大学生马克思主义信仰教育的方法论思考

马克思主义信仰是科学的、崇高的、现实的和践行的信仰.大学生是社会主义事业的建设者和接班人,加强对他们进行马克思主义信仰教育,引导他们做坚定的马克思主义信仰者,具有重要意义.大学生马克思主义信仰教育,就其方法路径而言,应通过促进大学生知、信、情、意、行的相互转化,逐步引导大学生确立马克思主义信仰.     

新时代大学生马克思主义信仰教育的现实审视与实践路径

加强大学生马克思主义信仰教育,是高校的一项十分重要的任务。通过新时代大学生马克思主义信仰状况调研分析,大部分大学生马克思主义信仰坚定,但少数大学生仍存在信仰危机感,亟待构建大学生马克思主义信仰教育体系。提出,构建马克思主义信仰教育“三全育人”模式,拓展马克思主义信仰教育阵地,追求马克思主义信仰教育内容突破创新等新时代大学生马克思主义信仰教育的实践路径。     

大学生增强马克思主义信仰认同途径分析

在价值多元化的社会背景下,高等院校教师在对大学生马克思主义信仰认同现状及其成因分析的基础上,应该教育学生辩证理解马克思主义的信仰,增强马克思主义理论的自觉和自信,将马克思主义信仰对象化为具体生活实践,从"知、情、行"三个着力点创新教育手段,使大学生能够正确认识马克思主义信仰,坚定马克思主义共同信仰。     

用马克思主义规导当代大学生思想政治教育

作为社会主义主流意识形态的马克思主义是思想政治教育的基础。马克思主义的历史唯物主义是大学生思想政治教育的重要内容,必须用马克思主义的世界观和方法论指导大学生正确对待各种社会思潮和学术思潮,在坚定大学生马克思主义信仰基础上,要引导大学生树立中国特色社会主义的共同理想信念。     

新时代大学生马克思主义信仰教育路径探究

大学生作为与新时代共同前行的青年学子,能否肩负起新时代赋予的使命,关键在于能否坚守科学的马克思主义信仰。进入新时代,中国特色社会主义的发展必然会促使更多大学生坚定马克思主义信仰,但当前大学生马克思主义信仰教育仍存在着许多问题,因此加强马克思主义信仰教育成为新时代下的必要课题。作为大学生马克思主义信仰教育的主阵地,高校应进一步巩固思想政治理论课教学的主渠道作用;利用校园环境加强宣传教育,加强信仰教育的制度保障;新时代大学生要积极开展自我教育,努力成为担当民族复兴大任的时代新人。     

试析大学生信仰教育机制的构建

一个社会的信仰只有被广大大学生接受,才能真正发挥其社会影响,真正成为社会的信仰。对大学生进行信仰教育是坚定马克思主义信仰的重要方面。但由于社会环境的变化、国际社会的影响,原有的大学生信仰教育机制存在多方面的问题,不足以适应现代社会的发展变化。因此,构建大学生的信仰教育机制是确保大学生的信仰教育发挥其实效性的重要保障。而这就需要从大学生信仰教育机制的原则、机制运行的模式、方法、途径和保障等方面进行革新,以实现大学生信仰教育机制的现代化。     

社会交往——高校对大学生马克思主义信仰力教育的渗透途径

大学生的马克思主义信仰教育是关系到社会主义现代化建设的大事。历史向度上,大学生对马克思主义的信仰坚定并身体力行;现实维度上,大学生对主导的马克思主义信仰部分缺失。其原因有家庭、学生个体、学校及社会的影响等。高校对于大学生的马克思主义信仰教育要充分体现教育的渗透性功能,关注社会交往———教师与学生的课堂交往;学校领导、管理者与学生的交往;团委、学工处与学生的交往;学生之间校园文化活动交往;学生参与社会实践活动的交往。高校对大学生马克思主义信仰的教育渗透,可让大学生在交往中感悟,在生活中体验,在参与社会实践中认同,并形成对马克思主义信仰的力量。     

论青年信仰教育

马克思主义信仰是建立在对马克思主义全面认知和广泛认同基础上的科学信仰,引导青年确立和坚定马克思主义信仰必须加强信仰教育;在改革开放形势下,信仰建设面临的情况异常复杂,青年信仰教育的任务十分艰巨;只有把青年信仰教育作为青年精神文明建设的核心来抓,作为一项系统工程来抓,并在实践中加大与各种反马克思主义思潮斗争的力度,才能把青年信仰教育落到实处,从而引导青年牢固确立和坚定马克思主义科学信仰.     

土地革命时期毛泽东对党内信仰培育的探索及其启示

马克思主义信仰是党员干部经受各种考验、应对各种风险的精神支柱,毛泽东的党内信仰培育即马克思主义信仰培育.毛泽东的党内信仰培育思想在土地革命时期得到丰富和发展,红色革命政权的存在是毛泽东开展马克思主义信仰培育思想的坚定力量,根据地的扩大是其现实动力.面对党内存在的问题,毛泽东纠正错误的思想,主张党员干部社会调查,注重工作方法,这些为新时代我国的马克思主义信仰教育提供了一些方法和启示.进入新时代,面对一系列新的挑战,党员干部在重塑马克思主义信仰、坚定理想信念的同时,要着重提升全社会的信仰认知,正确处理马克思主义信仰与群众利益的关系,将马克思主义信仰融入社会实践之中,用毛泽东的党内信仰培育思想来指导新的社会实践.     

