东乡族口碑及小经文古籍撮要

东乡族是我国55个少数民族之一，现有人口53．9300多人（据2000年统计）。主要聚居在甘肃省中部地区临夏回族自治州东北部的东乡族自治县境内，有21．99万人，积石山保安族东乡族撒拉自治县有18000人，临夏州其余各县，如和政县、康乐县、临夏县、广河县、临夏市、永靖县约有9万余人，新疆维吾尔族自治区有7万余人，另外，甘肃兰州市、青海省、宁夏回族自治区也散居一部分。     

湖南涉外经济学院简介

湖南涉外经济学院是经国家教育部和湖南省人民政府批准成立的一所普通本科院校。 学校占地1700亩，资产总值超过20亿元。学校现有统招本专科在校学生22284人，教职员工1735人。专职教师857人。专职教师中有教授81人．副教授181人，博士61人，硕士学位的教师460人。事受国务院特殊津贴的专家5人。外籍教师20余人，形成了一支以专职教师为主体、教授、博士为龙头的高水平教师队伍。     

苗族传统生态文化及其现代价值探析

生态文化是“指人类处理人与自然以及由此引发的人与人关系的基本立场、观点和方法，是在这种立场、观点和方法指导下人类活动所取得的积极成果的总和”。广义的生态文化不仅要追求人与自然的和谐共存，还必须探讨人与人之间的关系，追求人与人、人与社会的和谐。本文所探讨的苗族传统生态文化，即属于广义生态文化的范畴。     

苗族传统生态文化及其现代价值探析

生态文化是“指人类处理人与自然以及由此引发的人与人关系的基本立场、观点和方法，是在这种立场、观点和方法指导下人类活动所取得的积极成果的总和”。广义的生态文化不仅要追求人与自然的和谐共存，还必须探讨人与人之间的关系，追求人与人、人与社会的和谐。本文所探讨的苗族传统生态文化，即属于广义生态文化的范畴。     

金沙镇的民族工作点滴

广东省南海市金沙镇有原住人口38000多人，外来人口约23000人，其中少数民族人口9400多人，占外来人口总数的40％。这些少数民族人口中，壮族5672人，占60％；侗族1444人，占15.3％；瑶族852人，占9％；土家族758人，占8％；苗族662人，占7％；还有布依族、水族、白族、土族、毛南族等200多人。从绝对数上看，金沙镇的少数民族人口不算多，但占人口的比例较大，且相对集中。如何协调好关系，维护民族团结，促进当地两个文明建设，金沙镇主要做好以下几点工作：认识深刻。外来少数民族人口的大量增加，引起了镇党委政府的高度重视，把民族工…     

国家整合视角下的泰国伊桑人问题动态发展研究

自19世纪下半叶以来，在曼谷作为首都及国家中心区位的主体叙事中，泰国东北部各族群被赋予了一个区域性名称——伊桑人(Isanese)。伊桑人在国家政治上被边缘化，文化上被主流泰族文化同化，社会经济发展滞后。伊桑人成为一种复杂的、有争议的区域身份，存在于泰国和老挝两国之间撕裂但又是一个文化连续体的族群关系中。文章通过梳理伊桑人问题的发展脉络，将其置于早期民族主义思想传播、该地区资本主义和共产主义思潮的博弈以及当代国家价值观建设等背景中，突出伊桑人的身份政治，展示泰国政府对伊桑人的艰难整合历程。在现阶段多元文化背景及伊桑人与泰国政府的互动交往中，伊桑人的区域认同感以及身份政治和区域经济、文化发展诉求不断增强。近年来伊桑民粹主义呼声高涨，伊桑主义兴起，伊桑人问题的不断发展变化，对泰国国家政治和价值观建设产生了重大而深刻的影响。     

浅析穆斯林的饮食习俗及文化内涵

民以食为天，饮食在人们生活中占有十分重要的位置，它与人民群众的生产、生活息息相关，是每个人每天都要碰到，都要解决的问题；饮食是人和其它动物赖以生存的基础。动物以饱腹而足，无虑明日。而人则不同，不同的人，对饮食的观点、规定，用餐方式等各不相同。增强食欲，促进饮食，它不仅能满足人们的生理需要，而且具有丰富的文化内涵，从而形成丰富多彩的饮食文化。     

怀化市关注民族干部的培养与配备

怀化市是一个多民族聚居的山区，全市有侗、苗、瑶、土家、白、回等３１个少数民族，１６８万人，占全市总人口的３４％。近几年来，怀化市委、市政府加大家对少数民族干部的培养力度，从而使少数民族干部队伍不断壮大。全市共有少数民族干部３０５５８人，占全市干部总为数的３０％。到目前止少数民族干部中，大专以上学历的２２３０７人，占少数民族干部总数的７３％。其中少数民族专业技术人员２００１３人，占全市专业技术人员的３２．４％，其中，在这些专业技术人员中，有高级职称的３５０人，中级职称的６０７１人，初级职称的１１５…     

侬智高是傥犹州人

侬智高，中国壮族奉之为英雄；越南侬人、老挝侬人、泰国泰人，也都有关于他的传说，称颂他的英雄业绩。侬智高到底是哪国人，长期给人迷惑，产生了许多误解。本文从历史的角度，以当时人的记载为依据，论证了侬智高为中国广西靖西县东部人，能自圆其说，不失为一家之言。     

我院馆藏文献资源现状及其改进

我院馆藏文献资源现状及其改进董莎莉，袁宗一，包满良，马桂荣，王秀华，康宇贤，张莲花，肖淑珍（图书馆）１馆藏文献概况我院建于１９７８年，现有师生员工１５３３人。其中教工４８７人（教师２０１人），在校生１０４６人。设有基础部、马列教研部、畜牧、兽医、草原...     

