对进步哲学的历史作用要作具体分析

剥削阶级进步思想家的唯物主义哲学同劳动人民的利益是什么关系?我们不同意笼统地讲是“根本对立”的关系。这种观点只看到剥削阶级同劳动人民之间矛盾的一般表现,忽视了这一矛盾在不同历史条件下的特殊表现。列宁指出:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内”(《列宁选集》第2卷第512页)。我们认为,在一定的历史条件下,进步的唯物主义哲学能够部分地反映或代表劳动人民的利益和要求。     

对“民”是要作具体分析的

近来有些人喜欢在“民”字上做文章．“为民请命”嘛!举两个例子吧。当国有企业赚钱了．有人就站出来说话了：不要与民争利。仿佛国有企业天生只能做亏本的买卖．赚钱的事应该让给资本家干。当国家经济强盛了,又有人站出来说话了：应该民富优先．仿佛国家富强同人民富裕是对立的,、这些人自命是代表“人民”．不断为“人民”呼吁。     

对“二元论”哲学要做具体分析

哲学史上是否有“二元论”哲学和“二元论者”?应当如何评价它们?这是目前学术界有所争议的问题。弄清这个问题,对于了解哲学史的发展,了解哲学基本问题,了解唯物主义与唯心主义“两军对战”和“两军同一”的复杂情形,不无裨益。这里,谈一点粗浅的看法,以期“抛砖引玉”。     

关于德国古典唯心主义哲学的历史进步作用

德国古典唯心主义哲学是资本主义上升时期的资产阶级进步哲学。黑格尔的辩证法是人类文化发展史上的优秀成果。这本来是马列主义经典作家已有定论的问题。但是,在对德国古典唯心主义哲学的研究中,长期以来,存在着一种否定一切的片面观点,至今没有从根本上得到纠正。《毛泽东选集》第五卷发表以后,虽然有个别同志发表文章涉及到这个问题,(参看《光明日报》1977年5月31日,汝信:《对德国古典唯心主义     

萧国亮认为:对通膨要作具体分析不必惧怕高物价

有人留恋计划体制下的计划物价(低物价),对此我持否定态度。其实1958年以后数年和“文革”时期,我国都存在通货膨胀,物价虽未涨,但许多商品有价无货,要凭各种券、票来供应,结果给特权阶层提供便利条件,广大群众消费水平很低。记得那时牛奶一毛多一瓶,但我从小就没喝过牛奶。现在牛奶涨了好几次价,牛奶的供应却越来越多。所以,适度的物价上涨,对经济发展是有利     

最近历史哲学上的进步观

在已往数十年中,历史哲学在方法论和历史意义的概念上都遭遇到深刻的危机。自启蒙时代起,历史思想都具有两个普遍肯定了的假定。第一,人类历史能够用经验一理性的方法了解。第二,历史研究显示人类进步发展的持续。可是,过去数十年中,这两个假定已经越来越成疑问了。这两个假定,进步的观念与经验—理性的方法,纵无逻辑上的联系,在时间上却有     

对白彦虎联合阿古柏要进行具体分析

肃州战役失利后,白彦虎率领二千多人马于1873年(同治十二年)从肃州出发,越嘉峪关,直逼乌鲁木齐,计划同北疆的回民武装汇合,共抗清军。然而,当时北疆的形势已经发生变化,古牧地已被阿古柏匪帮侵占,马明已被拘管,致使妥明、马明联合及民团争取清军共同抗击阿古柏的计划遭到破坏,从而使新疆呈现出纷纭复杂的政治局面。一百多年前的回族反清首领白彦虎,不可能认清当时错综复杂的政治局势,没能继承北疆妥明、马明联合清军共抗阿古柏的策略,而采取了投顺阿古柏以抗拒清军追剿的策略。这就是有人给予白彦虎加上“封建割据”、“分裂祖国”、“叛匪”等罪名的根据所在。     

对破除“欧洲中心论”,必须作具体分析

要编写一部具有中国特色的多卷本的《世界通史》,已提到史学界的日程上来。但对如何才能编好这部书,不少人认为必须首先破除“欧洲中心论”。笔者认为对这一问题必须作具体分析,不能笼统地下结论。万物都是运动着的,运动是绝对的,静止是相对的。而且这种运动是围绕着某一中心有规律进行的。从宏观看,太阳是行星系统的中心;从微观说,任何物质都是由某种元素的原子构成,而原子运动是以原子核为中心的。再从矛盾论观点看,任何事物都存在着矛盾,存在着主要     

对传统评论要作具体分析——就《李娃传》与黄加灏同志商榷

黄加灏同志《<李娃传>传统评论质疑》(以下简称《质疑》,见《杭州大学学报》1987年第一期、《人民大学复印资料》1987年第六期)一文,颇给人以启发。它提出了三个反问句。即:“小说歌颂真挚爱情,表现爱情主题吗”?“李娃形象优美动人吗?”“小说具有强烈的反门阀、反礼教意义吗”?通过这三个反问句,实际上把《李娃传》全盘否定了。文中对《李娃传》虽作了某些肯定,但前后矛盾,不能自圆其说。为此本文谨就《李娃传》与黄加灏同志商榷,说明对传统评论也要作具体分析,不可一律怀疑和否定。     

