人学研究领域的一部力作--读陶富源的《终极关怀论》

《终极关怀论———人的哲学之悟》是陶富源教授主持的国家社科基金项目“当代中国的人学建设与人的发展”的结题成果,也是他继《形上智慧论》、《实践主导论》之后又一具有较高学术价值的理论专著。这部著作以人的全面发展为着眼点,坚持用历史唯物主义的观点,“从人、人的实践角度来理解哲学、理解马克思主义哲学、理解马克思主义人学”,提出了“马克思主义人学是以实践为基础的关于人自身一般本性的科学”的实践人学观。全书浓缩了作者长期潜心哲学研究的思想智慧,展示了当代学者对我国人学建设的深邃洞察力,是一部体现时代精神、学术含量…     

在哲学前沿探索创新的一部力作 --《实践主导论》评介

马克思主义哲学是与时俱进的。《实践主导论》深入探索马克思主义哲学的诸多前沿问题 ,对许多既有成果进行了新的概括和论述 ,对许多问题提出了新的见解 ,从当代社会实践和具体科学发展中提炼出了一些新概念、新观点。这部专著的出版 ,有益于马克思主义哲学的发展 ,对于读者提高理论思维能力也有启迪作用     

一部科技进步法学的奠基力作--《科技进步法学概论》评介

湖北省社会科学院政法研究所严明清研究员的新著《科技进步法学概论》于2003年5月由中央文献出版社出版了。收到作者赠送的新作,我怀着急迫的心情,专门抽出几天时间一气读完。一股书墨清香扑鼻而来,掩卷沉思,一朵法苑奇葩徐徐绽放开来。该书的出版填补了我国科技进步法学的空白,是科技进步法学的奠基力作之一。首先,该书选题重要,立意宏远。近百年来,特别是上世纪七八十年代以来,科学技术取得了前所未有的迅猛进展,已经引起一场新的科技革命。邓小平同志总结了这一新趋势,鲜明地提出“科学技术是第一生产力”的科学论断,揭示了科学技术对当…     

民国秘密社会史的一部力作--《民国绿林史》评介

上海师范大学邵雍教授的新著《民国绿林史》最近由福建人民出版社出版了。邵雍教授是中国近现代秘密社会史研究领域颇有作为的中青年学者,此前已出版《中国帮会史》(下编)和《中国会道门》两部专著。不久前问世的这部《民国绿林史》是作者在该领域辛勤耕耘的又一可喜收获。《民国绿林史》的选题具有重要的价值。正如作者在该书《绪论》中所言:“绿林是民国时期的一个牵涉面很广的社会问题和历史现象。”民国时期,由于复杂的历史原因,中国社会久已有之的绿林蜂起,几乎遍布全国。这些绿林势力形形色色,不仅成为民国史上一个极为普遍的社会现象…     

论儒家人学终极关怀思想的当代价值

建构以马克思主义信仰为核心的终极关怀价值体系,是中华民族共有精神家园建设的重要任务,也是中国特色社会主义事业不断走向胜利的理想支柱。这既需要牢固坚持马克思主义的指导地位,又要立足于传统文化的根基,正确认识和辩证分析传统文化尤其是儒家人学终极关怀的当代价值,丰富马克思主义终极关怀内涵的内容,为建设中华民族的共有精神家园发挥文化价值和文化根基的作用。     

从决定论到创造论——论马克思人学逻辑的转变

在马克思人学发展史上发生了一次重要的转变,即从决定论的"异化"劳动的人学逻辑到创造论的"现实的个人"之人学逻辑."现实的个人"为科学的人学奠定了基础.     

从决定论到创造论——论马克思人学逻辑的转变

在马克思人学发展史上发生了一次重要的转变,即从决定论的“异化”劳动的人学逻辑到创造论的“现实的个人”之人学逻辑。“现实的个人”为科学的人学奠定了基础。     

人学研究的本体论基础:现实的个人及其生活世界--兼论生存论人学的研究对象、方法和功能

针对理性形而上学人学研究的主要缺陷,当代生存论路向的人学研究应贯彻马克思哲学革命的基本精神,重视现实的个人及其现实生活世界在本体论上的基础地位,并以它为主要研究对象,运用现象学的方法真正回到现实中来,从而实现“改造世界”的使命。     

民族研究的一部力作--读《民族论》

民族及其有关问题是当今社会重要的理论问题和重大的现实问题。近几年来,不断有研究民族及其有关问题的著作问世,但在对民族及其有关问题的认识上,仍存在着一系列需要进一步探讨的问题。最近山东人民出版社出版的张凤莲同志所著《民族论》一书,对一系列具有理论性、全局性、时代性的民族理论和现实问题进行了有益的探索,堪称民族研究的一部力作。第一,始终坚持马克思主义的立场、观点和方法。马克思主义自诞生以来就对民族问题给予了高度关注,而且这种关注随着时间的推移有增无减。据不完全统计,马克思、恩格斯有关民族问题的文论达300篇(部…     

马克思政治哲学的人学指向——《马克思政治哲学引论》评介

中国人民大学哲学院臧峰宇博士的《马克思政治哲学引论》(中央编译出版社2009年版)对马克思政治哲学理论进行了较为深入的解读,使读者对马克思政治哲学乃至当代政治哲学有了较为全面和清晰的理解。概言之,该书在逻辑结构、论述主题、研究方法等方面都颇具特色。     

论可持续发展的人学维度

可持续发展是以人为中心,以满足人的需要为目的,以实现人的全面和自由的发展为价值目标的新发展观,折射出了对人类普遍的和终极的关怀,包含着浓厚的人学思想.它肯定发展是全人类共同拥有的权利,个体人争整体人应得到和谐的发展.人、社会、自然三者的协调发展,是实现可持续发展的前提条件.     

