《淮南子》对老学的继承与发展

<淮南子>与<老子>有着明晰的渊源关系,其在道论、无为论、修养论上既继承了老学的基本内核,又在某些层面超越了老学的理论范畴和思维视野,体现出<淮南子>对老学继承与发展的关系.     

振兴东北老工业基地的金融支持

区域经济发展的差异与国家现行的统一的金融政策在制度安排上的不一致,构成了现行的金融政策制度与振兴东北老工业基地之间的基本矛盾。以金融结构论、金融深化论、金融约束论为代表的发展金融学,对制定振兴东北老工业基地的金融支持政策,具有重要的理论指导作用。振兴东北老工业基地金融支持的具体措施包括:发展风险投资事业;设立东北老工业基地振兴基金;组建东北振兴银行;化解银行不良资产。     

从《论学绳尺》看南宋文论范畴——"老"

“论”是南宋科举考试的重要科目,《论学绳尺》是一部收集南宋时期省试优秀“论”作的选文点评集。集子中批语多以“老”字点评文章。集子从文章的用语、结构及作者的修养等方面揭示了“老”的内涵,说明“老”是宋人追求的一种境界;从社会文化背景和审美取向上探讨“老”的成因,有利于整体观照宋代文学,加深对宋代文化的认识。     

从《论学绳尺》看南宋文论范畴——“老”

“论”是南宋科举考试的重要科目，《论学绳尺》是一部收集南宋时期省试优秀“论”作的选文点评集。集子中批语多以“老”字点评文章。集子从文章的用语、结构及作者的修养等方面揭示了“老”的内涵，说明“老”是宋人追求的一种境界；从社会文化背景和审美取向上探讨“老”的成因，有利于整体观照宋代文学，加深对宋代文化的认识。     

《楢山节考》中的日本人孝养观

《楢山节考》是以＂弃老传说＂为素材创作的一篇脍炙人口的小说,它以＂弃老传说＂为依托,成功地塑造了阿玲、辰平、阿又等典型人物形象。在日本现代文学中,堪称同类型作品里最著名的一部,有其研究价值与意义。拙论中,笔者通过作品文本分析,旨在探究日本人的孝养观。首先,对＂弃老传说＂做了考究,得出了＂名为弃老,实则养老;借弃老传说,传孝老之道＂的结论;其次,通过解读作品分析了阿玲与辰平之间的母子情;最后,统合上述分析解明了日本人的孝养观,即孝养老人是必须的,但是受条件制约,概言之,是一种有条件的孝养。拙论对于研究《楢山节考》这部作品以及通过文学作品解读日本社会文化有一定的参考价值和意义。     

道本源论到道本体论

道论开启了中国哲学本体论的大门,在理论上必然要关注道本体论形成的逻辑演进过程。通过对老、庄之道超验性、本真性等方面的比较研究及对道论自身的发展脉络进行梳理、甄别,认为老子本源之道并未达到通常理解的本体的高度,而是庄子在自觉地区分了道和源的基础上,把道推向了超验世界,又把老子＂道＂本源论命题转换成知识论命题,通过对知识论的否定而成就了道本体论。     

共识与分歧：中国共产党社会号召力研究综述

随着国内对中国共产党领导力研究的成熟化,对党的社会号召力的研究也愈加完善和聚焦。学界针对党的社会号召力的理论内涵、价值意蕴、现实境遇及提升路径等基本问题进行了学理性探讨,虽在生成基础、基本特征和现实意义等维度达成局部共识,但也存在诸多争议和分歧：内涵界定上分为“单向影响论”和“双向互动论”;构成要素上分为“四要素论”和“五要素论”;现实挑战上分为“内源论”和“外源论”;提升路径上分为“主体论”和“四体论”。未来,应在增强研究内容的全面性、优化研究方法的科学性及提升研究视角的多元性等方面进行延伸和拓展。     

