民主社会主义的由来和回潮

民主社会主义是一种资产阶级社会改良主义。它产生于19世纪40年代,第二国际后期形成的伯恩施坦修正主义是民主社会主义最初完整形态。1951年社会党国际成立后,明确宣布以“民主社会主义”为奋斗目标,使其内容进入了一个新阶段。民主社会主义向多种思潮开放,体系庞杂,但诸多内容均没有超出资本主义秩序的范围。近年来,民主社会主义在世界上有一个较大回潮,导致了苏联、东欧剧变和国际共产主义运动暂时低落。本文从民主社会主义的演变、基本内容、回潮原因三方面进行了分析,这对于我们在今天的国际大气候下,增强抵御西方敌对势力和平演变的能力,坚定地走社会主义道路,具有一定的现实意义。     

共产主义是“消灭现存状况的现实的运动”——马克思对德国“真正的社会主义”的批判

胡耀邦同志在党的十二大报告中谈到什么是共产主义时,引述了马克思、恩格斯在《德意志意识形态》里说过的一句名言,“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”这句名言,是马克思、恩格斯在批判德国“真正的社会主义”时提出来的,它深刻揭示了科学共产主义同形形色色非科学的“社会主义”思潮根本区别所在。了解德国“真正的社会主义”的面目,将有助于我们深刻理解革命导师的这一基本思想。(一) “真正的社会主义”,是十九世纪四十年代初在德国流行的一种所谓“社会主义”思潮,它在英、法空想社会主义影响下产生,又作为英、法空想社会主义的对立物而出现。     

“民主社会主义”思想来源与经济纲领简析

民主社会主义是一种在世界范围内广为流传的思潮和理论纲领。它出现于19世纪末,成形于第二次世界大战后,今天又重新盛行。是需要我们认真思考与分析的。民主社会主义虽然发展到现在已有近二百年历史,但是那些崇尚民主社会主义的人,至今也搞不清“民主社会主义”的明确含义,没有形成一个严密的逻辑体系。     

社会主义民主优越于资本主义民主浅述

民主这一概念,在1989年“六四”以前的几年,似乎成了搞资产阶级自由化“精英”手中的专利,他们挥舞“民主”的旗帜,向中国共产党的四项基本原则进攻。这种反动思潮泛滥一时,使我们一些人受到影响,以为社会主义民主没有什么优越性,不是真正的民主;而西方资本主义的民主才是真正的民主,才具有优越性。 其实,社会主义民主是一种新型民主,它具有资本主义民主不可比拟的优越性,如列宁所说:“无产阶级民主比任何资产阶级民主要民主百万倍”(《列宁选集》第3卷第634     

评民主社会主义的民主观

民主社会主义是社会党国际的思想体系和政治纲领,是当代世界一股重要的引人注目的政治思潮。①在国内,曾有人将民主社会主义与我国正在进行的政治和经济体制改革以及社会主义民主政治建设进行观照,甚至用它来规范我们的改革方向。这不能不引起我们格外的警惕。因此,搞清楚这股思潮到底要采取什么样的方法以及是否能够走向社会主义,对于我们坚持马克思主义的科学社会主义,建设具有中国特色的社会主义民主政治将大有裨益。民主社会主义虽然可以追溯到上个世纪末第二国际时期的伯恩施坦主义和考茨基主义,但它真正形成为一种完整的思想体系却是在第二次世界大战以后,至于成为一种国际性的政治思潮则是在本世纪六七十年代。40年代末50年代初,共产党工人党情报局的建立促成了西欧各国社会民主党的国际联合,在一阵紧锣密     

恩格斯对“真正的社会主义”的批判及其意义

在19世纪40年代的中后期,马克思、恩格斯在创立他们的科学世界观和共产主义理论过程中,与德国的“真正的社会主义”思潮曾开展一场激烈的论战。《德意志意识形态》第二卷(以一下简称《形态》)、《反克利盖的通告》和《共产党宣言》第三章,便是马、恩共同投入这场斗争的光辉记录。然而,对这场论战的历史作进一步的考察,就不难发现,恩格斯在斗争中作出了独特而     

