台湾地区快速步入高龄化社会

台湾有关人口统计显示：截止2004年底，台湾65岁以上的老年人口已超过214万人，比14年前增加87万人，平均一年增加6万多名老人，而未来增加速度会更快。     

我国台湾地区的慈善怎么做？

谁可以募款？2004年底印尼海啸发生后，台湾慈济志工带着相关设备和食品，最早抵达受灾地区；2008年汶川大地震发生后，台湾红十字组织搜救队第一时间前往四川灾区参与救援，在短时间内，台湾红十字组织募集到16亿元（新台币，下同）的善款、慈济组织也募集到25亿元善款；2009年台湾“8·8风灾”后，台湾慈济功德会动员16万人次赴灾区救灾，奉上热食和救助金……     

《杜甫终葬巩县说》质疑——与李丛昕先生商榷

《北京社会科学》2000年第2期刊发了署名李丛昕的文章《杜甫终葬巩县说》，以“杜甫终葬巩县为是而偃师为非”，否定《河东学刊》1999年第1期刊登的霍松林先生《杜甫与偃师》一文中“再次肯定了杜甫终葬偃师的传统说法”。...     

台湾银发族高峰会提出六项老人福利主张

美国(《多维时报》2004年12月16日报道：第五届台湾银发族高峰会议于2004年12月16日在台大校友会馆举行，会中提出“提高主管机关层级、老人财产信托、年金政策、照顾服务营利化、住宅政策、辅具政策”等六项关于促进老人福利的建议，希望政府能够采纳。     

台湾地区将科技融入居家照护之中以强化老年医疗保障

据美国《多维时报》2004年11月25日报道：台湾工研院整合生物医学工程技术、信息、宽频与无线通讯科技、医疗照护科技与医疗资源等单位，近日正式激活了“远距居家照护服务策略联盟”，这项结盟将台湾优势的信息和通讯资源运用在逐渐老年化的社会，为未来的社会增添更有品质的医疗保障。     

青岛市四方区首开山东省社区互助养老模式

公益性林葬公墓是顺义区在掌握全区殡葬设施基本情况基础上，经过多次调研而探索出的新的骨灰安置形式。这种骨灰安置形式以节约土地资源、不改变土地使用性质、免审批、公益性等特点受到基层和群众欢迎。为加快农村公益性林葬公墓推广建设进程，解决农村骨灰安置难问题，切实为农村百姓做实事、办好事，顺义区政府承担了130万元启动资金，用于全区各镇、村公益性林葬公墓推广建设，该笔资金已列入2007年区财政预算。     

国际著名哲学家、哲学史家、现代新儒学第三代主要代表刘述先教授

刘述先，江西吉安人，1934年生于上海。台湾大学哲学系文学士、哲学研究所硕士，美国南伊利诺大学哲学博士。曾先后担任台湾东海大学副教授（1962-1964），美国南伊利诺大学哲学系副教授（1970-1974）、教授（1974—1981），香港中文大学哲学系讲座教授（1981-1999，兼系主任至1993年止），台湾中央研究院中国文哲研究所特聘讲座研究员（1999--2004），东吴大学第一任端木恺讲座教授（2000-），香港科技大学包玉刚杰出访问讲座教授（2006）。     

德兴市齐抓共管村村建立公益性墓地

领导重视形成强大合力农村公益性墓地是推进农村殡葬改革的重要载体,是目前杜绝骨灰棺葬等乱埋乱葬行为的最有效办法。为此,江西省德兴市委、市政府高度重视殡葬改革工作,把农村公益性墓地建设作为2004年全市一项重点工作来抓。殡改实施前,市委书记徐跃进、市长吴步高召集有关部门领导专题研究殡改工     

亲爱的，我们要到火星上定居

2004年5月．人类探索太空的“大哥”美国航空航天局，在探索了火星之后，宣布了他们的另一个浪漫想法——庞大的寻找类地行星计划．在未来10年内计划发射两个价值几十亿美元的类地行星搜索器．并与欧洲空间局合作研制和发射自由飞行干涉仪，寻找太阳系外类地行星的存在或许有一天，我们的后代会有这样的对话：“总公司派我到火星分公司工作，亲爱的，我们得搬到那里去住”“哦，为什么不是猎户星座呢，我更喜欢那里”     

广东澄海殡改成效大 骨灰撒海成风尚

延边州的殡葬工作者在推动殡葬改革过程中发现一些朝鲜族人将死者骨灰既不保存也不安放，当即吹散。于是，积极宣传推广，在朝鲜老人聚集的街道社区、村委会进行宣传引导，并采取现场示范、亲朋传递等方式争取群众认同。同时，建立激励机制，鼓励和扶持丧主吹骨灰。对于拟吹骨灰的丧主，给予运尸、火化、丧葬用品等方面的优惠。2004年吹骨灰918具，占全市火化总量的51％。在积极推广吹骨灰方式的同时，还大力引导丧主采用骨灰撒江、撒河等生态的葬法，有效地遏制了骨灰二次土葬现象的出现。     