论新民主主义文化的历史进步作用

运用历史唯物主义观点 ,论述了新民主主义文化在中国文化发展史上所占的重要地位 ,指出新民主主义文化以其救亡和启蒙的双重作用 ,服务于时代主题 ,促进了中国社会的变革 ,代表了中国先进文化的前进方向     

哲学问题与哲学进步

哲学问题是哲学研究的出发点与前提。哲学正是以问题为主线展开其发展线索的。哲学的进步常以哲学问题的提问方式的更新或者以哲学问题的领域拓展为标志。     

西突厥汗国的兴盛与历史进步作用

本文认为，西突厥汗国的兴盛为大唐的版图奠定了基础；对中亚与中原的政治、经济、文化联系，对中西交通起到了沟通作用。     

对人民内部是否存在阶级斗争的问题要进行具体分析

马克思主义哲学告诉我们:对任何事物都要采取分析的态度,抱绝对肯定或绝对否定的态度,都是不能正确认识客观事物的。对人民内部是否存在阶级斗争的问题也应该如此。就是说,不要一刀切。虽然在现阶段的一般情况下,人民内部矛盾不是阶级斗争的问题,但由于客观事物的复杂性,人民内部的矛盾有的就带有阶级斗争的性质。因此,必须采取具体问题具体分析的态度。为了研究人民内部是否有阶级斗争的问题,首先要弄清楚什么是人民?毛泽东同志指出:“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期,有着不同的内容。”(《毛泽东选集》第5卷第364页)这是因为革命的任务变了,“人民”这个概念内容也要     

对法家人物的历史作用必须作辩证的分析

伟大领袖和导师毛主席在《矛盾论》这一光辉著作中,深刻批判了形而上学的宇宙观,全面地阐述和发展了马克思主义的辩证法的宇宙观,谆谆告诫我们:"辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析指出解决矛盾的方法."王张江姚"四人帮"从其篡党夺权的罪恶目的出发,在史学领域里既践踏马克思主义的历史观,又背叛马克思主义的辩证宇宙观.他们打着研究儒法斗     

高校哲学社会科学要承担起历史重任

江总书记在人民大学的重要讲话为哲学社会科学工作指明了方向,对于推动新时期我国哲学社会科学的发展具有重要意义.高校的哲学社会科学工作者,应深刻领会并身体力行江总书记的讲话精神,为繁荣学术研究和促进人才成长多作贡献.     

论法家在中国历史上的进步作用

法家在中国历史上,是代表上升时期地主阶级利益的学派。在封建制代替奴隶制的发展过程中,法家思想曾经起过巨大的进步作用。西汉末年以后,地主阶级逐步向反面转化,独尊儒术,咒骂法家,但是法家的政治家、思想家的进步思想和政治路线,对于发展社会生产力,推动历史前进,仍然起着一定的积极作用。叛徒、卖国贼林彪和他的主子苏联修正主义集团,和历代反动派一样,尊孔反法,攻击秦始皇,目的是攻击我们的无产阶级专政,妄图复辟资本主义。因此,正确评价法家在中国历史上的作用,给他们以应有的历史地位,对今天深入开展批林批孔运动,是很有意义的。     

洛维特对历史进步观念的批判

历史进步观念诞生于17世纪的西方新文化运动,并非西方自古就有。洛维特的《世界历史与救赎历史》一书通过探究历史进步观念的基督教神学起源,提出了古希腊的自然循环观与基督教历史观的差异问题:希腊人和罗马人的异教文化与基督教文化是两种不同的西方文化。又由于历史进步观念属于现代启蒙之后的西方文化观念,因此洛维特认为实际上有三种不同的西方文化。洛维特的这一观点对于我们认识西方文明,尤其理解西方文明的深层矛盾,具有决定性意义。本文通过考察洛维特如何对历史进步信仰展开现象学式的哲学批判,力图揭示深受历史进步观念支配的中国学界所面临的内在困难。     

论地主阶级改革派学习西方的历史进步作用

地主阶级改革派借法自强,延缓了中国的半殖民地化进程,具体表现在:军事上,造船造炮、编练海军之举,增强了抗敌实力,减杀了洋枪洋炮的凌厉攻势;经济上,兴办洋务实业,打破了外国资本垄断,削弱了列强的经济侵略。地主阶级改革派兴办实业,促进了中国资本主义的产生和发展,具体表现在:引进机器大生产,突破了自然经济的封闭体系;洋务企业的兴办使中国自己的资本主义从无到有,最终奠定了资产阶级革命的物质基础。      

巴门尼德存在哲学的历史地位与作用

巴门尼德的存在哲学实属唯心主义。在此基础上,着重研究其“存在”在哲学史和人类认识的发展中的地位与作用问题,是很重要的。一分析和评价巴门尼德存在哲学的地位和作用,关键要理解他所论述的“存在”概念。巴门尼德认为真正的客体是“存在”,而不是“非存在”。“非存在”就是不存在,它与“存在”是绝对排斥的。他说:“整个存在是一,我们不能     

技术进步对经济发展的作用

本文对技术进步进行了重新定义 ,并根据这个新定义探讨了其对经济发展的作用机理。