默顿学派科学体制运行机制的理想图景面面观

默顿学派所描绘的科学体制运行机制理想图景的核心思想乃是强调科学的自主性.其基本观点是:科学具有一套独特的社会规范、奖励制度、学术交流方式以及高度的社会分层等.对此,SSK学者提出了尖锐批评,认为默顿的科学规范理论是主观的、空想的,科学奖励的实质不是同行承认而是信用积累等.其实,SSK对社会变量的作用和科学理性的否定过了头.默顿学派的科学自主性思想对于马克思主义关于物质生产是科学发展根本动力的观点是一种有益的补充,而且,它和马克思主义科学观的科学自主性思想形成互补.前者强调了科学认识发展方面的自主性；后者强调了科学体制方面的自主性.它们分别从不同的侧面彰显着科学的理性精神,彼此映衬,相得益彰.     

尊重科学的自主性——默顿学派的科学自主性思想刍论

在科学自主性的问题上，默顿科学社会学对于马克思主义哲学具有双重的补充作用：（1）默顿科学社会学着力阐发和强调科学的自主性，对于马克思主义哲学关于物质生产是科学发展根本动力的观点。是一种有益的补充；（2）默顿科学社会学强调科学体制方面的自主性，对于马克思主义哲学强调科学知识方面的自立性的观点，也是一种有益的补充。强调科学的自主性对于当前中国科技发展具有特别重要的现实意义，因此，应当高度重视关于默顿科学社会学科学自主性思想的研究。     

科学自主性与科学素质传播

科学的自主性是科学发展规律最重要、最突出的表现,是科学赖以生存和发展的根本。对于科学的自主性,只能因势利导,合理利用,不能弃置不顾甚至恣意妄为。漠视乃至违反科学的自主性无异于摧残科学。科学自主性思想缺位的科学素质传播是不全面、不深入的科学素质传播。然而,多年来在历史唯物主义的框架下,物质生产对科学的动力作用得到强调,科学的自主性受到了一定程度的遮蔽。进而造成了在科学发展的实践中,轻视和违反科学自主性的现象时有发生。因此,应当引导公众逐步树立科学具有相当自主性的意识,当前在我国,科学自主性思想的传播工作十分重要和紧迫。     

科学自主、学术自由与计划科学

科学自主和学术自由是科学共同体的根本组成要素和本质属性，也是科学建制赖以存在的基础。科学的自主性意指，科学对其社会环境的依赖与科学独立的核心能够自我决定和自我发展这样两种因素之间的张力；也就是说，科学共同体要力图把科学的外部影响纳入到科学自身运动的固有逻辑之中，维持科学的相对独立性。科学获得自主有一个历史过程。科学自主的特征是相对性、协商性、惯例性。学术自由具体到科学，主要指科学研究自由。学术自由是由基础科学、科学价值中性和科学家的角色特点决定的。学术自由是科学创造的根本保障，直接有利于科学自身的进步，从而在长远上也有益于整个社会。限制和破坏学术自由的恶果是相当严重的，必须雏护和坚守学术自由。基础科学是无法计划的，这是基础科学或基础研究的本性。计划科学往往导致不良后果乃至恶果。     

科学发展与科学共同体的体制创新

从科学共同体的体制创新与科学发展的互动关系出发,分析了共同体的体制构成及其体制创新的一般过程。社会发展到今天,科学的发展已不仅表现为科学知识的积累和规模的扩张,同时也表现为科研资源的配置与组合的合理程度,这取决于科学共同体的体制是否符合科学发展的需要及其自身的完善性。     

《周易》中的科学与人文关系透视

科学和人文是人类文明发展中两条并行不悖的主脉。科学与人文是辨证统一的，他们既有冲突的一面，又有和谐的一面。历史的经验告诉我们，科学与人文只有相互融合，才能有利于彼此的发展，进而促进社会的进步。文章从《周易》出发，讨论了对科学与人文的关系的看法，并兼及在现行高校体制下如何提高大学生的科学与人文精神。     