2004年台湾"大选"期间公投问题评析

本文对2003-2004年台湾大选期间的"公投"问题进行了综述,探究其背后的原因,并对"公投"的实质及其前景进行了分析。     

一只流浪狗的太空葬礼

莱卡本是只平凡的狗，却经历了地球上的生物从未经历的残酷的死亡过程。它曾经那么卑微，只是莫斯科街头一只流浪的狗，却被命运之神无意中选中——1957年，他被莫斯科科学家挑选成为第一个升入太空的地球生物，从壮士到烈士，在太空中孤寂地死去，只经历了短短的5个小时。     

骨灰处理 多种多样

植树葬植树葬的基本形式是将遗体或骨灰深埋于地下,地上植树作为墓的标志。植树葬具有以下好处：植树葬能满足人们入土为安、回归自然的愿望,缓解骨灰安置设施的压力,杜绝滥埋乱葬,是造福后代、一举多得的利国利民的好事情；植树葬是土葬改革区遗体深埋不留标志的好办法,是骨灰一次性处理(不保留骨灰)的最     

火星，亿万富翁的下一站

“一个腰缠万贯的观光老头” 作为世界上首位自掏腰包的太空游客，蒂托于2001年花费2000万美元，乘坐俄罗斯“联盟”号飞船前往国际空间站并停留8天。在当时，这一“吃螃蟹”的举动不仅被视为烧钱炫富，还惹怒了NASA（美国航天局）。时任NASA局长的丹尼尔·戈登对此颇为不屑地说：“我们没有时间来手把手地教未经训练的游客上太空。”     

论日本太空战略与日美拓展“同盟对接”

日本自2008年推行太空战略,经历了初始、调整、重构三个阶段。安倍第二次上台后重构太空战略,将其置于首相高度集权的一元化领导体制和各政府部门统一运作的政策执行体制下,并通过每年修订《太空基本计划工程表》等推进太空政策。日本将单独发展太空军力与日美太空合作相结合,在建设日本军用、军民共用的太空系统的同时,利用美国及其他国家的政府及民用的太空系统。日美同盟的"集体自卫",从陆海空域延伸到了太空,双方的海洋战略与太空战略实现对接,联合作战具备制度保障。     

因土成俗：明清江南地区的自然地理环境与葬俗

江南地区水浅土薄的自然地理环境,给人们的营葬提出挑战。为了避免水泉之湿、虫蚁之患,人们从选择葬地、浅土葬埋、灰隔葬法以及葬后培土等方面着手应对,实践证明,综合运用这些葬法,可以在一定程度上避免自然环境带来的不利因素,达到固护棺骸的目的。反映了区域丧葬习俗与自然地理环境之间的重要关系。     

抚顺元帅林

元帅林位于抚顺市东35公里章党乡高丽营子村南高阜地带,占地约320公顷,始建于1929年5月,投资1400万元,是张学良将军为其父中华民国陆海军大元帅张作霖修建的陵寝。元帅林预计3年完工,但正当工程韧具规模时爆发了九一八事变,工程停建。张作霖遗骸未葬于此,而是移葬锦县驿马坊。     

有关骨灰的法律纠纷及处理

案例一：李大伟（化名）之兄于1997年因病去世，遗体在峰山殡仪馆火化后，骨灰存放在殡仪馆寄存处。1999年忌日，死者亲属前去祭拜时，被告知骨灰遗失，后经多次寻找均无下落。至2002年1月，寄存期满，亲属要求殡仪馆归还骨灰未果，李大伟向法院提起诉讼，要求殡仪馆赔偿精神损害费1万元，并修墓一座以下葬死者生前遗物。     

夫余王葬用玉匣考

东汉对夫余国的重视,最突出的表现是夫余王葬用玉匣.玉匣即玉衣,东汉赐予夫余王葬用玉匣的时间断限开始于安帝永宁元年(120)至顺帝永和元年(136)之间,原因之一是夫余与东汉往来密切,具备了东汉皇帝赐予夫余王葬于玉匣的条件与可能性;原因之二是面对东北诸夷混乱局面,夫余王夫台遣子尉傀台为东汉平乱做出了贡献,东汉对夫余王的亲自到访“作黄门鼓吹、角抵戏”,这是赐予夫余王葬用玉匣的最佳和合理时机.而赐予葬用玉匣的结束时间为延康元年(220).从形制上看,夫余王葬用玉匣符合“银缕”的可能性.已使用玉匣的是夫台和尉仇台,文献中最后的玉匣主人是简位居.夫余王葬用玉匣的出现,一方面可见其葬制规格之高;另一方面,可以看出夫余国在汉魏时期曾强大一时,堪称东北边疆最重要的少数民族政权之一,在东汉的政治版图中居于特殊位置.     

策反暗战：志愿军战俘投台的历史真相

1954年，14220名志愿军战俘被遣抵台湾，这意味着“并未直接参加朝鲜战争的台湾，却在暗中有效地绑架了停战谈判议程”，成为朝鲜战争的最大赢家。