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刘良华 《福建论坛(社科教育版)》2005,(4):47-49
教师是一种资格.可是,并不是所有人都有这个资格.
有些人有这个资格,比如,他自己快乐,也允许他的学生快乐.有些人没有这个资格,比如,他自己一直过得很苦闷,他也希望他的学生和他一样过得很苦闷.如果哪个学生过得特别开心,他就立刻警觉起来,认定那个学生很可能是个“问题儿童“.你看,这样的人就不适合当老师.有一种人,你只要看看他的那张脸,就知道什么叫做“悲剧“,你说,这样的人要是不幸做了教师,是不是很危险?如果你不幸正好有这么一副比较危险的长相,只要你不介意,我就建议你赶紧改行.…… 相似文献
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正施凯文现在付出所有精力所做的一件事,就是让他创建的Jing.fm网站尽快走上正轨。这个网站提供的服务是为用户找音乐,如果你不知道歌名,不知道演唱者是谁,甚至不知道你想听什么歌,只要能描述出你想要的感觉,比如"忧伤、失恋、老歌、清晨……"它就能为你找出歌来供你选择。施凯文这样描述他想 相似文献
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马小茹 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2017,37(1)
随着人的主体性不断扩张,任性的自我最终陷入生存困境及其生命本真意义的丧失之中.处于幽暗之谷的神秘"相遇"开始不断显现,"他者"逐渐成为众"我"关注的主词.布伯作为"我"同时也是"他者",在与"他者"的相遇-分离的经历中,生成了其独特的"他者"哲学:"我-它"分离关系中只有生存,没有人生;真实的人生皆在"我-你"相遇关系之中,在相遇关系中,一切"他者"都是"你",都是"永恒之你"的洞见者、表现者;你为在而需要上帝,上帝为你生之意义而需要你;在你我之间的相遇人生中有圣神的意义.布伯的"他者"思想影响深远,意义重大,又局限难免. 相似文献
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林喦:在网上和国内的一些报纸上转载了你和一位记者的对话,你说,你的作品离矛盾文学奖、鲁迅文学奖越来越远,而离诺贝尔文学奖越来越近.这是一句幽默还是一句严肃的话题? 白天光:这些话是我和某报社的一位记者在无意中说出来的.他是想针对辽西地域文化让我谈谈感受.这个话题很大,我不是一位文化学者,也从来没有写过文化大散文,这样的话题很难驾驭.但是,我跟他提到了喜欢写什么.徐则这不言自明. 相似文献
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李凡 《青春男女生.妙语》2006,(5)
你魁梧的身姿,是中华民族的骄傲。你经经了风风雨雨,终于完成了统一蒙古的大业。你自小脾气倔强好胜,因而你弟弟欺负你安答的时候,你大义灭亲杀了他,而你却被你的母亲打得皮开肉绽。二十年后,你曾经为他杀害了自己亲弟弟的安答背叛了你,他千方百计想消灭你,可是你一让再让,一忍再忍,最后你终于杀了他。正是这种环境才孕育出一代天 相似文献
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我吃过r/你;互有钱了? 我们替你交饭钱吧!:穆翁喜 拍他一张.写作业的照?\片谁说滴嘴.谁是那个一纩我有办法 帮他宁宁和丁丁 无中生有@耿光
@宋宝山 相似文献
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李孟 《青春男女生.妙语》2007,(1)
摩西?萨夫迪是一位加拿大籍以色列裔建筑大师。一天他坐在地铁的车厢里读一份阿拉伯报纸,碰巧他的一位犹太朋友也坐在同一节车厢里。他的朋友发现他这个奇怪的举动,非常生气,他走近摩西怒吼道:“摩西,你疯了?你为 相似文献
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看过这样一则故事:日本歌舞伎大师勘迷扮演古代一位徒步旅行的百姓,为了力求演出的真实,他故意将鞋带松散开.正要上场时,旁边有人提醒他说:“您的鞋带松了.”他报以一笑:“谢谢你啊!”随即蹲下,系紧了鞋带.快到舞台入口处,他又蹲下,把刚系好的鞋带又弄松.原来,他是想通过鞋带的松散不羁来表达旅人行程的颠簸和疲惫.一位记者恰好捕捉到了这幅画面,不解问道:“你何必多此一举?为什么不直接告诉别人这是演戏的需要呢?”勘迷大师微笑着说:“以感谢的心去接受别人的善意提醒,是件快乐的事.” 相似文献
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