两种社会主义观——科学社会主义与民主社会主义的比较分析

在科学社会主义与民主社会主义的分歧中,最根本的是对社会主义认识的分歧。比较分析这两种思潮的社会主义观,不仅有助于加深对这两种思潮本身的认识,而且也有助于划清科学社会主义和民主社会主义的界限,提高我们对“什么是社会主义”这个问题的理论认识。     

查韦斯“21世纪社会主义”之内涵

自从查韦斯上台执政以来,便高调宣称要在委内瑞拉甚至拉羡大陆建立“21世纪社会主义”。他利用各种机会,不厌其烦地宣传“21世纪社会主义”的理论和理想,并且坚称“21世纪社会主义”是“真正的社会主义”,是一种不同于“传统社会主义”的社会主义。但是,透过他所采取的各项具体政策,我们可以看到其“21世纪社会主义”不同程度地带有历史上曾经出现过的各种社会主义的影子,是多种社会主义的集合体。仔细分析起来大概有：民主社会主义、民族社会主义、科学社会主义、合作社会主义、自治社会主义以及农民社会主义等。     

论“民主社会主义”与中国特色社会主义民主理论的异同

"民主社会主义"是盛行于当代欧洲的一股理论思潮,它试图融合资本主义制度和社会主义制度各自的优点,从而构建一种理想的社会发展模式。将"民主社会主义"与中国特色社会主义民主理论进行比较,是为了后者更好地借鉴前者所包含的一些合理因素。两者在对民主的重视、强调民主在社会主义中的作用方面有共同点,而在指导思想、民主的性质、民主的最终指向及民主的所有制基础方面具有不同点。     

民主社会主义的由来及其发展

恩格斯说:“马克思研究任何事件时都考虑它的历史起源和它的前提。”因为对历史的研究是对现实研究的一面镜子。社会民主党所奉行的“民主社会主义”并不是什么新鲜货色,然而它在八十年代末却得到了包括某些社会主义国家执政的共产党人在内的一些人的青睐,甚至成为造成国际局势发生局部骤变的重要因素。我国一些坚持资产阶级自由化的人,也把西北欧的“民主社会主义”标榜为“真正的社会主义”。因此,对民主社会主义必须深入研究并充分揭露其本质,否则就很难自觉地坚持社会主义方向。一、从社会民主主义到民主社会主义民主社会主义与社会民主主义这两个词是同时产生的。早在1848年革命前后,马克思和恩格斯就同时使用过“民主社会主义”和“社会民主主义”这两个词,并认为其含义     

“趋同论”再析

<正> “趋同论”是一种资产阶级思潮,萌芽于20世纪30年代,以后逐步形成为有一定市场的社会经济思潮。此种思潮不仅在资本主义社会广为流传,而且在社会主义国家中也有一些人随声附和,或者积极为之鼓吹。从“趋同论”的形成和发展过程来看,它并不是一个独立的学派,在它的鼓吹声中,有形形色色的“理论”,这些“理论”有一个共同的观点,即资本主义和社会主义在其     

浅析民主社会主义的民主观

民主社会主义是当代社会主义思潮中一支重要的理论体系,而民主观是社会党人建构社会主义社会的理论基石。研究民主社会主义民主观的基本内涵和具体形式,对于我们在转型时期推进民主制,建设适合我国发展的社会主义民主有重要的理论和实践意义。     

关于民主社会主义的性质的两点看法——与辛向阳同志商榷

读了辛向阳同志《民主社会主义:过去、现在和未来》一文,有两点不同看法,提出来与作者商榷。 一、该文在指出“民主社会主义坚决反对共产主义,它是一种与共产主义尖锐对立的思潮”的同时又提出,“民主社会主义是一种具有双重性质的思潮,它既有积极性的一面,又有消极性的一面;它既有进步性,又有反动性;既有科学性,又有反科学的一面”。我不同     