从中国科学建制到中国科学文化

科学建制和科学文化是构成现代科学的重要社会形态。正是随着中国的科学建制从无到有、从小到大、从零散到规范，中国的科学文化才逐渐发展起来。中国科学建制与科学文化关系的研究应先从中国近现代科学社会史入手，考察中国的科学建制发展如何影响了中国的科学文化建设，而中国的科学文化建设又反过来如何作用于中国的科学建制发展，从而揭示二者内在的互动关系。中国科学建制与科学文化关系的研究可从历时考察和共时分析两个方面展开，深入分析每个代表性时期中国科学建制的结构和功能、科学文化的形式和内容，以及二者彼此渗透、相互建构的社会学特征，这将包括科学社团、科学期刊、科学教育、科研机构、科学发展政策与法规，以及科学共同体、学术规则、科学交流、奖励系统、精神气质、科层化等层面。     

默顿的学院科学范式述评

默顿范式是由默顿及其学生发展起来的科学社会学研究路线,即把科学看成是具有独特精神气质的社会体制,并对它进行功能分析。默顿范式的价值主要体现在他不仅首开对科学进行社会学研究的先河,反映出作为社会建制的科学的新特征,还给出了对科学进行研究的新的研究纲领和研究方法,更为重要的是创建了一个独立的新学科———科学社会学。     

霍金科学散文的科学哲学意蕴

史蒂芬?霍金是英国享有国际盛誉的理论物理学家，著名科学散文作家，他的5部科学散文蕴含着科学精神、科学方法、科学社会学意识等丰富而发人深省的科学哲学理念。这些理念不仅是霍金取得巨大科学成就和获得世界性声誉的关键因素，而且大大增加了其科学散文的深厚度，这些是作品获得广大读者青睐的重要原因。这些意蕴对我国的科技发展、创新型社会建设以及科学散文创作都具有重要启示意义。     

“马克思主义中国化”与马克思主义的科学原理和科学精神

马克思主义的科学原理就是支撑马克思主义理论体系的基本理论、基本原理；马克思主义的科学精神最主要的体现就是与时俱进的理论品质。“马克思主义中国化”内在地包含在马克思主义科学原理和科学精神之中，它的内在特征主要表现为三个方面：它是马克思主义的科学原理在中国的具体运用，它的理论是弘扬马克思主义科学精神的结晶；它既是马克思主义科学原理在中国具体运用的过程，也是马克思主义科学原理在中国社会历史条件下完善和发展的过程；它既包含着对马克思社会发展道路的横向角度的选择，也包含着对马克思社会发展道路的纵向角度的选择，它这两方面的选择，既是对科学原理与科学原理运用关系的进一步说明，也是对科学原理运用中科学精神作用的进一步说明。     

科学和谐与社会和谐

现代社会是科学化社会,科学对社会发展具有重大影响。我们在推进现代化的和谐社会建设过程中,必须考虑到来自科学系统的影响。现代科学包括自然科学、社会科学和人文科学。三者之间既相互差异又互相依存、功能互补,无论在认识还是实践层面上都存在着和谐发展的现实可能性和必要性。有必要从“科学和谐”的角度认识和构建和谐社会,实施以科学和谐发展促进社会和谐建设的知识带动战略。     

科学道德与科学伦理学的建构

随着科技活动在社会生活中的渗透与普及,科学道德日益成为严肃的社会问题。科学发展迫切要求建立起与科技时代相适应的道德理论。科学道德与科学伦理学的建架由此提到研究日程上来。本文围绕这一问题,深刻阐述了:科学与道德的撞击、科学伦理学的建架、科学发展与伦理学的变革。     

"科学人文化"质疑--关于科学的价值实现途径问题

从两种不同文化之间的关系,即人文文化与科学文化的功用的角度探讨了科学价值的实现方式.简要分析了关于"科学人文化"的几种观点,从诸如知识形态学、认知水平、社会行为规范等几个不同方面详述了"科学人文化"的不可能性.指出,人文文化对于科学文化的重要意义在于增进人们对科学的人文化理解.在此基础上提出科学价值实现的基本方式要从基于科学独立性的科学特性以及人们对科学的社会控制着手,从而促使科学为人文价值的实现作出最大贡献.     

