集体主义是社会主义人道主义的核心

<正> 社会主义人道主义有着丰富的多方面的内容。如社会主义人道主义的形成及其产生和发展的经济基础和哲学基础,社会主义人道主义与革命人道主义的关系,社会主义人道主义的特点及其与作为伦理道德原则的资产阶级人道主义的联系和区别,社会主义人道主义的社会作用等等,都是需要继续深入探讨的问题。本文仅就社会主义人道主义以集体主义为核心的问题,谈点粗浅的看法。一社会主义人道主义以集体主义为核心,这是一个科学的论断。它正确地确立了社会主义人道主义在共产主义道德体系中的地位。     

论人道主义道德原则在社会主义道德体系中的地位

论人道主义道德原则在社会主义道德体系中的地位黄楠森人道主义作为一个道德原则自８０年代初的人道主义和异化问题讨论以来，已得到社会的认同，人们认为它可以被容纳进社会主义道德体系之中，称做社会主义人道主义。但人道主义道德原则在理论上和实践上十多年来没有得到...     

马克思主义人性观与社会主义人道主义

<正> 胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》一文中指出,我们反对人道主义的抽象宣传,反对人道主义的唯心史观,但是,我们并不笼统地反对任何意义上的人道主义.我们要求对人道主义进行马克思主义的分析,批评资产阶级的人道主义,宣传和实行社会主义的人道主义.又说,所谓社会主义的人道主义,是作为伦理原则和道德规范的人道主义,它立足在社会主义的经济基础之上,同社会主义的政治制度相适应,属于社会主义的伦理道德这种意识形态;作为一项伦理原则,它是以马克思主义世界观和历史观为基础的.乔木同志的文章,为我们研究和认识社会主义人道主义问题提供了理论原则和方法论的指导.本文仅就社会主义人道主义同马克思主义的关系,谈点个人体会.     

论现代社会意识形式的人道主义

历史上人道主义有三层含义 ,即人道思想和人道原则的人道主义、资产阶级意识形态的人道主义和现代社会意识形式的人道主义。 2 0世纪 80年代以来 ,人道主义大讨论从多视角、多层面对此进行了阐释和评价 ,同时也赋予了社会主义的人道主义以新的内涵。在社会主义现代化建设的今天 ,实行和宣传社会主义人道主义具有十分重要的作用     

毛泽东的革命人道主义及其启示

在纪念中国人民的伟大领袖毛泽东100周年之际,笔者拟就毛泽东哲学遗产中的人道主义问题,作一探讨。意义有三:澄清人们头脑中对革命人道主义的一些模糊认识;有助于把他们的智慧和创造力导向建设中国特色的社会主义目标;有助于把社会主义精神文明建设推向新阶段。     

社会主义人道主义与资产阶级人道主义的联系和区别

李克武在《重庆师院学报》1987年笫2期撰文认为,社会主义人道主义是在马克思主义科学世界观指导下,调节社会主义社会人与人之间关系的具体的道德规范和伦理范畴。它是在无产阶级革命和民族民主革命的过程中形成和发展起来的,是在社会主义对经济、政治、思想文化的改造和建设过程中逐步完善的,是由无产阶级和劳动人民在争取建立社会主义制度的斗争中所产生的革命人道主义演化而来的。同时,它也是在批判继承资产阶级人道主义基础上逐步形成的。社会主义人道主义和资产     

人道主义的现代阐释

西方历史上的人道主义具有人道思想和人道原则、现代市民社会意识形式、资产阶级意识形态三层含义.社会主义人道主义是历史上人道主义所包含的人道思想、人道原则和现代市民社会意识形式等优秀成果,与社会主义制度和理想相结合所形成的人道主义新形态,在社会主义思想体系中应该占有重要地位,在改革开放和现代化建设中能够发挥思想启蒙和先导的作用.     

