走出“乐感文化”的误区──“东方复兴”漫议

走出“乐感文化”的误区──“东方复兴”漫议任剑涛悲观使人消沉。尽管对人生作悲壮的悲剧观，也常感染人，但毕竟因为使人沉重，来不得半点轻松，而不为人过份亲睐，常成为失意者托谴的对象、愤懑者泄气的工具，悲剧由此失掉壮美，悲惨地成了高级牢骚。乐观使人激悦。哪...     

从大众文化视角解读“吧”现象的流行

今天,人们对“酒吧”、“网吧”已并不感到陌生,然而近来风靡各大都市的以“吧”命名的场所或行业,如“舞吧”、“歌吧”、“书吧”、“饮吧”、“醋吧”、“迪吧”、“泥吧”“银吧”等等却着实让人们感到眼花缭乱、应接不暇。做为大众文化形态之一的“吧”现象的出现,既体现了大众文化的传播魅力,又展现了大众文化本土化生存的衍生能力,同时也进一步证明了大众文化的特性。     

“西安事变”背后的惊世之举——“兰州事变”始末

“西安事变”张学良、杨虎城二将军率部“兵谏”,逼蒋抗日,早已家喻户晓。然而,很多人还不知道,为配合这次震惊中外的特大行动,东北军五十一军军长兼地方省政府主席于学忠,还在西北重镇“金城”发动了“兰州事变”,留下一段鲜为人知的故事。 1936年12月,张学良由陕西来到甘肃,与东北军五十一军军长兼地方省政府主席于学忠商讨了局势。回陕西后,便于12月12日凌晨,发动了“西安事变”。 与此同时,一封张学良将军亲署的特急密电发到兰州,命令驻甘东北军五十一军立即采取行动,配合“西安事变”。兰州地处甘肃中部,跨黄河两岸,它东接陇原,西控阳关,南临巴蜀,北扼朔方,地势险要,是西陲重镇、历     

“五老”行动的可贵之处在于“愿意”

说到治理“社会网吧”这件事，着实让人挠头。网吧兴起的历史不长，但其负面性体现之快，让人有点始料不及。时下“网吧”几乎成了与“社会问题”和“青少年问题”相关的词汇。而对网吧的治理力度之大，介入的管理部门之多也是罕见的。简单历数一下就有工商、文化、消防、公安，这些部门在网吧治理中直接介入，另外还有通信管理部门要提供必要的技术管理手段，教育行政主管部门要做好校园内青少年的工作，共青团组织要做好社会上青年的管理，     

古都“吧”潮迷人眼

改革开放20年来,中国社会经历了巨大的变迁,人们在追求不断提高的物质生活质量时,也在寻求精神领域和文化层面的满足和消遣。在我们生活的城市里,“吧”作为一种新气象涌现出来,它象一道道靓丽的风景线,点缀在城市的大街小巷。 漫步在都市街头,各种美轮美奂的“吧”真可谓异常多彩,有酒吧、咖啡吧、茶吧、歌吧、舞吧、影吧、网吧、陶吧、书吧等。著名美学家、学者潘知常教授指出,如今的社会人与人沟通是横向的,重在交     

张洪黔“拷贝”浪漫

“中国酒吧文化发展到一定程度,许多人把酒吧和色情、摇头丸联系在一起,可我们就是要做阳光酒吧。”     

农业经纪人带动农民奔富路——北流市开展“双倍双促”活动纪实

知识改变命运。北流市民乐镇罗镇村村民走科技信息致富之路的经历再次验证了这句话。 罗镇村妇代会主任陈月红家，每到晚上、下雨天或农闲时都是村里最热闹的地方，左邻右舍的村民聚在她家学习网络销售。2006年，陈月红自费购买了电脑，开通宽带网络，在自己家中开辟了“农家课堂”，开展“创建数字型农户，培养新型农民”活动，深受亲睐。     

想哭就去“哭吧”

临街的一间屋子最近装修了一下,上书“哭吧”二字。听名字还挺时髦的,可刚开始生意清淡,老板挺不开心的。一天晚上来了几个人,老板顿时来了精神,其中一人说:“老板给我开一台电脑。”老板指着招牌说:“拜托,帅哥,这是‘哭吧’不是网吧。”后来,生意渐渐有了起色,有一     

电视批评报道中的正面导向

电视新闻批评报道从其亮相的那一天起，就以其独特的魅力赢得了观众的亲睐，当然，客观地看，这其中也有不少人是冲着“电视曝光”这一新颖的报道形式以及由此而带来的渲泄作用而叫好的。然而对电视记者而言，如果采访此类报道仅仅以满足观众看了过瘾为目的，显然是有违了...     

