生命焦虑：庄子超越哲学的心理起点

通过考察庄子的时空意识、自我意识,反思庄子超越哲学。分析认为,生命焦虑是庄子超越哲学的心理起点;庄子的焦虑主要来自对浩瀚时空的忧惧、对荒谬人世的哀叹、对于自我困境的体认以及由此而来的人格选择困境;这种焦虑感促使庄子寻找通往理想人生境地的道路。     

自由、艺术美和处世态度——庄子与存在主义美学思想比较

本文认为,庄子与存在主义在以下三个方面存在异同:1、人格和精神方面,庄子强调独立、自由;存在主义主张“自我”.2、审美方面,庄子认为自然是最高层次;存在主义则以人的生存,价值为中心。3、处世方面,庄子采取“安时而顺处”的态度;存在主义却要求“自由选择”。     

庄子的人格理论与现代中国人格建构

本文认为，庄子在人性批判基础上建立的理想人格，在当时产生了巨大影响，也对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响。文章分析了庄子理想人格的建构，指出庄子理想人格对中国现代人格建构具有正反两方面的影响，作者主张消除其消极影响，重新改造和阐释其积极方面，赋予其现代意义，使之成为现代人格的重要内容     

试论庄子的人格理论和他的人格特点

庄子认为,人具有先天美好的“道性”,而人性是对“道性”的衍化,因而人性是可塑的。庄子的人格理论,既具有朴素学习论观点,又具有神秘的色彩。同时,本文还从庄子的大道理论下的理想人格、真人人格以及庄子的实际人格三个方面展开论述,说明庄子的实际人格极其复杂。庄子的实际人格不全是他的大道理论下理想人格的实践,这就是庄子人格困境之所在。     

庄子理想人格漫谈

庄子以文学形式描绘其矢志不渝的理想人格和人生境界,历经“圣人”、“神人”、“真人”、“至人”等层次,最终达到“天人合一”的境界就是庄子的理想人格。对理想人格的追求是庄子哲学的出发点,针对庄子的理想人格进行深入分析和阐发具有重要实践意义。     

庄子理想人格的延展与比较

从庄子理想人格的根本入手,以探讨其理想人格在文学创作中的延展为基础,将庄子与西方哲学家尼采及萨特推崇的理想人格进行了深入比较,得出：＂天人合一＂的理想境界是庄子人生追求的重要部分,历经＂圣人＂、＂神人＂、＂真人＂、＂至人＂的不同层次,最终达到＂天人合一＂境界的人则是庄子理想人格中的人。对理想人格的追求是庄子哲学的归宿点。     

试论《庄子》的理想人格

文章从《庄子》理想人格的超越性、真实性与自然性、自由性和审美性三个方面阐述了其特点 ,并指出达到《庄子》理想人格的途径是“忘”、“守”。在此基础上 ,对《庄子》理想人格做了简要的评价。     

庄子“庖丁解牛”及其养生理论

人生错综复杂,无论生存者是否愿意都不存在脱离社会环境一任自我自由自得的人生。庄子高蹈世俗,纵情傲物,追求独立自由的生活,以至人为最高人格,以无己为最佳人生境界,却又不能真正地忘怀社会,把自我的社会理想和政治憧憬融入现实或非现实的人生,使他的人生观念在某种程度上超越了人的生理、心理条件,成为通达理想社会境地的重要一环。这样,所谓淡泊人生的庄子哪里能够淡泊,在仿佛不注重人生的外衣下,一部《庄子》充满了养生理论。     

论庄子的人生哲学

本文解庄子哲学为人生哲学。文中首先探讨了庄子人生哲学思想的本体论基础。接着阐述了庄子的人生理想及其理想人格．指出天人合一是庄子界设的人生最高理想境界，自然无为与逍遥自由构成了这种境界两方面的内容，体现这种境界的理想人格兼有精神超越又逃避现实的矛盾品格。文章最后部分从“有待”到“无待”、“有己”到“无己”、保身全生的养生观与安时处顺的生死观等方面，揭示了庄子关于人生理想实现道路与途径的思想。     

自我价值感、心理控制源和A型人格对时间管理倾向的影响研究

对433名中学生进行问卷调查,综合探讨自我价值感、心理控制源和A型人格对时间管理倾向的影响.结果表明:(1)自我价值感、心理控制源、A型人格与时间管理倾向存在显著的相关;(2)自我价值感、心理控制源和A型人格对时间管理倾向构成显著或极显著的回归效应;(3)心理控制源存在以自我价值感为中介变量的对时间管理倾向的显著的间接效应,A型人格以心理控制源和自我价值感为中介变量对时间管理倾向产生显著的间接影响.     

