张家界写意

缥缈的雾，悠悠地，如幻如梦，浮在眼前，浮在人的心头，浮在太阳没有醒来大地还在甜睡的时刻。 曙色初露，朝晖绚丽，似锦似彩，沐浴着清晨的萌动，炊烟和鸟啼，带着温暖的翅膀驮着云霓在飞翔。于是，山和树木，大地和村舍都活跃起来，原本湿漉的乳雾便消失在灿烂的阳光里，早起的人们眼前，便有了一片绿色的苍茫山脉和叠涌的群峰。此刻，我们听到来自天堂的声音，也带着绿色的韵律。     

难忘的台湾之行

本届非物质文化遗产交流活动历时近3个月，有200多位专家、民间艺术家、工作人员参与，他们绝大多数都是第一次来到宝岛台湾。在如此长的时间里，在如此新鲜的境遇下，大家在和台湾人民交流中，在和同亨协调工作中，在和家乡人对比对照中，都有许多难忘的人、难忘的事。在此，我们请本次活动工作人员之一，自诩“挟箫佩剑走天下”的湖南省文化厅社文处金铁龙副处长，写下了他的一些所见、所闻、所感，以志本次“难忘的台湾之行”。     

海外华人与中华文化在阿根廷的传播

中华民族不仅在国内发展，而且移居海外，形成海外华人群体，包括华侨和外籍华人。伴随中国海外移民的活动，中华文化也传播到海外。本文以阿根廷华侨华人传播中华文化为研究对象，探讨阿根廷华侨华人传播中华文化的主要类型和重要载体，进而分析阿根廷华侨华人在传播中华文化中的作用和局限。本文指出阿根廷的华侨华人主要是来自福建的新移民，在传播中华文化过程中，更多地停留在传播中华文化的表层的器物文化和习俗文化层面，对于中华文化核心价值观层面的传播，在力度、广度和深度都有待进一步提高。如何进一步提升中华文化在阿根廷的传播，需要良好的中阿关系，并得到我国相关部门的支持，以及阿根廷华侨华人的不懈努力。     

摩尼教入回鹘考

摩尼教自3世纪诞生起，就开始向四方传播。由于各地的文化传统不同，宗教信仰又各有差异，因此，摩尼教在传播过程中受到来自不同方向、不同势力的阻挠和破坏。相对而言，摩尼教在东方的传播较为顺利，尤其传人回鹘之后得到了回鹘可汗的信奉和推崇，很快渗透到了回鹘政权的内部，被定为国教。作为一种外来宗教，其在本土丧失生存的机会和条件后，却能够在异地扎根开花，这在东西方文化交流史上是一种十分有趣的现象。本文就前人研究之成果。对摩尼教传人回鹘的时间、途径及传播者等问题做进一步地研究和探索。不当之处。尚需方家赐教。     

全球化背景下中国画教学改革意义的分析

中国历史上下五千年，中国画具有优良的传统和悠久的历史，其在世界美术领域的地位是非常重要的。当前，在全球化背景下，动漫技术、多媒体的发展以及西方美术教学模式的浸染，具有传统民族特色的中国画教学在艺术传承方面的影响不断减弱，部分学生甚至觉得中国画学习枯燥无聊，这对中国传统文化的传承和发展是不利的，必须对中国画教学改革给与重视。中国画教学改革要从自身实际出发，结合民族文化特点，借鉴和吸收西方美术教学中的积极因素，在凸显传统文化和坚持民族性中，促进中国画教学改革。本文在对中国画教学现状进行分析的基础上，探讨了全球化背景下中国画教学的改革。     

