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目前,许多老年人迫切要求做到“老有所养”、“老有所为”、“老有所学”、“老有所乐”、“老有所医”,其中突出的是“老有所养”和“老有所为”问题。在解决人口老化过程中,有两种不同的对策。一种是消极的对策,即将关心老年人的 相似文献
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在我国数字经济飞速发展和人口老龄化不断加深的背景下,互联网使用为促进老年人劳动供给提供了新的契机。基于中国健康与养老追踪调查数据,应用就业选择方程和工作时间方程考察互联网使用对老年人劳动供给的影响。研究结果表明:互联网使用促进了老年人就业水平的显著提升,并导致工作时间显著缩短;互联网使用促进就业水平的提升足以补偿工作时间的缩短,导致老年人劳动供给明显增加。互联网使用主要通过信息传播、增强社会融入和改善自我认知等途径促进老年人就业,互联网使用所产生的工资溢价一方面促进了老年人就业,另一方面导致老年人工作时间缩短;数字经济发展有助于老年人就业水平的提升和工作时间的缩短,但互联网使用对老年人劳动供给的影响随着数字经济的发展而逐渐减弱;互联网使用对老年人就业的促进作用主要集中于城镇居住、无隔代照料压力、受教育水平较高和低龄的老年人群体,而对老年人工作时间缩短的影响主要集中于有养老金、无隔代照料压力和城镇居住的老年人群体。基于此,政府部门在推进互联网基础设施建设的同时,引导和鼓励老年人使用互联网将有助于老年人劳动供给的显著增加。 相似文献
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离退休人员重新参与社会劳动的报酬问题,是老有所为中有争议的难点问题之一。它关系到老龄事业的顺利发展甚至涉及社会的稳定与进步。由于它牵涉面广,见仁见智,诸多歧见,必须继续探索,取得共识,力求合情合理、较为妥善地解决这一问题。为此, 相似文献
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1.研究目的 通过本课题的研究,试图了解老年人口“老有所为”的基本状况;调查老年人口“老有所为”的期望值,以及这种期望值与性别、年龄、文化程度、健康状况、经济水平、家庭关系和婚姻状况等因素的相关性;剖析老年人口“老有所为”期望的内在动机,并透视老年人口“老无所为”的社会心理要素等。在此调查分析的基础上,对如何把视为国家财政负累的老年群体,转变成继续为社会创造物质财富和精神财富的力量提出一些建议;对如何满足老 相似文献
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时代呼唤“老有所为”──对老年人才的思考钱兴培一人口老龄化,是世界性趋势。中国人口老龄化的步伐也在加速。目前,中国60岁以上的老龄人口已达一亿,其中城市退休职工有2400万。预计到本世纪末,老年人口将超过1.3亿,其中城市职工4000万。一个“银色浪... 相似文献
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<正>在生活日益便捷的科技时代,有不少老年人被挡在了智能产品的大门外:不会用智能手机发微信、不会团购、不会网上预约挂号……"我们真的落伍了吗?""我们真的被时代抛弃了吗?"面对越来越便利的智能生活,不断有老人发出疑问。这当中既有被边缘化的焦虑,又有无奈的叹息,甚至感到陌生和恐惧。无奈的叹息"这是什么事儿啊,等了半天的出租车竟越过我驶向旁边的男子,这是拒载吗?后来打听过才知 相似文献
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正时间不宜太长白天睡的时间过长,势必使夜晚难以入睡。因此,老年人午睡应以1小时左右为宜,不宜睡得过长。不宜饭后马上睡老年人消化机能差,饭后胃肠道需要较多血量消化食物。如果饭后马上入睡,会影响血液进入胃肠系统,妨碍食物消化,导致胃肠功能紊乱,不利于营养物 相似文献
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解决人口老龄化问题,最重要的是切实解决好老年社会保障,使老年人能"老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐",愉快地度过晚年,走完自己的人生周期.从我国当前的情况看,社会保险、社会福利,社会救济、社会优抚、医疗卫生等制度的建立,无疑都是建立健全老年社会保障制度不可缺少的重要内容,但是,我们认为建立老年生产劳动制度,即"老有所为"的制度,也是不可忽视的一个重要方面. 一、建立"老有所为"制度的客观必然性建立"老有所为"的制度,是社会发展到一定历史阶段的要求,具有客观必然性.因为: 相似文献
