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《中华女子学院学报》2005,17(2):F002-F002
李明舜(1964-),男,河北省饶阳人,法学教授.现任中华女子学院副院长,兼任中国法学会婚姻家庭法学研究会副会长、秘书长;中国婚姻家庭研究会常务理事、副秘书长;北京市法学会理事;北京市“148”法律服务专家;北京大学法学院妇女法律研究与服务中心专家组成员;中国社科院法学所性别与法律研究中心特邀研究员;中苫社会工作者协会婚姻家庭工作委员会常务理事。 相似文献
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通过世博平台,可以更好地向世界展现一个欣欣向荣的中国,一个生机勃勃的上海,更重要的是借此机会,向世界展示中国深厚而优秀的文化底蕴。 相似文献
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杨金砖 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2011,16(5):128-131
虞舜其人其事,自《尚书》而下,经史子集,众说纷纭,但是,以舜之道德操守为基本内核的儒家文化从未动摇。陈仲庚等人主持编撰的《舜文化研究文丛》从多个角度对舜文化进行了探讨和挖掘,是近年来舜文化研究领域取得的一大重要成果。 相似文献
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周甲辰 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2012,30(2):53-56
舜帝构建廉洁政治的努力体现在道德建设、法制建设和民主建设三个方面,这三方面的工作各有其功能,均不可或缺。舜之后的历代帝王没有全面继承舜文化传统,他们在推进道德建设与法制建设的同时以专制统治替代了民主政治,因而导致廉政建设举步维艰。深入分析舜帝推进廉政建设的思想与努力,对于我们今天加强廉政建设,构建和谐社会具有重要意义。 相似文献
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孙莹莹 《长江大学学报(社会科学版)》2011,34(7)
舜文化精髓是道德文化,以济南市市中区舜耕街道为例,从坚持以人为本、维护公平正义的社区文化建设的实质,及以党建文化引领,助推文化先行的社区文化建设的内容两方面,发现舜文化对舜耕街道社区的文化建设有一定影响和现实意义。 相似文献
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庄春波 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
在湖南省楚史研究会第二次学术年会(1985)上,有关舜征三苗、荆南舜迹与两湖地区先楚文化的关系问题引起与会学者的兴趣。针对会议的有关争论,笔者将自己的观点及会议发言整理成文。 相似文献
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谷歌“俏江南”,显示相关网页约518万;百度“俏江南”,显示相关网页约61.3万。俏江南,真的很俏!张兰,真的很俏!但她在管理方面究竟有什么灵丹妙药?从名不见经传到如雷贯耳,“十年磨一剑”的俏江南究竟俏在哪里? 相似文献
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任振河 《太原理工大学学报(社会科学版)》2006,24(4):38-42
虞舜在未被四岳向尧帝推荐之前,耕、陶、渔的具体地点在蒲坂(今山西蒲州)城北四十里处之诸冯、北陶城一带;在被四岳向尧帝推荐和尧二女(娥皇、女英)"嫔于虞"之后,虞舜耕、陶、渔的具体地点与活动中心,主要是在蒲坂城东南的历山脚下、黄河之滨、雷泽湖畔、妫汭水旁.在尧帝未迁都平阳(今临汾)之前的"妫汭舜都"在蒲坂城东南八里的"舜居妫油",即"九龙口". 相似文献
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万里 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2007,22(4):73-78
关于舜帝的卒葬地,传统一般认为在湖南省宁远县的九疑山。这本来不成问题。然而近些年来,某些地区,例如山西的学者,为了开发旅游资源和当地经济社会发展的需要,根据一些并不可靠的资料加以演绎,将当代的语言、思维和行为强加到古人身上,提出了"舜帝归葬山西"说,并在山西永济修建了规模庞大的舜帝陵墓。通过对历史文献的详细考察和缜密辨析,可以认为,舜帝的归葬地为九疑山是不可动摇的。 相似文献
