柏拉图《理想国》的诗教思想研究

理想国家的构建是一个庞大的系统工程,而诗教是其中重要一环。只有高度重视诗人的作用,全方位发挥诗歌审美、教育和政治功能,用“好的故事”教育儿童,培养合格统治人材,才能为理想国家的建立奠定坚实基础。     

柏拉图《理想国》的诗教思想研究

理想国家的构建是一个庞大的系统工程,而诗教是其中重要一环.只有高度重视诗人的作用,全方位发挥诗歌审美、教育和政治功能,用"好的故事"教育儿童,培养合格统治人材,才能为理想国家的建立奠定坚实基础.     

重视和加强对青年学生的理想教育

邓小平同志十分重视青年学生的思想政治教育 ,特别是理想教育。由于经济体制的变革 ,西方资本主义国家日益强化的和平演变战略的实施 ,我国革命和建设事业中的新老干部交替 ,都迫切需要加强对青年学生的理想教育。     

共产主义审美理想教育是共产主义理想教育的重要手段

一、共产主义理想教育是我国迎接“挑战”的德育对策为迎接新技术革命在人才道德水准方面的挑战,我国德育的重要对策是加强思想品德教育,其中加强共产主义理想教育是对策的核心。照理,我们有资本主义国家所没有(普遍意义上)的这一精神武器,在这次新技术革命对人的道德的挑战中应处领先地位,但令人担忧的是,目前在校学生有相当数量的人无明确的理想和追求,对共产主义理想不那么心驰神往,对共产主义理想教育也持怀疑否定态度。共产主义理想教育也面     

“中国梦”统领下医学生理想教育的探究

＂中国梦＂是马克思主义理想信念与中国实际相结合的产物,是对马克思主义理论的科学继承与发展。理想信念是医学生健康成长的精神支柱和动力源泉,关系到国家前途和民族未来。＂中国梦＂与医学生个人理想的实现存在契合性,也为医学生理想教育提供了新契机。在＂中国梦＂背景下,医学生理想教育的有效途径是：目标上——坚持个人理想与社会理想的统一;内容上——坚持理想追求与物质利益的统一;方法上——坚持理想与现实的统一。     

论当代大学新生的适应教育

大学一年级是大学生活中的不适应期 ,故需进行适应教育。大学新生适应教育的实质 ,是大学新生心理行为与其所处教育环境的关系问题 ,首要课题是进行适应方式的转换 ,即从单纯适应方式转换为适应———超越方式。教育内容有其自成一脉的科学体系。目标是让全体大学新生都学会适应 ,让每一个大学新生都学会全面适应。大学生理想的实现 ,大学理想的实现 ,国家和社会理想的实现 ,也都需要大学新生积极接受适应教育     

理想教育与心理引导

一、理想教育科学化的思考 当前,在社会主义精神文明的建设中有一个突出的问题,便是如何把远大理想同现实奋斗目标结合起来,动员全国各族人民共同努力来建设社会主义现代化强国。共产主义理想是我们国家和民族的一个非常重要的精神支柱,而要把人们的理想建立在科学基础之上,克服以往空洞抽象地谈论理想的状况,就应当专门研究理想教育的科学化问题。这里提出三种关系来研究。     

清末公民教育思想探析

公民教育就是为理想国家塑造理想公民的教育.清末公民教育的兴起,是在严重的民族危机下,国家意识、公民意识觉醒的结果.正是由于严重的民族危机,培养适合生存竞争的公民也就成为清末公民教育的特色.爱国、尚武、尊智、贵我,成为清末各政治流派对公民的普遍要求.这一特色适合了时代需要,当时的中国需要这些精神以振奋民心.但是,它也存在着偏颇:过于崇尚铁血强权;缺乏人文精神教育.     

教育在美国社会的作用

美国是非常重视教育的国家 ,认为“教育是联邦共和国的灵魂” ,是治疗这个国家的所有疾病的灵丹妙药。历史上美国在教育方面有三个神话 :镀金时代的神话 ,平等改革的神话 ,经济动力的神话。尽管美国的教育理想远未实现 ,它仍然是大多数美国人所看重的价值观。将教育用做社会政策的工具的历史也由来已久。在促进美国的民主和社会发展方面 ,教育是一个必不可少的因素。     

仪式感与新时代大学生国家认同教育研究

在中国特色社会主义建设与发展的新时代，国家对于人才的培养与教育工作给予了高度重视。高职是培养职业人才的重要基地，在高职教育体系中大学生国家认同教育已经被列入重要教育目标，通过有效开展大学生国家认同教育，能够让高职学生在学习与成长的过程中自觉承担新时代所赋予的责任与使命，能够将个人的理想与国家的建设和发展融为一体，做好新时代的接班人和建设者。通过对仪式的相关内容以及将仪式感融入到大学生国家认同教育中的积极作用分析，进而具体探讨了基于仪式感的大学生国家认同教育的实施策略。     

"志"与"情"的契合——读陈文韶先生诗集《雪泥诗苔》

《雪泥诗苔》(一、二集)是陈文韶先生抒发几十年丰富人生经历中深切感受的诗作。第一集为:江山多娇、仰贤怀古和人生履痕;第二集为:山水行吟、俯仰兴怀和晚霞之韵。笔者从“志”与“情”的角度,结合诗集内容,对诗进行读解,并认为,诗固然有其艺术审美娱乐功能,但最主要还在于它能陶冶性情、启发思考和完善人格。     