《远游》的哲学意蕴及其艺术显现

《远游》属于边缘话语 ,由政治、道德向哲学游移。《远游》中有两个哲学框架 ,一个是道论 ,一个是阴阳五行说。道论对老、庄思想有所继承 ,同时又融入了精气说 ,发展了道家的自然天道观 ,但在层次上又较之道家有所降低。阴阳五行说制约了对四方物象的描写 ,各方位出现的事物都是阴阳五行说所激发起的类比联想的产物。道论和阴阳五行说在《远游》中不是平行的 ,而是主从关系。道论在作品中生成心灵和道的境界 ,与阴阳五行说相伴随的则是一系列具体的物类事象     

是主观社会学,还是历史唯物论?——与冯友兰先生商榷“个体”史观

近年来学术界展开的关于哲学史问題的爭论,涉及一系列方法论的原则问題。一些老问題,在新形势下又重新提出,当然具有新的时代內容。从爭论中可以看出,某些问題上的分歧,不仅涉及哲学史工作的任务、目的、方法等,而且还涉及对历史科学的一般看法。这些问題的深入討论,会有利于我們在马克思列宁主义毛澤东思想指导下的历史、哲学史研究水平的不断提高,也会有利于马克思列宁主义的史学思想在哲学史研究领域中不断扩展自己的陣地。     

《海洋自由论》及其国际法思想

本文介绍了格老秀斯《海洋自由论》的主要内容及其蕴涵的国际法思想。格老秀斯以自然法理论为基础 ,从葡萄牙对东印度无主权、无权垄断海洋和海上航行权以及无权垄断国际贸易权等三个角度来阐释其海洋自由和贸易自由理论 ;其蕴涵的国际法思想主要有 :航行自由和捕鱼自由、贸易自由、无害通过权、人类共同财产及和平论与和平解决国际争端等。这些闪耀着国际法思想光芒的真知灼见对今天的国际海洋法制度有着深刻的影响。在强权政治仍然主宰世界的今天 ,重温格老秀斯的国际法思想 ,仍有着积极意义。     

略论朱熹对老子的评价

对老子及其思想,从古至今,众说纷纭。南宋大儒朱熹,年轻时出入佛、老,“逃禅归儒”后,他虽然对佛、老皆持反对态度,但对佛、老的具体看法和评述都是有所区别的,读《朱子语类》,兹论一二如下。     

昌宁成氏听竹公派的老论系院宇创建活动

主要探讨尚州昌宁成氏听竹公派家族的定居及院宇创建活动,听竹公派家族是朝鲜后期岭南地区大范围存在的老论家族中具有代表性的家族。这个家族在尚州的入乡祖成滥是首尔出身,属于西人系学者,但他积极适应当时与南老共存的时代氛围,积极参与乡村活动,为其家门在地区社会扎根立足打下了基础。在成滥奠定的基础上,其后人通过入录三案等途径,为扩大其在乡村社会的活动领域付出了诸多努力。与此同时,他们还不忘传承畿湖学,积极参与老论系政治活动,在南人为主流的地区社会里仍然维系着其家门的正统性。这种倾向在成氏家族主导下的老论系院宇的创建、运营活动中也明显地体现出来。成氏家族主导创建、运营了兴岩书院、西山书院、忠义坛等老论系院宇,并以此为媒介强化了自身在乡村社会中的地位,同时也在朝鲜后期的岭南老论社会中占据了一席之地。     

论科学主义对教学论研究的影响

科学主义在本体论上拒绝形而上学,在认识论上主张价值无涉,在方法论上崇尚客观、精确、量化及彻底论证。在科学主义思潮冲击下,19世纪下半叶科学主义研究范式被引入教学论研究,对教学论的发展产生了重要影响,当前教学论的研究存在片面强调自然科学方法的移植,片面注重系统科学方法的运用,追求教学论的形式化等问题,因此,揭示这些问题的表现和实质是很重要的。     