天津市年内建百家“农民网吧”

为全面推广天津市农村信息化成果,让津郊农民实现在家网上种粮致富,天津市今年内将在西青、北辰、汉沽、津南、武清等地建立100家“农民网吧”。“农民网吧”安装天津市农业信息化工程为方便农民上网的软件“津沽农信一点通”并链接农业专家咨询数据库,内容涉及蔬菜、畜禽、粮食、林果、水产等各种最先进的科学种、养方案。上网农民还可实现互动,现场发布农产品生产和销售信息。陈忠权天津市年内建百家“农民网吧”@陈忠权     

江苏三鸿食品有限公司

江苏三鸿食品有限公司主要从事肉松、腌腊制品、家禽制品和冷藏经营的现代化食品生产的企业。多年来公司本着诚信经营、创优创新的原则，赢得良好的市场信誉和广大消费者亲睐。公司通过了ISO9001国际质量体系认证、QS食品质量安全体系认证，先后获得“中国商业名牌产品”、“江苏省名牌产品”、“南京市名牌产品”等荣誉称号，其中低盐嫩化盐水鸭荣获中国“绿色食品”认证。公司被评为“肉制品加工先进企业”，在省内外享有盛誉。     

中国古代“和亲”类型新论

中国古代“和亲”政策一般指不同政治实体之间通过建立某种亲属或亲属化关系,将双方政治关系亲情化,从而达到缓和或促进相互关系的政治策略.“和亲”的真正实质是政治关系亲情化而非政治联姻.因此,划分“和亲”类型的最为理想的标准是当事双方所建立的亲属或亲属化关系.根据这一标准可将“和亲”划分为兄弟和亲、父子和亲、君臣和亲、婚姻和亲以及其他和亲等多种类型.     

茅侃侃至“贱”无敌

“服务生，帮我数数酒吧里有多少人。” “27个。” “一人给他们来一杯红酒，我请客。” “再来一圈。” 在海南三亚一家酒店的酒吧里，茅侃侃就是这样请在座的客人喝了好几圈，还大声告诉别人自己很郁闷——在客人们认为茅侃侃醉了，善意拒绝了这份“好意”之后，茅侃侃又开始给服务生发小费。     

“亲自”等的用法

“亲”语素不具区别性特征，“X”一般由充分体现“人要体”主动性局部的“手”等或若干主动性局部联动的“亲”自／身”担任，“亲X”既是结构状语又是认知主语。“亲X”能同行他动词和部分趋向动词组合，亲自还能与使令动词搭配，亲X＋VP＋NP”句式，一般以N外指为前景，N内指为背景，一旦这种常规模式被打破，就会出现超常规的说法。     

脂砚斋的“哭”和“泪”覈论

脂批中有许多颇能迷人的“哭”和“泪”，有的论者以此证明脂砚斋与曹雪芹的“感情极为真挚”、“关系极为密切”，是曹雪芹写书的“亲密合作者”、与曹雪芹有“共同的生活经历”，成为脂砚斋是曹雪芹“很亲的族人”的重要内证之一。要证明脂砚斋是姚雪芹“很亲的族人”，需要有翔实可信的历史文献资料为依据。既然至今尚未能从与曹雪芹确系同时人的记述里，找到脂砚斋的踪影，则无论说脂砚斋与曹雪芹的关系怎么密切，是亲是友，还是族人，都不过是椎测和猜想。唯一的根据，不过是他写在《重评石头记》上的批语。而批语是可以伪造的，感情也…     

“婆婆网管队”不怕得罪人

“自从有了婆婆网管队,我家小孩再也没有泡在网吧里,成绩也迅速跃到班上前十名。”社区居民邓欣高兴地说。邓家社区位于江西省吉安市青原区城区中心位置,是吉安火车站所在地,毗邻井冈山大学,辖区内网吧较多,吸引了附近的不少学生和未成年人,不少未成年儿童沉迷网络游戏,经常流连于网吧和游戏机房,表现出品行顽劣、学习成绩下降的状况,很多家长看在眼里,急在心中。     

黄老虎抢“亲”

“亲”，最近流行有色丝袜，买五送一，抢不抢？抢，斩钉截铁。“亲”，千人购海鲜大甩卖，七折优惠，抢不抢？抢，说一不二。“亲”，南国七日自驾游，赠送旅游券，抢不抢？抢，雷厉风行。如此种种抢“亲”系列，鉴于当家的断定：贪小便宜。所以不再一一枚举。     

评西汉前期的“和亲”政策

“和亲”,这是历史上处理民族关系的一项非常重要的政策。在这一政策之下,先后在西汉、唐朝之时产生了深受古今史家所称颂的,象征着民族友好团结的“昭君出塞”、“文成公主进藏”等重大历史事件。以此而论,“和亲”政策理应充分肯定,然而史学界至今且众说纷纭,尤其对首创并实施这一政策的汉高祖刘邦及其后继者惠帝、吕后、文帝和景帝之时的“和亲”政策(即西汉前期的“和亲”政策)且多持否定态度。有的斥责这是“妥协”的政策,“屈辱性”的政策;更有的斥之为是“投降”“卖     

兰州话叹词“□[ctiа]”用法研究

文章分类说明了兰州话中“□ [ct ia]”字的用法 ,将其中叹词用法的“□ [ct ia]”同古代汉语的叹词“嗟”相比较 ,发现二者的词用环境、句法功能、语义均相似 ,语音也是相应的     

论“和亲”对“通贡、互市”的意义

“和亲”外交策略对中国古代解决民族矛盾、改善民族关系起到了重要的作用。历史上中原王朝和西北少数游牧民族的“和亲”为民族间的“通贡、互市”提供了政治保障,也促进了民族间的经济、文化的交流,为中华多民族的大统一创造了条件,也为世界多民族国家的统一做出了榜样。本文通过简述中国古代和亲外交历史,阐释“和亲”对各民族之间“通贡、互市”的历史意义和现实意义。