超越“模范少数族裔”:1980年以来洛杉矶华人参与选举政治研究

1980年以来，洛杉矶的华人为了维护自己的合法权益，开始参与地方选举政治，并进入了市议会。在此基础上，华人精英又分别在2001年和2009年进入了州众议院和国会众议院，并在州议会和国会连续传承至今，洛杉矶华人参政形成了从市政府到州议会再到国会的完整链条。在这个过程中，华人精英固然起到了箭头作用，但也离不开华人在1990—2021年间四次重划选区的努力。通过历次重划选区，华人逐渐划出了一个亚裔占多数的州众议院选区，并以其为基础，划出了一个亚裔是第一大族裔的国会众议院选区，为华人进入州众议院和国会，以及保持其席位在华人内部传承奠定了选票基础。华人通过积极参政，维护了自己的合法权益，使华人的族裔性得到了美国社会的认可，也突破了亚裔不问政治的所谓“模范少数族裔”形象。     

水书传承与发展影响因素的深层探索

水书，水族代代相传的专属文字，其形态类似于甲骨文和金文，主要应用在水族天文、地理、宗教、民俗、哲学等文化信息的记录事宜之中。其作为当今世界上少数得以存活的象形文字，在2006年已经正式地被认证是我国非物质文化遗产，其对于我们了解水族群众社会生活状况和传统文化事业发展等，都有着较为深刻的影响意义。不过我国在进行水书保护和传承发展工作中，经常面临诸多限制性因素，由此，笔者决定针对这些影响因素特性和后期传承应用手段，加以系统化验证解析。     

真实与建构:人类学纪录片的困惑

对于影视人类学家来说，在影像记录方面，摄制人员在题材和田野点的选择上，甚至在影片的后期制作上，应该接受人类学家的指导和帮助，在追求影片的美学价值时，一定不要放弃对真实的探究，才能做到以镜头存录当下国家的档案。同时，文化不仅只是记录，还需要传播，既客观真实又好看可观的人类学影视片，无疑是传播的好媒介。一部好的人类学影视片一定是科学与艺术完美的结合，是人类学家与影视学家协作的结晶。好的人类学影视片不仅有史料和文献价值，它还应该具有传播价值。在艺术价值得到充分尊重的基础上，让影片真实更接近真相的本质，这是人类学纪录片的追求。     

《米拉日巴传》的作格助词与动词的意味

藏语具有一定的作格性，但是在１５世纪左右的《米拉日巴传》中，这种表示作格性特征的ＥＲＧ助词，在句子中的作格性究竟是遵循怎么样的原则来表现的呢？长野教授在他的论文中说过，语言中虽然存在着对格（宾格）和作格型语言，但有一些语言并非从来都是对格或作格型语言，在同一种语言中，即使有形态句法方面的限制，作格性和非作格性也是并存的，这种ＳＰＬＩＴ现象并不是无原则的，它与动词本身的意味有关，在表层结构的作格性和深层结构的动词意味之间，存在着一种潜在的规则。根据这种理论，我们将参考Ｗ．Ｌ、的《意味和语言结构》及…     

爱国主义：中国穆斯林的优良传统

爱国主义是中华民族的传统美德，是鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动中华民族不断前进的精神动力。爱国主义是人民对自己祖国最深厚的感情，是民族精神在国家观念上的生动体现，它在具体实践中，与推进社会进步、促进历史发展、维护国家统一和民族团结、维护广大人民的根本利益联系在一起。爱国主义的内涵不仅表现在反对外族的侵略压迫、反对分裂离间、维护本民族国家团结统一的主权和独立上，还表现在发扬民族自信、自尊、自强、自立精神，不畏艰险、开拓进取，团结进步，推动祖国社会历史的前进，开发祖国的物质财富、精神财富，繁荣祖国的经济文化，热爱自己生长的家乡和国家，对祖国英勇献身的大无艮精神。     