对当前大学生马克思主义信仰状况的理性思考

大学生马克思主义信仰教育是大学生思想政治教育的根本任务和崇高使命,为了检验大学生马克思主义信仰教育的效果,思想政治教育工作者对大学生马克思主义信仰状况开展调查和研究。"危机论"是众多思想政治教育工作者对当前大学生马克思主义信仰状况的基本观点,但是多数大学生的现实表现并不符合"危机论"。对产生"危机论"的原因进行分析和批判、重新对大学生马克思主义信仰状况进行科学判断可以深化对大学生马克思主义信仰的认识,弄清楚大学生马克思主义信仰状况,推进大学生马克思主义信仰教育与时俱进。     

马克思主义在当代中国大学生中的传播

在大学生的理想信念教育中，应当首先向他们大力传播当代的马克思主义，用中国化的马克思主义的最新理论成果来武装他们的头脑，使其能够始终紧跟时代前进的步伐，在思想理论修养方面不断地取得新的进步。在对大学生开展当代马克思主义传播工作的进程中，应当高度重视传播者的界定、传播合力、传播途径、传播对象的分析、传播内容、传播者自身的素质等方面所存在的突出问题，并能够及时地拿出妥善的应对之策．．     

应把对马克思主义的信仰转化为信念

部分共产党员信仰"法轮功"邪教,说明共产党员对马克思主义不能仅仅只是信仰,而必须信服,并转化为人的信念.因为信仰容易改变,而信服了的东西才能转化成人的世界观,即坚定的信念.马克思主义不需要信仰;以前强调信仰马克思主义是因为对马克思主义还没有完全搞清楚.对马克思主义由信仰变为信念,关键是要加强马克思主义理论教育.     

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课教学模式探索

“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课,是一门以中国化的马克思主义为主题,系统、完整地阐述马克思主义中国化的历史进程,又把这一进程中形成的重大埋论成果作为完整的理论体系进行全面分析的政治理论谦。要上好这门课,必须坚持理论联系实际,深化教学改革,使学生把握中国特色社会主义的发展规律,自觉地为建设中国特色的社会主义而奋斗。     

毛泽东与马克思主义中国化

毛泽东作为中国共产党第一代中央领导核心,是马克思主义中国化的开拓者和奠基人。他最早提出"马克思主义中国化"的科学命题,最早阐释"马克思主义中国化"的科学内涵。毛泽东不仅在理论上而且在实践上对马克思主义中国化作出了杰出贡献。     

抓住学生心理,提高"两课"教学效果

高等学校的马克思主义理论课和思想品德课 (简称“两课”)是对大学生进行系统的思想政治教育的主渠道。“两课”教师在教学过程中 ,要充分发挥学生主体作用 ,抓住学生心理 ,有的放矢 ,辩证施教 ,才能提高“两课”的教学效果     

试论什么是马克思主义--邓小平关于什么是马克思主义之我见

什么是马克思主义,邓小平认为马克思主义首先是由它的基本原理构成的科学理论体系,同时它也是一种社会制度--共产主义制度,二者是辩证统一的.社会主义革命和社会主义建设实践产生了马克思主义科学理论体系,而这一理论体系的产生和被证实的过程又是共产主义社会形态的建立和发展的过程.实现二者统一的唯一途径,就是依据变化了的情况和条件,不断地把马克思主义基本原理和本国具体实际相结合,二者的统一就是真正的马克思主义.     

"三个代表"思想开辟了马克思主义建党学说的新境界

执政党的建设问题是马克思主义建党学说中一个重大的理论问题和实践问题 ,马克思主义政党理论和行动路线是随着时代的变化而发展的 ,从马克思到毛泽东 ,马克思主义政党主要解决了夺取政权时期党的建设问题 ,从邓小平到江泽民 ,马克思主义政党在实践中主要探索了关于如何执好政并长期执政的问题 ,“三个代表”的重要思想从根本上回答了在新的历史条件下“建设一个什么样的党 ?怎样建设党”的历史性问题 ,深化了对党的先进性与阶级性、群众基础与社会影响力等关系的认识 ,提出了衡量党的建设成效的客观准绳 ,创造性地发展了马克思主义的建党学说。     

坚持和发展掌握群众的马克思主义

掌握群众是马克思主义的生命力所在。马克思主义在其发展过程中孕育了掌握群众的深刻内涵,积累了宝贵的历史经验。坚持和发展掌握群众的马克思主义,必须面对中国和世界的现实,科学回答时代提出的、广大群众十分关注的挑战性课题。     

汉藏大学生精神信仰的跨文化比较

本文采用问卷法,对778名汉族和776名藏族大学生进行了调查,结果表明：汉藏大学生社会信仰占优势;藏族大学生比汉族大学生有更明确的信仰。藏族大学生重视生命崇拜、宗教信仰、家族崇拜和金钱崇拜;汉族重视民族主义、家庭主义。     

汉藏大学生不同年级和专业信仰的跨文化比较

文章通过对778名汉族和776名藏族大学生调查的有效问卷分析,发现不同人口学变量下汉藏大学生信仰存在差异：藏族大学生比汉族大学生更有超自然信仰和实用信仰,年级之间、专业之间差异显著。主要表现为不同年级藏族大学生比汉族大学生具有宗教信仰、神灵崇拜;不同年级藏族大学生比汉族大学生具有生命崇拜和家族崇拜;不同专业藏族大学生比汉族大学生具有金钱崇拜和家族崇拜;藏族医科、师范大学生比汉族医科、师范大学生具有生命崇拜。