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自我认识问题在哲学领域里,是一个重要课题,是历代哲学家争论的焦点之一,从争论的实质看,大多数认为自我认识是唯心主义的.这里,仅就我们肤浅的认识,谈一点粗略之见.自我认识是人的本质所在人的本质是什么,人类学家说:人代表着如下特征的缓慢积累,两足的外表,敏锐的目光,勤劳的双手和发达的大脑;心理学家则说:人是复杂而非凡的大脑拥有者,具有思维和抽象的能力,这种能力压制他从自己的祖先那里继承来的天性和 相似文献
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王小明 《西藏民族学院学报》1991,(4)
我们在运用语言进行写作时,常常会遇到这样一些情况:在构思时往往雄心勃勃,激情澎湃,而临下笔时却“思乙乙如抽丝”,先是涂涂划划,随即又换纸重写,最后揉成一团扔进纸篓里,索性搁笔;即使有时勉强成文,也觉得笔下写出来的和心里想说出来的不完全一致,走样了,变味了。这就象刘勰在《文心雕龙·神思》篇中所说的那样:“方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半折心始。” 相似文献
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“白徒”初探 总被引:1,自引:0,他引:1
作为某种身份的指代的“白徒”一词,屡见于古籍,还出现在汉简之中,但是古籍与汉简中的内涵并不一致。对于其在传世文献中的含义,诸家见解又见仁见智,莫衷一是。“白徒”究为何义?其身份地位如何?在历史上有何变化?弄清这些问题,不仅可以得到“白徒”一词的确诂,而且能够从一个侧面认识先秦、秦汉时期社会历史的发展情况。然而,迄今为止,尚未有人对此进行过研究。本人不揣谫陋,拟作一初步探讨。 1 汉简与传世文献所见的“白徒”,含义并不相同。 《管子》、《吕氏春秋》与《汉书》皆有“白徒”之称。唐国子博士尹知章注《管子》云:“白徒,谓不练之卒,无武艺”。尹说影响颇大,当代著名学者于省吾、陈奇猷、马非百、李学勤诸先生皆从之。如,马先生说:“盖指未经过军事训练之人而言”,李先生认为:“指军中未经训练装备的徒兵”。在目前的学术界,此说已成定论, 江陵张家山汉简《奏谳书》第20件云:“异时鲁法:‘盗一钱到廿,罚金一两;过廿到百,罚金二两;过百到二百,为白徒;过二百到千,完为倡’。有(又)曰:‘诸以县官事(?)其上者,以白徒罪论之;有白徒罪二者,驾(加)其罪一等’。白徒者,当今隶臣妾;倡,当城旦”。在这里,“白徒”却是刑徒名。 2 汉简中的“白徒”为刑徒,而文献中的“白徒”多与从军、作战有关, 相似文献
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刘世荣 《山西高等学校社会科学学报》2000,12(12):18-19
现实经济中存在着各种经济现象和经济过程。而经济现象的产生、变化和发展与经济过程的进程往往牵扯到许多因素。为了将复杂的问题简单化 ,研究者首先要将影响经济现象和经济过程的各种因素区分为本质因素和非本质因素 ,假定这些非本质因素不变或暂时撇开这些因素 ,使得分析简单化 ,然后 ,在此基础上进行复杂分析 ,最后得出某些理论结论。经济理论是在一定的假定条件下形成的 ,如果失去了这个条件 ,理论也就不适用了 ;如果对假定进行修改和变动 ,经济理论就会发生变化和发展。 相似文献
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作为哲学认识论中的“个别”范畴,千百年来吸引了无数学者对其探究。从古希腊的哲人到当代的哲学大师几乎都对“个别”作出过自己的理解和界定。然而,在我国哲学认识论理论研究中对“个别”的研究却显得薄弱,以至在高清海同志主编的《马克思主义哲学基础》一书问世前,几乎所有的哲学教科书都不曾把“个别”作为哲学基本范畴加以论述过。这就使得在哲学认识论的研究中许多问题都含混不清、不甚了了。例如,认识的基础对象,认识活动的微观机制,个别与特殊的关系等等问题就是这样。诚然,研究“个别”不仅涉及哲学认识论,而且涉及到了心理学、逻辑学、语义学诸方面,稍有不慎就会把已经够复杂的问题,更加复杂化。但愿本文中的这些不够成熟看法能促进对“个别”的研究。 相似文献