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论舜文化中的行政伦理思想 总被引:2,自引:0,他引:2
贺福安 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(4):122-124
舜是传说中上古社会以圣贤著称的行政首领 ,是儒家德治模式中为政以德的道德典范 ,开创了古代社会善治的典型。儒家学者通过托古的手法描述舜及其臣下丰功伟绩 ,勤政爱民、敬德慎罚是舜文化的核心内容 ,它开启了中华民族行政管理伦理文化的先河。 相似文献
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舜帝传说与道德文化 总被引:4,自引:0,他引:4
巫瑞书 《湖南大学学报(社会科学版)》2006,20(1):115-120
舜帝是中华民族道德文明的奠基人。关于他的传说全国甚多。在南方,以湖南永州宁远县九嶷山及其周边以及浙江上虞县百官桥一带为中心,分别形成了两个有名的舜帝传说圈,其传说内容以反映舜与父母、弟妹、妻子、朋友及君臣关系的作品较常见,优秀之作也不少。广为流传的舜帝传说及其文化内涵,既具重要的历史价值,又有重大的现实意义。 相似文献
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这是一枚明朝崇祯年间的古币。全身布满红斑绿锈,直径4.1厘米,钱上面的主题内容是反映我国历史上一则伟大的传说——历山耕田。 历山,在山西永济蒲州东南六十里,今称东、西历山。《水经注》载;“历山谓之历观,舜所耕处也。”《史记·五帝纪》曰:“舜耕历山。”《括地志》称:“蒲州河东县雷首山,一名中条山,亦名历山。”汉时,成帝幸汾河登历山,扬雄赋曰:“登历观而遥望兮,幸虞氏之所耕。”“舜耕历山”中的舜即我国传说中父系氏族社会后期部落联盟的领袖,姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政,舜定都山西的蒲 相似文献
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上学的时候,我常常羡慕那些成功人士。然而,近三年的工作经历让我渐渐明白了:天上永远不会掉下馅饼,无论是做人还是做事都要脚踏实地,循序渐进。结缘我与“滋浮”我是2003年从上海东港职业技术学校(现为上海航空服务学校)毕业 相似文献
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~~舜为何又叫“重华”@苏燕$大庆石油学院人文学院!黑龙江大庆163318
@李德民$大庆石油学院人文学院!黑龙江大庆163318“舜”是何人?“舜”和“重华”这两种称呼谁先谁后?“舜”一词为何意?“重华”一词又为何意?二者之间有什么内在的联系?本文认为“重华”的称呼在先,“舜” 相似文献
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涛声 《中华儿女(海外版)》1997,(7)
自幼博览群书,韦基舜从业也无需专业书架上摆满了各类书籍,五花八门,办公桌上也堆满了文件。韦基舜说:“我是在大家庭成长的,有10个兄弟、14个姊妹,每人各有嗜好,你不去样样涉猎,恐怕很难跟大家沟通。何况那时候先父有自己的图书馆,兄弟看了哪本书,你不去看,就跟不上话题了。”这样的环境也造就他练成“周刀张张利”的本领。韦翁的笑意更深了:“兄弟姊妹各自将圈子里的新事物带回来,大家玩游戏的时候,喜欢你学我的、我学你的互相交换新玩意,如果你不愿学新东西,就无法参与了,所以我对新事物从不抗拒。”到现在草基舜仍然天… 相似文献
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钱明 《中山大学学报(社会科学版)》2013,53(2):136-144
朱舜水在浙闽沿海和东南海域漂泊十余年,到过许多地方,包括今属台湾管辖的大小金门和澎湖。台湾与朱舜水的历史因缘,主要集中在郑成功及监国鲁王身上。夹杂在朱舜水内心深处的愤懑、悲戚、忏悔、复仇心绪,相当长一段时期内,同样弥漫于后来的国民党上层及其知识分子身上,从而使台湾的朱舜水情结夹带着浓重的悲愿色彩。政治上的坚持和文化上的固守,促使国民党高层及其知识分子在心理上与朱舜水形成了很深的亲近感和广泛的互通性。 相似文献