自我与人格

人格研究是诸多学科共同关注的领域。本文尝试从哲学人格学的角度对自我与人格的关系作新的探索。首先，文章在分析各种人格理论对自我与人格关系的研究基础上，论述了自我与人格的高度相关性；然后，文章以自我同一性过程为逻辑线索，分别探讨了不同自我状态（自我同一、自我分化、自我分裂）下的人格状态（健康人格、双重人格、病态人格）。作者在文章中提出了“人格是自我的呈现”、“人格是人的生存境界与社会关系的化身”等命题，阐述了自我确立与人格发展变化的共生共变规律．     

庄子人格理想及其对新时代大学生审美人格培育的启示

对于人格理想,庄子主张顺应自然、反对束缚的至真人格和淡然无极、不离于真的至美人格。庄子的人格理想对于审美人格的构建有着重要的历史价值,它开拓了至真至美的最高境界,确立了独特的处世思路,提供了人的本质异化的解决路径。庄子对真善美的追求使得其人格理想对新时代大学生审美人格的培育有着深刻的启示,我们应该引导大学生树立以真为贵的自然审美观,追求合理限制的精神自由,实现人的自然本性的复归。     

论庄子思想对苏轼人生境界的影响

<庄子>是苏轼博大人格和深厚思想的重要渊源.苏轼对生命自身本质的追寻深受庄子影响,他对生死祸福有超凡脱俗的透彻领悟.他推崇的理想人格任性逍遥,随缘放旷,摆脱名缰利锁,追求心灵自由.庄子思想指引苏轼在被贬生涯的恶劣的社会环境和生存环境中,超越苦难,寻找自我生命的新的价值,他的人生境界产生了质的飞跃.他摆脱了外在的功名利禄,祸福得失,追求心灵的丰富体验和精神的自由.同时他以新的审美眼光发现大自然,打破物我的界限,开启了山水诗词的新的境界.     

《庄子》与中国诗史之源

本文考察了《庄子》与中国诗史的关系，文章认为：《庄子》的审美情感开拓了诗的疆域；庄子创造了丰富的意象、全新的意境和浪漫主义的艺术风格；《庄子》的艺术精神超越了同类文化典籍，足以与《诗三百》、《楚辞》鼎足而三；以《庄子》为中心形成了道家诗学体系；《庄子》在塑造中国古代诗人心态，建构诗人人格模式，规范诗歌创作流向诸方面发挥了巨大的作用。因此，《庄子》是中国诗史之一源     

“逍遥三辨”与“逍遥之旨”

庄子的逍遥思想是通过“小大之辨”、“有待无代之辨”、“有用无用之辨”三个环节来表述的。如果只注意《逍遥游》中的“鹏鴳寓言”一节，则使庄子的思想成了断尾巴蜻蜓。庄子的“逍遥游”境界，是庄子的理想追求，也是庄子的自我设定与塑造。庄子，即逍遥游的象征。     

《庄子》寓言故事中师友型君臣关系模式

君臣关系是古代最基本的人际关系之一，《庄子》一书把君臣关系理想化为师友型加以表现，这种文学表现模式的产生受到战国时期尊师风尚的影响，但《庄子》作者对现实的传说进行了改造，赋予了道家的具体内涵。寓言中师友型君臣关系主要有两种类型：由碰撞到相容型和协调型。寓言采取了二律背反的表现方式，塑造出一批有异于传统文学作品中的师长形象，以其荒幻和反常而惊世骇俗，这是此书在艺术上的一大创造。寓言中为君师友者彻底冲破了依附心理，实现了人格的绝对独立     

庄子思想的自我主题

本文认为,自我主题是庄子思想的核心方面。它基于以下考察：一、“庄子为楚公族后裔”的假说及文本内证,说明自我问题是庄子焦虑的早期体验中所提出的首要问题;二、庄子关于心我关系的思考在理论层次上解决了自我的本质问题;三、心斋和坐忘是庄子两种最基本的悟道方法,在庄子看来,它们是个体通向逍遥之境（自我解放）的必由之路;四、在一个传道的逻辑结构中,庄子自我论扩展到政治论、认识论、审美论诸方面,庄于思想得以成为一个复杂而庞大的系统。     

素质教育与教师人格素质

素质教育期盼教师人格的素质，本文客观分析应试教育背景下诱发出的应试型教师人格特征。在全面推进素质教育进程中，教师应具备的是代人格特点－素质型教师人格，即：自信，不断构筑精英自我；自强，不断构造全新超我；自尊，不断改造原始本我；自控，懂得大集体而小我，自爱，体验健康之真我。     

论庄子人格心理对他的文学创作的影响──《庄子人格论》之三

论庄子人格心理对他的文学创作的影响──《庄子人格论》之三陈松青（娄底师专中文系）虽然在先秦，文学多用于政教人伦，读诗是修身之始，可以事君事父，还可以赋诗言志，应对诸侯；文学活动大抵通过抒情言志，起到美、刺的作用，表现出某种自觉的意识，但文学家大抵还没...     

庄子寓言思维解析

庄子哲思基于寓言思维,其所论晦涩沉奥,歧义甚多,唯有因循庄子自设的理路,方可有效把握其中要旨。庄子自设的理路,旨在上达精神自由和独立人格之道,这一点可从两则寓言的意蕴中见出:其一是鲲鹏南飞,意在彰显因任自然、适性自得、独立无待的逍遥之游,此过程涉及形体转化、动态转化与精神转化三个阶段;其二是庄周梦蝶,意在表现物化会通、道统万殊、自我解放的齐一之境,此体验涉及生物层面、审美层面与精神层面三个性相。