救灾现场那些感动我们的瞬间

词典里，“英雄”的解释包括：有远大抱负，不畏艰险，为国家为民族作出重大贡献的人；武艺高强、勇猛过人的人；具有英雄品质的人。     

苏里南的语言

苏里南的语言吴安其苏里南位于南美北部，邻国有圭亚那、法属圭亚那、巴西，北临大西洋。原为土著印第安人的居住地，１５９３年西班牙人宣布其为属地。荷兰人、英国人先后来此地定居，１６６７年英、荷签订条约，苏里南成为荷兰的殖民地。１９７５年独立。面积为１６万余...     

荷马时期古希腊人的民族认同

本文在分析《荷马史诗》的背景、主题、具体内容和情节、对后世希腊人的影响等基础上，从亚该亚人总称、特洛伊战争、原始自然的外族观三个方面展现了荷马时期古希腊人民族认同的内容和形式，认为荷马时期，古希腊人以特洛伊战争为契机，初步形成了在“亚该亚人”这一具有全民族性质的称呼下的认同。但是这种认同更多的足一种原始、朴素、蒙咙的自我同类的感情和意识，还没有明显的外族观念，更没有后来的蛮族观念。     

成都·老街·盖碗茶

“一个人无事大街数石板，两个人进茶铺从早坐到晚”，一百多年前的大学问家黄炎培曾玩笑似地这样戏称成都人。黄炎培是个能真正品味出老成都“地道”的人。长街与茶肆，就像那老成都“城脉”的两条根。都说老成都人懂生活，晓情趣，善给自己找乐子。于是乎那些个长街胡同、茶肆店铺，也就成为了记录老成都人旧年习俗生活的历史缩影。     

埃文基人的亲属制度

埃文基人的亲属制度张嘉宾俄罗斯境内的埃文基人是一个以牧鹿、渔猎为生的游牧民族，与我国境内的鄂温克人实为同一民族的不同群体，“埃文基”与“鄂温克”不过是同音异译而已。我们认为，对埃文基人的深入了解，有助于更好地认识我国的鄂温克人以及与埃文基人、鄂温克人...     

薅草锣鼓:土家人的劳动进行曲

土家族人爱唱歌，土家寨处处是歌台，一年四季各类礼仪和劳作都有歌。春夏之交的薅草锣鼓便是土家人的劳动进行曲。薅草锣鼓，是土家族的一种伴随劳动生产、民歌与音乐相结合的民间艺术形式。在田间结群薅草、挖土、栽秧时，一般由两位歌师傅领唱或对唱山歌，一人按节击鼓，一人应点敲锣，锣鼓间歇，歌声即起，轮流对唱，整日不息。薅草锣鼓是土家人创造出来的。历史上，土家族地区山大人稀，单家独户劳力不足，加上野兽出没，窃食庄稼，伤害人畜。在这种特定的自然条件和劳动环境中，土家族人形成了换工互助、结伴成群、协作生产的习惯，并…     

高山族

高山族是我国台湾省原住民族，共约４０万人。高山族依据语言与地域文化特征，主要包括阿美人、泰雅人、排湾人、布衣人、鲁凯人、卑南人、曹人、雅美人、赛夏人。广义的高山族还包括平埔人。台湾原住民族的称谓始见于三国时代，时称“夷州人”或“山夷”；《隋书》称“流...     

国家非遗平遥纱阁戏人的保护传承与活化利用研究

平遥纱阁戏人是一种将扎活、泥塑等技艺融为一体的立体纸扎制作工艺，历史底蕴深厚，文化特色鲜明。作为中国纸扎工艺规格最高、规模最大、技艺最精的经典之作，纱阁戏人是研究古代纸扎造型工艺、晋剧文化传承、晋商戏剧民俗的重要例证。目前，纱阁戏人的保护传承发展迅速，但是危机重重。本研究基于文保实践和非遗文化发展的角度，通过史料考证、田野调查和实验检测等方法，深入分析国家非遗平遥纱阁戏人保护传承现状及问题，探索平遥纱阁戏人非遗活化利用的实践模式。     

将企业员工塑造为“自己人”

人、财、物、信息是现代企业经营管理中必不可少的四大要素，而人又是其中最为活跃，最富创造力的重要因素。其他因素作用的发挥，是以人才配置的优化和人力资源的发挥为前提，即使有最先进的技术设备，若没有人的准确而全力的投入，所有的一切都将毫无意义。因此，人是决定企业兴衰的第一要素。随着社会的不断进步，人的行为动机越来越受自我品质的影响与支配，在一定程度上，人的品质因素将起到决定性的作用，这就决定了人品战略在现代企业管理中的重要性。人品，狭义上指的是人的品质品格以及做人的道德标准；广义上”指的是一个人在成长…     

高度重视非经济因素对经济发展的影响

高度重视非经济因素对经济发展的影响李竹青人是社会活动的主体。搞经济建设也是这样，主要靠人。人的言行举止，受人的思想感情所支配，因此，人们的思想意识、伦理观念和心理素质，是一种无形的力量，蕴藏于每个人的身上，寄存在由无数个人组成的民族群体之中，构成民族...