科学精神:人文社会科学研究的必然属性

科学精神是人文社会科学研究的必然属性。从人文社会学科发展成人文社会科学有其逻辑的必然,内在动因是人文社会科学内部科学精神的成长。现代科学精神促成人文社会学科的科学化,使其具有越来越高的客观性和理性,在方法论上也越来越科学化。在科学精神的推动下,科学存在着自然科学、人文科学和社会科学融合为“一门科学”的逻辑可能。     

科学知识及其功能：在现代与后现代之间——对默顿与利奥塔二者观点的比较分析

默顿从知识社会学和科学社会学两个角度分别论述了十七世纪英格兰科学的社会功能和作为一种社会制度的科学的社会功能,他坚持的是科学促进知识发展的功能。而利奥塔则从语用学的角度论述了后现代社会中知识变迁背景下科学的研究与传递功能,构建了科学通过异质性、多元性和悖谬性而实现的合法性。二者在科学与技术的关系、科学知识的目标和功能分析的目的三个方面存在着不一致。     

构建和谐社会理论：科学社会主义发展的新阶段

中国共产党提出的构建社会主义和谐社会的重大论题，在破解丁“什么是社会主义，怎样建设社会主义。这一世纪难题基础上，又进一步回答了我们要“建设一个什么样的社会主义”这一科学社会主义的深层次的理论问题。从而，把中国共产党对社会主义的认识又向纵深推进了一步，丰富和发展了马克思主义的科学社会主义理论，是科学社会主义发展的新阶段。     

从《1884年经济学—哲学手稿》看青年马克思的科学伦理观

青年马克思科学伦理观生成的思想背景,主要包含有英国古典经济学的“社会唯物主义”、德国古典哲学中黑格尔的思辨哲学与费尔巴哈的人本学、青年恩格斯、赫斯—蒲鲁东的社会主义批判理论的印记;同时还与马克思当时的共产主义学说和劳动伦理观紧密关联。青年马克思科学伦理观的内涵,一是马克思从科学与社会(人)的关系方面,揭示了自然科学和工业史的伦理功能———在确证人的本质力量过程中的作用;二是马克思从自然科学与人文科学的关系方面,论述了自然科学与工业的科学伦理价值;三是马克思阐述了科学活动的社会伦理本性。青年马克思科学伦理观对于科学迅猛发展并得到广泛运用的当代仍有极为深刻的影响和科学伦理价值     

国内科学精神研究述评

科学精神是科学中的"灵魂",它贯穿于科学实践中、凝结于科学建制中、体现于科学方法中、内化于科学家的"范式"中。国内关于科学精神问题的研究,主要集中在四个方面:科学精神的本质与内涵;科学精神与人文精神的关系;科学精神的价值与社会功能;中国科学精神的历史与现状。存在的主要问题有:缺乏对科学精神进行全面系统的研究;缺乏从科学史、科学与经济、科学政治学等维度对科学精神进行解释;忽视结合历史与现实中的科学家的科学实践对科学精神进行具体微观分析;研究结论的抽象性导致对科学实践缺乏真正的引导作用。     

论科技法的产生及发展

试图从科学和技术的产生开始,将科技法分为古代科技法、现代科技法和当代科技法三个阶段,注重从当时的社会的科学技术发展背景为依据,从而比较清楚地概括出科技法的产生和发展轨迹。     

科学的人文品质与科技创新范式

在＂科教兴国＂的今天,科学与科学探索获得了空前的重视,但是对于科技发展和创新范式我们要注意本质主义思维的影响,本质主义思维在科研体制中容易出现明显的功利态度。为了避免科学发展陷入＂文化分裂＂状态,科技创新既要与社会的发展需要相结合,也要内涵科学家的自由探索,在当代知识分子的创新活动中需要强调科学精神中的人文品质。