论公民道德建设中的"以人为本"

"以人为本"是科学发展观的本质和核心.公民道德建设必须坚持"以人为本"的指导思想,即公民道德建设要从我国多数人的现实道德状况出发,着眼于提高人的素质,提升人的道德境界,切实尊重和保障公民的合法权益,确定公民在道德建设中的主体地位.     

公民道德建设中的法律作用

公民道德建设是提高民族素质、形成良好社会风尚的基础,也是建设社会主义和谐社会的重要内容,必须长抓不懈.在公民道德建设中,我们应将公民道德建设与法制建设相结合,发挥法律普遍性、明确性、强制裁性的优势,在新形势下加大社会主义法制建设力度,促进、保障公民道德建设健康发展,从而将公民道德建设推向新的更高的水平.     

论公民道德建设的二重性

依据辩证唯物主义基本原理可知,公民道德建设具有二重性,既有普遍的全人类性,又有特殊的地方性,而且前者重于后者。公民道德建设是社会现代化事业的重要组成部分,西方国家成熟的公民道德建设形成了自由主义和共和主义两个不同模式。中国式公民道德建设一方面有助于社会主义经济建设、完善社会主义市场经济体系,另一方面也将推动落实公民的国家主人地位,动员公民参与公共事务。“团结”这一从当代中国政治逻辑推导出来的核心理念将成为中国公民道德建设的基本精神,我们将中国式公民道德建设称为发展主义模式。     

论公民道德建设

公民道德建设作为社会主义道德建设的重要组成部分,具有推进性、方略性、群众性和实践性、社会性和联动性、长期性和复杂性等特点.公民道德建设是一个复杂的社会系统工程,要使其健康发展,必须坚持道德建设与市场经济相适应、坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合、坚持先进性要求与广泛性要求相结合等实施原则.     

以德治国与“三德”建设

“三德”建设是以德治国的根本，是我们社会主义　国家经济社会发展的客观需要。科学技术“人化”功能的强化，是强固“三德”建设的基础　；当代人文精神的构建，是塑造支撑“三德”建设的主体精神；人的生物性本能的抑制和社　会性特点的张扬，是净化“三德”建设的环境。     

论公民道德建设与高校德育建设

高校德育肩负着培养高素质人才的思想品德修养的根本任务,而公民道德建设是高校德育建设的基础与环境,对高校人才培养是有重要意义。     

关于公民道德建设的思考

在目前中国公民道德规范出现解构的情况下,加强公民道德建设显得尤为必要。而社会主义核心价值体系成为引领公民道德建设的重要价值规范。强化社会主义核心价值体系的引领作用,必然要求通过加强道德教育和道德实践来体现。公民道德教育的手段之一,是考虑把某些道德行为纳入法律视野,公民道德实践活动要重视各种文明主题的评选活动。     

公民道德建设核心是职业道德建设

新闻媒体不断传来公民道德水准下降或公民践踏社会公道信息：清华大学的学生无故伤熊，北京大学的学者公然剽窃他人学术成果（这非常类似于社会生活中的盗窃行为），企业经营者造假贩假，商人坑诓掠骗，社会公职人员欺上瞒下、鱼肉百姓、贪赃枉法、行贿受贿、权钱或权色交易，不一而足。泛泛而言，这确为公民道德水准下降的讯息，且是铁证如山的事实。但是，这种局限于社会一般道德状况层面的泛泛而论，有助于有道德良知者的情感满足，也有助于自身不干净者玩贼喊捉贼的把戏，但无益于对问题实质的理解和把握，更无益于道德、法治双管齐下的…     

系统工程视角下的我国公民道德建设

推进我国公民道德建设是一项系统工程,需要全面规划,整体布局,任何建设环节或建设方面出现"短板",将会影响整个公民道德发展进程。当前的公民道德建设重点应该是加强公民的道德理论自觉,"四位一体"整体推进,创制道德实践体系,完善社会诚信建设机制,治理突出道德问题,关注"特群道德",切实规避道德风险,借鉴"他山之石"等等。     

文艺作品应为推进公民道德建设做贡献

文化建设在道德建设中具有特殊地位。文艺作品对公民的道德建设起着直接地推动作用 ,其具体途径是 :塑造当代典型形象 ,反映时代精神 ;弘扬主旋律 ,讴歌人民群众的开拓进取精神和良好道德风貌 ;尽情展示中外传统美德 ,培育公民的高尚道德情操     

