古代叠音词与单音词叠用的区别

叠音词与单音词叠用形式上十分相似,但二者的结构与词义均有不同。叠音词是重叠同一个音节而构成的双音词,而单音词叠用属于对词的运用,是用词组句而形成的语法关系,是造句问题,在语法研究范围内。叠音词虽然是两个音节,但在语义构成上只有一个语素,属于单纯词,其词义与单字义无关,两个音结合起来表达一个词义。单音词重叠使用后,两个词结合为词组,词汇意义与单个字有关系。     

毛诗叠音词浅说

叠音词是汉语特有的语言现象,它能增强语言的表现能力,有助于作者尽己之意,写情状物。清人陈奂说的“一言不足,则重言之以尽其形容”(《毛诗说·毛传章句读例》),指的就是叠音词的作用。宋代大词人李清照的《声声慢》,开头用了七个叠音词:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,表现了诗人无限愁苦和悲凉的感情,具有强烈的艺术感染力。换一个写法,恐怕就没有那么好的艺术效果。由于这个缘故,我国古代最早一部文学作品《诗经》,运用叠音词就特别多,据王筠《毛诗重言》所收录,共有353个。这些词能表现鲜明的形象,并使音韵协调,但由于时代久远,语言发展了,文字变化了,很多就随之死亡,现在人们不能了解它。本文想从词汇意义和语法特点两方面谈谈《诗经》的叠音词。     

试论陕北民歌对《诗经》艺术手法的传承

贫瘠的黄土高原,动荡不安的生活现实,人种血缘的融合重组,造就了神奇的陕北民歌。陕北民歌在艺术脉络上传承了《诗经》国风的赋、比、兴创作手法,托物传情,以物拟人,直抒衷肠。歌词一般为上、下二句七言体,与《诗经》的四言四句体迥然不同,但它在七言体基础上所作的灵活变通的处理,却与《诗经》一脉相承。就此而言,陕北民歌是对《诗经》的一种新的传承与发展。     

陕北民歌与陕北民俗

作为一种文学式样,陕北民歌是用陕北方言来表现的,而陕北方言又反映了陕北人的服饰特点、饮食习惯、建筑住宅、行旅谋生、婚亲习俗、地理地貌等文化内涵。解读陕北民歌中的民俗词语,既有助于从民俗文化视角更好地理解和欣赏陕北民歌,也有助于深入理解民俗文化与民歌的密切关系。     

无力的出走：历史上陕北民歌的精神主题

“出走”与“逃离”是历史上陕北民歌的精神主题,也是陕北人万难更移的刻骨情结。其中,“出走”的卓绝同“逃离”的无望使陕北民歌形成表层热烈、深层苍凉的异质性结构。     

ABB式叠音词初探

能重叠是汉语的一大特点,在现代汉语中,从词法到句法都存在着复叠式。“ABB” 式叠音词在语言中大量存在,在口语和文学作品中应用相当广泛,值得人们关注和深入 研究。近年来在谈叠音词、叠音词组的一些文章中,虽也涉及到“ABB”式叠音词, 但未专门对其加以探讨。有的语法书认为“ABB”式叠音词是形容词第二音节的重叠 式,有的语法书则认为它是单音节形容词的重叠式。去年有人发表文章专门谈 “ABB”式叠音词,着重论述“ABB”不是形容词的重叠式。笔者认为此文的论证 是充分的,故同意此种看法。那么它究竟是什么呢?笔者同意黄伯荣和廖序东先生的见     

现代汉语AA式叠音词、重叠词对比研究

叠音词与重叠词分属单纯词与合成词两种不同的构词类型 ,但由于词形本身都呈现为AA式 ,因而现代汉语研究中存在一定的模糊、混淆现象。从单纯词与合成词的含义入手 ,以语素构成为中心视点进行分析 ,是划分两者的关键所在。同时 ,叠音词与重叠词在词类方面的倾向性和选择性以及各自的形成机制 ,与重叠构形的区别 ,语义和语用方面的不同表现和特点等问题 ,都构成叠音词与重叠词对比研究的重要内容。     

信天游词文本中的重复手法研究

重复是信天游和小调这两种陕北民歌体裁都极为常用的表现手法,也在一定程度上使两种体裁的边界更加模糊。重复根据单位的不同可以区分为复辞和反复,前者以字、词为重复单位,后者以章句为重复单位。而信天游词文本中对前者的倾向和对后者的缺失,则呈现出其非叙事性这一不同于小调的体裁特征。     

唐五代词“对叠”初探

<正> 隋唐五代四百年间,在词学发展史上,属于由萌芽、生发到逐渐成长的阶段.词的基本格式,正是在唐五代时期开始形成的,我们所能见到的最早的词作,也正是这一时期的.本文试以目前搜集唐五代词最完备的词集——《全唐五代词》(张璋、黄畬编,上海古籍出版社1986年2月.下面简作"全")为材料,考察唐五代词中所出现的"对叠"语言现象."对叠"是叠音词在对偶句中相对应而成的格式.一般说来,对叠出现在对偶句中相同的语言成分里,并且叠音词的词性也往往相同,这是所谓严式的对叠.由于词这种文学体裁比较灵活,所以对叠也不尽那么严格.在唐五代词中就有一部分的对叠,其叠音词词性并不相同,而只是位于对偶句中相同的成分里;或叠音词词性同,而所位于对隅句中的成分却相     