近三十年来国内哈贝马斯历史唯物主义重建论研究述评

哈贝马斯的历史唯物主义重建论是理解其全部思想的关键,对重建论的研究能激发我们深入探讨历史唯物主义在人类思想史上的意义以及它的当代发展道路问题,相比哈贝马斯哲学思想的其他内容,这一专题的研究显得较为薄弱,已有的研究或是讨论重建论中的某个问题,如重建论的对象、路径、方法等,或是对重建论的系统性研究。目前仍有三个方面亟待探讨:其一,哈贝马斯在何种意义上重建了历史唯物主义；其二,从把握哈贝马斯整体思想的角度全面深入地对重建论展开研究；其三,重建论所体现的存在论路向上的研究价值。     

体制创新——振兴东北老工业基地的关键

振兴东北老工业基地的主要思路有转变观念论、政策倾斜论、民营经济发展论和体制创新论.东北老工业基地二十多年调整与改造的经验表明,体制创新是振兴东北的关键,而体制创新的核心是所有制结构调整,其目标就是实现国有经济、民营经济和外资经济混合发展.其中,必须加快国有企业改革的步伐,这是混合发展的中心环节.只有加快国有企业改革的步伐,尽快形成新体制、新机制,并在新思路的指导下,才能走出一条振兴东北老工业基地的新路子.     

蔡元培对朱子学的研究及其重要影响

现代对于朱子学的研究,至少应追溯到1910年出版的蔡元培《中国伦理学史》对“朱晦庵”篇章的阐述。立足于文本,蔡元培以简明的体例展开了对朱子学的研究,对此,我们可以从其《中国伦理学史》的写作背景、伦理学史与伦理学的区别、伦理学的内涵界定等方面进行把握。此外,蔡元培以“本体论、心性论和功夫论”的逻辑理路具体阐述了朱子的“理气论、心性情欲论以及穷理养心论”并也兼及对“朱陆之辨、朱王之异”进行阐述,表达了自己的相关见解。总体看来,蔡元培对朱子学的研究,不论从体例上还是具体内容、观点上,都对后期朱子学研究及其个人的价值取向产生了重要影响。     

“机会论”视角下创业政策理论的比较研究

国际学术界关于创业和创业政策的已有研究大体上可以归纳为特质论、组织论、资源论和机会论四个基本视角.机会论视角的创业理论集中反映了学术界对创业本质认识的拓展与深化,并为创业政策的研究与完善奠定了理论基础.以“机会论”为基础且能够形成理论模型的创业政策理论模型主要有:内亚威利和福格尔的创业发展环境理论(G&F模型),全球创业观察的经济增长理论(GEM模型),以及史蒂文森和伦德斯特罗姆的MOS理论(MOS模型).通过从十二个方面对这三个理论模型的内涵、研究方法以及研究角度的综合比较,可以发现GEM模型和MOS模型不仅在理论体系上比较成熟,而且在实践指导上比较实用,特别是二者在研究角度上还可以达成互补.GEM模型和MOS模型对于我国各级政府如何科学系统地制定、实施和评估创业政策具有直接的启示价值.     

语言适应论的相关问题辨析

语言适应论的研究具有横断性的特征,当务之急在于从本质内涵层面上对其研究的相关问题进行把握与理解,即对语言适应论的来源、适应性、意向性、分相论与综观论等相关问题进行系统诠释,以深化对语言适应论的研究。     

慎到--从黄老到法家转折性的关键人物

法家和黄老道家的学术思想有很深的渊源关系.慎到把老子"道法自然"、"无为而治"、"小国寡民"以及道家争取民心而"有天下"等思想的继承和创新,作为其理论出发点.在此基础上,他总结了前期法家的法理学说,系统地提出了权势论、法治论和君臣论等法理论,对后期法家理论走向成熟产生了重大影响.慎到是从黄老到法家重要的转折人物.     

语言与性别文献综述

语言与性别已成为社会语言学的一个热门研究点。文章详细叙述了语言与性别在不同时期的研究成果,即零散研究时期和系统研究时期;关于语言性别差异的解释当前所存在的几种理论:缺陷论、支配论、差异论、礼貌论、建构论;以及国内相关研究和研究现状。该文章给读者提供了一个清晰的语言与性别相关研究的框架,并在一定程度上指明了未来该领域的研究思路。