释“切”——传统文论关键词研究之一

“切”是我国传统文论发展史上一个重要的审美范畴。它不但用于诗话、词话、曲话和文话，还更集中、更普遍地用于联话这种传统文论体式之中。就联话而言，无论作为审美标准还是作为创作法则，其意均指楹联的内容与题目或者题咏对象切合、符合、相宜、和谐统一。     

"雅""夏"关系与周代雅乐正统地位的确立

先秦文献在传承过程中因为用字习惯的改变,出现过一个以“雅”代“夏”的过程,所谓“雅”“夏”二字的同音假借关系,并不是“雅”字替代“夏”字成为《诗经》类名的原因,而是对“雅”代“夏”这一结果的解释。战国末年、秦汉之际的“书同文字”与文本转写,正是与诗乐相关联的“夏”字被“雅”字替代的关键时期。就《诗经》而言,“雅”何以为“雅”的问题,本质上就是“夏”何以为“夏”的问题。作为中原正统音乐的“夏(雅)乐”从一开始就担负起了“言王政之所由废兴”的政教功能,在“雅(夏)”与“政”之间建立了密不可分的联系。正是在雅歌与雅诗相继出现并与王政深度结合,充分发挥“言王政之所由废兴”的过程中,在周代礼乐制度中居于核心正统地位的雅乐传统才逐渐确立,并以此为基础,形成了在后世影响深远的“雅正”思想。     

坚持用“三个代表”思想指导大学生理想信念教育

江泽民同志和党中央提出的"三个代表"思想不仅赋予理想信念教育以丰富内涵,而且对于深入开展理想信念教育具有极强的指导作用.必须正确认识"三个代表"思想与共产党人理想信念的内在联系,坚持用"三个代表"思想指导大学生理想信念教育,努力做好结合文章,把理想信念教育推向深入.     

“礼”与中国传统文化范式

美国科学史家库恩提出了著名的"范式"理论,认为范式是一个具有整体性的认识世界的框架和价值标准,是集信念、理论、技术、价值等为一体的一个范畴。"礼"是中国古代社会的表征和中国传统文化的核心,从周公"制礼作乐"到清王朝终结,"礼"一直是中国古代社会共同体所追求的理想社会的理论框架和价值标准。中国传统文化就是一种礼的"范式"。     

关于黄遵宪“新派诗”的评价问题——读《谈艺录》对公度诗的评论

黄遵宪是近代杰出的思想家和诗人,他的"新派诗"代表了诗界革命的实绩,历来评价较高。钱钟书先生对黄遵宪的"新派诗"颇有微词。钱先生的批评主要有三点:一是黄遵宪的"新派诗"有新事物而无新理致;二是黄遵宪的《番客篇》、《以莲菊桃杂供一瓶作歌》不过是因袭了前人的作品;三是黄遵宪在诗中运用新名词"亦犹参军蛮语作诗,仍是用佛典梵语之结习而已"。这三点不仅关系到黄遵宪"新派诗"的评价,也涉及到对诗界革命派诗歌的认识。回到原典,重新解读黄诗,就会发现钱先生所提出的三点,似有不妥之处。公正地说,黄诗不仅开拓了诗域,而且传递了新的情感和思维方式,创新了语言,也改革了诗体。     

现代休闲教育实施策略初探

在发达国家休闲教育被纳入正式教育体系的过程中,我国休闲教育也势在必行。现代休闲教育应从目前国内休闲产业发展势头和居民休闲状况的实际出发,针对不同人群的特点,采取行之有效的休闲教育策略,有计划、有目的地引导人们树立正确的休闲意识和观念,培养多方面的休闲技能,养成良好的休闲习惯,创造未来理想和谐的生活面貌。     

从“四个现代化”到“全面建设小康社会”——中国共产党关于现代化发展目标思想的继承与创新

实现现代化是中国共产党始终奉行的奋斗目标之一,也是中国人民的理想与夙愿。党中央第一代领导集体,最早提出了实现“四个现代化”的目标,并进行了大胆的探索。党中央第二代领导集体,在继承四个现代化目标的基础上,坚持改革开放,提出“富强、民主、文明”的社会主义现代化目标。党中央第三代领导集体,在新形势下提出了建设中国特色社会主义政治、经济和文化的目标,实施科教兴国和可持续发展战略,全面建设小康社会。     

微时代加强学生党员理想信念教育的对策研究

微时代的到来促使传播方式发生明显的变化,为学生党员理想信念教育带来全新的机遇,以促使其教育发展。提升学生党员理想信念教育可以促使党员的综合素养水平提升,优化现有的理念,探索出全新的发展方向,营造优质的发展氛围。从微时代背景下学生党员理想信念教育的新机遇入手,探索其存在的困境挑战,以此为基础提出合理的对策。     

"兴"的美学内涵及其嬗变

在中国古典文论中,"兴"是一以贯之而又发展变化的美学范畴,既是古典诗歌的创作理念,也是古典诗歌的美学追求。"兴"的美学嬗变过程,主要表现为从先秦两汉时期的政教之"兴"到魏晋六朝时期的审美之"兴",再到唐代及以后的审美与政教相结合之"兴"的过程。循此过程,可以探明"兴"的美学内涵及其嬗变路径。