现代汉语词汇特点初探

从宏观上看 ,现代汉语词汇主要有这样几个方面的突出特点 :1 静态系统以双音词为主体 ,单音词在动态系统中仍占突出地位。 2 词汇单位与非词汇单位界限模糊。 3 构词以复合法为主 ,其中偏正式最为常见 ,存在大量的同素词。 4 造词加强了理据性 ,词语表义更加明确。 5 存在大量的表达同一事物现象的同义词 ,且音节数量不等 ,表现出形式上的伸缩性。 6 存在一定数量的叠音词和带有叠音形式的词 ,而且叠音形式多样化。     

古汉语迭音词的产生及其发展

本文用大量材料阐明了迭音词产生、演变的过程。《诗经》中的词头、词尾实际上是当时歌曲的泛音衬字,许多迭音词也具有泛音作用。拟声法和绘景法对迭音词的大量产生起了积极作用。由迭音词进一步分化出双声、迭韵等形式的联绵字,这种分化与迭音词在语流音变下的变调以及声母、韵母的变化有关。迭音词词形过去有AA、AAB、ABB、AABB、ABAB 等形式,除AAB 式外,其余均在现代汉语里沿用。     

内蒙古二人台唱腔音乐的旋律形态

二人台的唱腔音乐主要来源于内蒙古西部农村“社火“中的民歌,地方小调、爬山调以及蒙古族民歌,同时也吸收了晋西北、陕北的某些音调,它遵循着民歌旋律形态的一般规律,同时又由于它与内蒙古西部方言相结合而产生了一些新的特点和规律。     

近代汉语词语重叠变化

汉语词的叠音现象,自古有之。在古诗词和古代散文(古代汉语)中出现的,大多是叠音词,而且基本上是形容词,也有少量的是象声词、叹词。在古代汉语中,也有词的重叠变化现象,但为数不多。唐宋以后的古白话(近代汉语)中,词的重叠变化现象大大增多,不仅有形容词、量词的重叠,也有动词的重叠。近代汉语中词语重叠变化情况大体上和现代汉语相同,所不同的主要有两个方面:1、有些词,按现代汉语的习惯没有重叠形式,而在近代汉语中却有重叠形式;2、动词重叠与现代汉语有不同情形。     

湘曲有情 声声含韫——析湖南民歌中情歌的艺术特征

湖南民歌门类齐全,其中情歌也独具一格:个性鲜明的本土方言音乐、表达手法的巧妙、衬词的繁复装饰、润腔的纯美、情感的多样性、娱乐和功能性兼备,为民歌的演唱积累了经验并提供了范例。本文就五个方面分析湖南民歌中情歌的艺术特色。     

唐宋词概说

词起源于民间，它是城市经济发展的产物，并与当时新兴的民间音乐、少数民族民歌和外国乐曲有密切关系。唐代曲子词最早也流行于民间。敦煌曲子词的发现，为词体起源于民间提供了直接的证据。据任二北《敦煌曲初探》的考证，较早的敦煌词产生于武则天朝（如《苏莫遮》咏五台山六首）。它们已经具有多样而较完备的艺术形式，既有字数较小的小令，也有字数较多的中调和长调。虽然大多数作品还表现出不成熟的原始状态，但题材广泛，格调清新，具有浓郁的民歌风味和生活气息。文人依调填词始于唐代初叶，至8世纪前半期，染指者渐多。唐玄宗李隆…     

汉语叠词在英译汉中的创造性译法

英译汉不但需要译者根据英文的原意进行忠实的翻译，而且更需要译者凭借自己对汉语语言的独到理解，特别是对叠音词的运用，进行一些创造性的发挥，以便使原英文语言风格得到更准确的传达，以适合汉语文化的特殊表达方式。     

昱城美&#183;小石桥及其他——为几首新创“徽州民歌”歌词作者正名

随着我国《版权法》、《著作权法》等一系列维护知识产权法规的颁布实施，作家、作者们的著作权、署名权等合法权益的保护与维护问题，也越来越被重视和尊重。据载：长期被认作所谓“陕北民歌”、“湖南民歌”而漏署、不署作者姓名的《东方红》、《浏阳河》等作品，     

格亥图村秧歌调的唱腔与唱词

格亥图村秧歌调有自己的曲体特点和唱词特点,其曲体大致可以分为四种类型。其唱词多运用虚字衬词;受山陕民歌影响,唱词中运用了大量的叠词;唱词与曲调相结合。     

文艺语体词的语言解析

文艺语体词具有较为鲜明的语言特点:语音方面,双音词占据了非常突出的主体地位,叠音词、叠韵词、双声词占有相当大比例;词义方面,较多地含有表示情貌特征、情感体验等内容的义素;语法方面,文艺语体词主要是实词,虚词极为鲜见,其中形容词数量最多;与同一词类的其他词相比,文艺语体词的句法功能缺乏一定的灵活性。     

论新时期民歌演唱艺术的继承与发展

任何事物都有一个发生和发展的过程,民歌演唱艺术也不例外。新时期,在学习和借鉴西方声乐艺术中有用的东西,创造发展我国歌唱艺术时,要继承和发扬本民族的优秀民歌演唱艺术传统,不断完善发展我国的民歌演唱艺术。