社会主义人道主义与共产主义道德

在区别了人道主义的两种含义之后,社会主义人道主义在相当广阔的背景上得到了说明,宣传和实行社会主义人道主义被提到了我国现实社会生活和理论生活的重要位置上。然而,对社会主义人道主义的宣传和实行是否可以代替对共产主义道德的宣传和教育了呢?要搞清这一问题,就必须首先弄清社会主义人道主义与共产主义道德之间的关系。它们是各自独立的两个道德体系,还是同存于一个道德体系之中?它们各自的特点、地位和作用怎样?它们之间的联系与区别如何?这些问题是具有理论意义和实践意义的伦理学研究课题,也是正确宣传和实行社会主义人道主义的关键之一。     

社会主义人道主义何以可能

社会主义人道主义是一个普遍使用而又歧义丛生的概念,社会主义人道主义应从属于马克思主义世界观和历史观、从属社会主义经济制度和政治制度的伦理原则和道德规范。社会主义人道主义是一种以马克思主义世界观、方法论为指导思想,是马克思人道主义的合理展开与实践过程,立足于社会主义的经济基础之上,同社会主义的基本制度和具体体制相适应的理想目标、思想观念和行为准则。     

英国新左派运动的社会主义人道主义之争及其反思

上世纪50年代后期,英国新左派理论家在新左派运动形成之初开展了一场关于社会主义人道主义的争论。这场争论主要涉及社会主义人道主义的内涵、斯大林主义的人道主义危机和如何构建社会主义人道主义等问题。此次争论促进了新左派运动内部的理论革新,丰富了马克思主义人道主义的内容,推动了英国新左派运动和西方伦理学的发展。就其实质而言,这场争论实际上是马克思主义在英国进行本土化的一次尝试,它在取得重要成就的同时,也不可避免地出现了对马克思主义历史观的理解偏差。     

怎样正确对待人道主义——学习乔木同志《关于人道主义和异化问题》一文的一点体会

<正> 关于如何对待人道主义的问题,近几年来学术界发表了不少文章,但是一直没有使问题得到较好的解决,甚至有的文章把人们引向了歧途。胡乔木同志最近发表的《关于人道主义和异化问题》的重要文章,可以说是就这一问题的一个圆满的答复。乔木同志在这篇文章中指出:“我们反对人道主义的抽象宣传,反对人道主义的唯心史观,但是,我们并不笼统地反对任何意义上的人道主义。我们要求对人道主义进行马克思主义的分析,批评资产阶级的人道主义,宣传和实行社会主义的人道主义。”这就把如何对待人道主义的问题讲得非常清     

人道主义与社会主义市场经济

本文阐述人道主义概念,论证社会主义人道主义与社会主义市场经济的内在一致性,分析社会主义人道主义在消除市场经济的弊端、弥补市场经济的不足,促进社会主义市场经济健康发展等方面的重要作用。本文的结论指出,协调好人道主义与社会主义市场经济的关系,吸利于社会主义人道主义和社会主义市场经济的发展     

喜读《社会主义人道主义新论》

喜读《社会主义人道主义新论》晓强“社会主义人道主义”这个概念在我国已经提出多年，其内涵也似乎早成定论，鲜有对此作进一步探讨者，更不见有专门以社会主义人道主义为题的专著。最近，我高兴地读到了华夏出版社１９９５年１月出版的、陈荣富教授的专著《社会主义人道...     

摈弃抽象人性论和社会主义异化论

<正> 胡乔木同志的重要文章《关于人道主义和异化问题》,是我们学习历史唯物主义的一篇重要教材.文章运用马克思主义原理,紧密联系我国社会主义的实际,深刻地阐明了马克思主义的历史唯物主义和资产阶级人道主义的历史唯心主义的对立,论述了批评资产阶级人道主义和宣传、实行社会主义人道主义的必要,批评了所谓社会主义社会"异化"的错误理论,对于澄清多年来在这些问题上的思想混乱有重要作用.文章对于推动理论工作的健康发展,对于清除思想战线的精神污染,有着重要的意义.     

