词》及其批本

清·阮元在《经传释词·序》中说:“经传中实字易训,虚词难释。《颜氏家训》虽有《音辞篇》,于古训罕有发明,赖《尔雅》、《说文》二书,解说古圣贤经传之词气,最为迫古。然《说文》惟解特造字,而不及假借字;《尔雅》所释未全,读者多误。”阮氏认为清·王引之的《经传释词》填补了解说古圣贤经传虚词难释”的空白,这是中肯的。虚词难释者,主要原因之一是难于准确地训释其通假(亦谓假借)义。王引之《经传释词》虽敲开     

现代汉字结构教学之刍议

从汉字内部表义结构进行识字教学,是针对汉字表义性特点而行之有效的传统识字教学法。它能根据字的具体形义关系,讲清字的形、音、义和用法,使学生不但知其然,也知其所以然。无疑会提高识字教学质量和学生识字的积极性。