马克思主义人学视域中"现实的个人"刍议

"现实的个人"是历史唯物主义的逻辑出发点,也是马克思主义人学的逻辑起点和主要对象.马克思主义人学视域下"现实的个人"首先是"有生命的个人",一种自然存在物;其次,马克思主义人学视域下"现实的个人"还是社会存在物,具有社会性;再者,马克思主义人学视域下"现实的个人"还是"有意识的类存在物".一种精神存在物;此外,马克思主义人学视域下"现实的个人" 同时也是实践存在物,是在一定的社会关系中从事实践活动的人,是在实践中不断生成的开放的人;最后,马克思主义人学视域下"现实的个人"还是具体的历史存在物.     

研究科学社会主义的一部力作——评介《马克思主义与社会主义》

最近,笔者有幸研读了黑龙江教育出版社出版的《马克思主义与社会主义》一书,深感它是研究科学社会主义的一部力作,是广大党政干部提高马克思主义、科学社会主义理论素养的一部优秀辅导读物.是各类高等院校所开马克思主义理论课必备的教学参考书.是社会各界读者了解马克思主义、科学社会主义的常识和基本观点的小型工具书,是一部具有重大价值的学术论著.《马克思主义与社会主义》一书由国内外著名学者、马克思主义理论家、政治学家高放同志所著.高放同志思想“高度解放”,善于独立思考,勇于创新,因而在学术上取得了巨大成就,在他所涉足的每一个领域都有公认的建树.正因为如此,不少人一直在剪辑或复印他发表在不同刊物上的数百篇论文,而且“老嫌难以搜集齐全”.为了方便广大读者,高放同志把他发表过的数百篇论文编成四部论文集出版,《马克思主义与社会主义》便是其中之一(另外三部是《社会主义在世界和中国》、《国际工人运动和国际     

人的生命质量是经济学最根本的价值前提--关于经济学与人学关系的思考

人的生命和生命的质量是经济学最根本的价值前提。文章从人学的角度提出了三个问题为什么说经济学是关于人的生存欲望、利益和需要及其满足的学问?为什么说人学所提出并包含的基本原理对于经济学来说始终是难以回避的?为什么说一切经济活动,首先是现实人的活动?作者通过对马克思的“现实的人”的思想解读,指出了人类的经济活动是一个最能凸显人类追求自由自觉的活动这一重要事实,在哲学人性论的基础上,回答了经济学与人学的关联性问题。文章的后一部分,主要从经济学思想史中去梳理经济学家的人学观念和思想,进而进一步证明经济学与人学的千丝万缕联系。     

一部马克思主义战略学力作——读《战略思维》

不懂马克思主义战略学,就不是真正的马克思主义者。革命与建设战略的失误,必将导致战争、革命和建设的失败。在中国共产党的历史上,号称熟读马克思主义的陈独秀、王明之所以先后制定、坚持导致第一次和第二次国内革命战争失败的两次错误路线,是与他们根本不懂马克思主义战略学,在关系革命命运的重大战略问题上瞎指挥分不开的。在遭受了这两次大失败之后,以毛泽东为代表的忠诚中国人民解放事业的共产主义者痛定思痛,对这个刻骨铭心的历史经验,进行了深刻反思。其中,毛泽东首先紧紧抓住了中国革命战争的战略问题,运用唯物辩证法与历史唯物论的…     

人学世界观的哲学论纲

哲学是世界观的学说，而世界就是人所生活的现实世界。哲学作为世界观理论是反省人存在和他的世界的现实关系的理论，它要获得对人所生活的现实世界的总体理解。所以，哲学是“人学”，是一种表达人文基础的世界观理论。生活、实践的观点，是人学世界观的哲学出发点，由实践的视角出发，才能理解人和他所生活的现实世界，但实践的视角必须由人文学基础来充实。     

论《野草》的悖论语境与人学意义

悖论是鲁迅<野草>写作时期的一种基本思维方式与结构原则,它反映了鲁迅关于中国社会变革的希望与绝望的复杂理解与内心体验,昭示了他作为一个启蒙主义者所持守的绝望又不失清醒的理性品格与健全人格,具有鲜明的人学意义.     

论人学视域的德育目的

从人学视域探讨德育的本质性存在,德育目的表征为促进人从动物性存在不断提升到人性存在;导引人们自觉占有自己的本质;推动人们自觉地追求人的终极关怀;教化人们学会追求觉悟,追求崇高精神境界的不断自我塑造生成。德育目的最终表现为对人性整体素质的提升,对人性完美的向往,对人自身全面发展的追求。     

寻求风险社会中的秩序--读《理性与秩序--在人学的视野中》

沈湘平博士《理性与秩序———在人学的视野中》一著 ,探讨了高风险条件下如何达致一种秩序化状态的问题。可持续秩序最核心的问题是理性问题。理性是人在总体的实践中形成的一种总体的实践能力 ,其表现为个体理性、群体理性和责任性。全书具有鲜明的时代特征和很强的阅读价值     

马克思主义人学的逻辑思维范式

以＂现实的人＂为逻辑思维前提,以关注＂现实的人＂的生存境遇为中心内容,以人的全面发展为终极价值追求,构成了马克思人学的逻辑思维范式。马克思人学始终关注于人的发展,主张在无情地批判旧世界中发现新世界,在深刻剖析人的＂实然＂中走向＂应然＂。它是批判的,同时又是建构的,从而科学回答了＂人从何处来＂和＂人向何处去＂这一重要历史课题。