生态主义 生态社会主义 生态学马克思主义

生态社会主义是西方发达资本主义国家于 2 0世纪 70年代以来 ,在对人与自然关系深刻反思和对资本主义工业文明理性批判的基础上兴起的一种社会思潮和政治力量。它是在生态主义观点的基础上 ,强调资本主义制度批判的激进政治主张 ,而生态学马克思主义则是生态社会主义中的一支 ,它是“西方马克思主义”在当代的理论表达。文章通过对生态主义、生态社会主义、生态学马克思主义这样三个明显具有逻辑递进关系的流派概念的分析 ,揭示出生态社会主义思潮所面临的挑战及出路。同时 ,本文也是作者几年来思考生态问题的一次总结。     

美国“天定命运论”浅析

“天定命运论”是19世纪40年代美国为了领土扩张的需要而产生的一种思潮，为美国兼并德克萨斯等地提供了理论依据和借口。清教的“宿命论”和种族优越论是其理论渊源。除了为领土扩张辩解外，“天定命运论”还包含美国建国的必然性和传播民主制度的神圣性两层含义。19世纪“天定命运论”获得了新的发展．美国开始向海外扩张，传播民主成为其主要手段之一。     

关于社会主义价值观的深层思考

“社会主义”一词是从 1 9世纪 30年代开始使用并流行起来的。自此 ,它的内涵不断丰富和发展 ,并最终成为现代社会的一种重要的社会思潮和社会运动。社会主义是一个很好的名词 ,那是由于它代表了永恒的人类追求 :消灭不公正 ,谋求共同发展     

略论艾伦·伍德对新的“真正的社会主义”的批判

艾伦·伍德批判了以“后马克思主义”为理论基础的新的“真正的社会主义”,其理论核心是主张消解阶级和阶级斗争,通过扩展资本主义民主达到社会主义。该思潮背离了马克思主义,主张阶级退却,对民主有多重误解,对社会主义目标有多重误判。伍德坚持运用马克思的阶级和历史理论分析当代资本主义社会的新变化,为巩固和发展马克思主义理论提供了新视角,但也存在忽视其他革命力量,对新的“真正的社会主义”的批判缺乏系统性等不足之处。     

与“反动的社会主义”彻底决裂

文章指出,马恩在《共产党宣言》中划分各种社会主义思潮反动与否的标准不是这些思潮的鼓吹者对待科学社会主义或共产主义的态度,而是他们反对或批判资本主义的立场或目的;站在封建贵族或小生产者的立场上反对或批判资本主义,主张将资本主义拉回到封建专制的中世纪或小生产者的“理想王国”的“社会主义”,就是“反动的社会主义”。作者分析了这种“反动的社会主义”在我国现阶段依然存在的原因及其危害后提出：要完成社会主义初级阶段的历史任务,就必须与“反动的社会主义”划清界线。     

准确把握邓小平关于社会主义本质的论述

邓小平关于社会主义本质的一系列论述 ,阐明了社会主义的本质是政治目的 (共产党的领导 )与经济手段 (现代化建设 )的统一。这实际上就是社会主义政治本质论。它为我们正确认识和批判“左”、右两种思潮的理论根源提供了依据 :社会主义经济本质论 ,就是认为社会主义与资本主义的本质区别在经济上。它要么表现为一种经济体制决定论 (认为公有制、按劳分配和计划经济是社会主义的本质特征 ) ,要么表现为一种经济效果决定论 (认为发展生产力和共同富裕是社会主义的本质 ) ;它是“左”、右两种思潮的理论根源 :右的思潮 ,也就是反对坚持政治原则 ;“左”的思潮 ,则是不知应从政治原则方面去判断姓“资”姓“社”的问题。因此 ,只有彻底扬弃社会主义经济本质论 ,才有利于排除“左”、右干扰 ,为改革开放摈除精神桎梏     

科学社会主义与民主社会主义比较研究

民主社会主义是发达资本主义国家的一种社会改良主义思潮和运动,在理论和实践上有许多方面与科学社会主义相对立,它和科学社会主义完全属于两类不同的思想体系。通过分析科学社会主义与民主社会主义的背景及研究内容,进一步从指导思想、奋斗目标、对生产资料的所有制以及党性等四个方面探讨民主社会主义和社会社会主义的区别。