建国后文艺领域人道主义争论反思

按照唯物史观和马恩有关论述，以自由、平等和博爱以及尊重人的价值、人的全面发展等口号为标志的人道主义，作为一种社会意识形态，只不过是市场经济要求的价值观组合，其首要社会功能在于从价值观层面保护资源配置优化，因此，社会主义市场经济必然吁求社会主义人道主义。但是，仔细审视人道主义，不仅可以发现其中自由与平等的停立，阶级的和民族文化的悻立，等等，而且还可以发现被主体化了的人道主义往往又成为反对市场经济的判据。因为，后者作为有自己运行规律的非人世界，形成了对主体人的“异化”。人道主义的这些性质露示出它是一…     

区别人道主义两种含义具有重要意义

人道主义的内涵是什么?长期以来没有一个明确的认识。一部分同志认为,人道主义同马克思主义是根本对立、水火不容的。他们对人道主义采取彻底否定、一概抹杀的态度,把批判资产阶级人道主义世界观变成反对任何意义上的人道主义,以至于连革命的人道主义和社会主义人道主义也不宣传了;另一部分同志又看不到人道主义世界观与马克思主义的本质区别,认为马克思主义是人道主义的一个流派,甚至把马克思主义完全归结为或部分归结为人道主义。这两种看法都是片面的,违反马克思主义基本原理的。胡乔木同志《关于人道主义和异化问题》一文指出,人道主义“它有两个方面的含义:一个是作为世界观和历史观;     

社会主义人道主义与中国现代意识的双重建构

社会主义人道主义与中国现代意识的双重建构罗文东２０世纪７０年代末以来，我国哲学社会科学界相继掀起了探讨人道主义、人的价值。人的主体性、人权等人学问题的热潮。这不仅是中国当代哲学发展的一条主线，而且是２１世纪中国文化走向繁荣，并最终完成现代化的一个契机...     

浅谈社会主义人道主义

(一) 社会主义人道主义,作为一种伦理原则,是建立在社会主义经济基础之上的、在马克思主义的科学世界观指导之下的、与社会主义政治制度相适应的伦理道德范畴。社会主义人道主义,作为一种伦理原则,与其他上层建筑一样,是对以往人道主义原则的批判地继承。众所周知,人道主义原则最初产生于文艺复兴时代,是在“第三等级”反对封建贵族和僧侣的统治、反对中世纪宗教意识形态的一种广泛思潮的基础上形成的。他们的杰出代表     

李大钊对人道主义的认识过程——纪念李大钊同志诞生九十五周年

今天,我们正深入讨论并清除关于人道主义的某些错误认识,研究李大钊当年是如何认识人道主义的,尤其对人道主义与社会主义关系问题的认识,会得到有益的启示。 (一) 李大钊对人道主义的认识,大体上经历了三个思想发展阶段。第一个阶段的特点,是把人道主义与社会主义混为一谈,并认为人道主义是社会主义的思想基础与体现。 中国早期的马克思主义者,一般都是从民主主义者转变过来的。李大钊也不例外。他开始接受马克思主义时,就是把人道主义与社会主义联系在一起来认识的。被认为是李大钊第一篇具有马克思主义观点的《俄法革命之比较观》(一九一八年七月)一文,说:法国革命具有爱国的精神;“俄人今日,又何尝无俄罗斯人道的精神,内足以唤起其全国之自觉,外足以适应世界之潮流,倘无是者,则赤旗飘飘举国一致之革命不起。具其人道主义精神,人人之心,世无伦比。”在他看来,如果没有人道主义精神,十月社会主义革命简直就不会     

市场经济呼唤社会主义人道主义

市场经济呼唤社会主义人道主义陈荣富我国正处于由农业社会向工业社会、由自给自足的自然经济半自然经济向社会化的商品经济，由计划经济体制向市场经济体制转型的过程中，积极倡导和弘扬社会主义人道主义，对于保证我国的社会转型沿着社会主义方向前进，减少转型过程的痛...