公民道德建设与马克思主义理论课教师的师德建设

高校的马克思主义理论教育课是公民道德建设指导思想的学习课程 ,其教师不仅系统传授马克思主义理论和公民道德建设的内容 ,对学生进行显性教育 ,而且还通过自己高尚的师德对学生产生隐性教育作用。加强马克思主义理论课教师的师德建设 ,融公民道德建设于其师德建设之中 ,对促进全社会的公民道德建设有着特殊的不可忽视的重要作用     

浅谈对《公民道德建设实施纲要》的几点认识

江泽民同志在去年年初全国宣传部长会议上提出了要把“依法治国”与“以德治国”相结合的重要思想,在同年“七一”重要讲话中,又明确指出“加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节。”《纲要》的印发,对公民道德建设的指导思想、方针原则、主要内容、实践活动、法律支持和政策保障都作了明确而具体的界定,必将有力地指导和推动全民的道德建设,从而更好地发挥法治在提高公民素质方面的作用,在维护社会秩序、规范人们行为方面的作用,做到德治与法治并举、标本兼治。     

《三德》与《黄帝四经》对此研究

上博简《三德》和马王堆汉墓帛书《黄帝四经》(除《道原》篇外)有很多相像之处.既有用词的相像、用韵的相像,也有文章结构上的相像.如此众多的相像,表明《三德》和《黄帝四经》一定有着密切的关系.《三德》应该是《黄帝四经》的思想渊源之一.     

公民道德回归的期待——“道德银行”现象分析

“道德银行”的存在符合大众对道德理想的追求，符合马克思主义理论和社会主义初级阶段现状，是意识形态与经济的大胆组合。“道德银行”的萧条也有其经济、道德和方法的原因。所以应采取不同的运行形式，完善运行机制，建立市场经济条件下的新型道德体系。     

"三个代表"与党的建设

进入新世纪 ,世界形势发生了一系列新的变化 ,给我们的现代化建设以及党的建设带来了巨大的机遇和挑战。江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,科学地回答了在新的历史条件下建设一个什么样的党 ,怎样建设党这样一个历史性课题。始终坚持“三个代表” ,忠实实践“三个代表” ,在今天具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

全球化视野中的公民道德建设

经济科技全球化为普遍伦理准备了一系列基础性条件,也为普遍伦理的形成提供了客观根据和必要支持。目前世界各国的公民道德建设都是在全球化这一共同的时代大背景下进行的,这一时代背景使各国在进行公民道德建设时都应对普遍伦理予以考虑和吸收,也使各国的公民道德建设具有一定的共通性,从而使国家间的公民道德交流成为可能。地球村落的形成必然会引起国家伦理边界的变化,但是应当看到,在世界上仍然存在不同民族和国家、不同阶级和不同利益的情况下,在强调普世伦理价值的同时,还需要对其作具体的分析。在公民道德建设中,我们应当采取积极措施,以促成新型现代化人格的生成。     

“三个代表”与加强党的执政能力建设

党的十六大要求加强党的执政能力建设。以“三个代表”为指导 ,加强党的执政能力 ,应对国内外形势的挑战 ;以“三个代表”为指导 ,加强党的执政能力 ,改进党的执政机制 ;以“三个代表”为指导 ,加强党的执政能力 ,全面建设小康社会。     

道德建设的三个层面:人性、信仰、哲学信仰

道德是对人现存性的内在超越。具有现实性的人是自然、社会、精神三重属性的统一体。人性于道德有本源意义。人的三重属性是进行低、中、高三层次道德建设的客观根据。根据人性明确道德建设的层次、内容和理由等是道德建设的第一层面。道德建设是在与人性的幽暗面作斗争。因此,仅仅靠认清人性,用以颁布道德律令是远远不够的。社会转型时期的道德建设,必须借助于既基于理性又超越理性的信仰。信仰为解决应然与实然这一道德的根本矛盾给予合理的解释和有效的担保,具有本体的价值。将信仰重构作为道德建设的奠基工程是道德建设的第二层面。凡是道德的必是信仰的,但是并非任何信仰都能成为社会主义道德建设所依助的对象。把马克思主义哲学与中国哲学的精华融为一体的哲学信仰作为社会主义道德建设的精神支柱和理论基础是道德建设的第三层面。     

志气观与行动主义德性观的融通

孟子和亚里士多德作为东方和西方＂轴心时代＂的重要代表,在道德学说上分别提出了＂志气＂观和＂行动主义＂德性观。强烈的实践精神是其道德伦理的融通之处。     

以“三个代表”思想为指导加强党的组织建设

加强党的组织建设,必须以"三个代表"思想为指导,更好地履行职责,巩固好党的战斗堡垒,坚持好党的民主集中制的组织原则,执行好选拔培养干部的组织路线.只有这样,才能促进党的新时期奋斗目标的早日实现.