论邓小平民族发展观及其现实指导意义

在社会主义条件下，实现各民族的共同发展和繁荣，始终是中国共产党人探求的重大课题。从20世纪50年代以来，以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义关于民族问题的基本原理同中国民族问题的实际结合起来，创造性地确立了适合中国国情的民族发展观，在长期的探索和实践过程中，形成了自己比较系统的民族发展观。回答并解决了少数民族地区如何发展以及发展的实质、发展的道路、发展的途径等一系列问题，成功地解决了我国在当时历史条件下少数民族地区的现实问题。以邓小平为核心的党的第二代领导集体，在我国改革开放和社会主义现代化建设的新时期，继承和发展了毛泽东的民族发展观，并赋予其更深刻的内涵，将之提高到了新的理论高度。在新的历史条件下，深入研究邓小平的民族发展观，对于进一步推动少数民族地区经济社会的全面发展，贯彻和落实科学发展观，具有重要的理论和现实指导意义。     

基于互联网的中国红色影片的商业化变革和大学红色意识教育的融合模式研究

中国红色电影具有很高的历史价值和教育意义，在互联网支持下，打破电影只能在电影院观看，或只能在电视上观看的空间和时间限制，并且在互联网的影响下逐步开展商业化变革，让红色影片不仅体现出教育意义，还具备了一定的商业化性质，更加适应我国经济社会的发展。大学红色意识教育是大学教育当中极为重要的思想教育，不仅让大学生树立正确的民族意识，同时让大学生了解中国的红色历史，时刻肩负起民族荣辱感、时刻缅怀先辈的付出。两者在融合过程中，相互促进、相互作用。因此，本文分别概述基于互联网的中国红色影片的商业化变革和大学红色意识教育的内容，分析基于互联网的中国红色影片的商业化变革和大学红色意识教育的融合模式。     

指示与非指示：汉语言谈交际中“那个”的用法

中华语言文字博大精深，本文针对指示代词“那个”在汉语言环境的交谈中所具有的多种展示功能，结合该词在基本功能和特殊功能上存在的差异进行研究。并根据当下国人在社交沟通中呈现的用词和语法习惯，依据业内已有的研究成果，以互动语言学方法和基于用法的语法观作为理论取向，利用真实的会话语料，反复推敲整理指示代词的一系列用法，探究各种句式中蕴含的逻辑和趣味性体现。探索适当运用代词句式让沟通更顺畅，合理减少“这个”“那个”等表达方式，以此达到高效沟通和清晰表达的目的。本文结合生活情境和语言模式，探讨了汉语指示词的使用规律。希望以此抛砖引玉，带动全行业对汉语言文化进行探索和学习，推动我国文化领域的蓬勃发展。     

海南地区黎苗音乐非遗保护与传承

黎苗是黎族和苗族的简称。黎族和苗族在海南地区分布很广，在行政区划划分的时候，就曾经有一半的海南岛地区。有黎族和苗族自治州的存在。因此，黎族和苗族是海南岛最大的少数民族地区，它的音乐已经遍布全岛。但是由于现在城市的建设的扩张，使得山区里边的少数民族生存空间得到空前的控制，因此，黎族和苗族音乐的发展空间也受到了相对的挤压，在这个时候必须注意非物质遗产的保护和传承。     

传统剪纸融入现代教育探究

针对中国传统剪纸艺术在传承中遇到的“后继乏人”的现状，通过问卷调查、专家访谈等形式，来探索中国传统剪纸艺术在现代教育中传承的必要性和可行性。剪纸艺术的传承和发展一方面可以注入现代元素，丰富形式，拓展渠道，立足都市，走出国门，扩大其影响力；另一方面可以抓住国家倡导在中小学开展美育教育的有利契机，将剪纸艺术融入中小学教育，从娃娃抓起，培养兴趣，发扬光大。     

母语童谣合唱融入粤地区中小学音乐课程中的实践研究及对策分析

母语童谣是指用本地区方言念白的儿歌，粤语作为粤地区民族文化和优秀传统文化的重要载体，在粤语语言的传承以及民族地域文化的传承上都有着举足轻重的地位。在信息多元化，民族区域多元化的时代中，让粤地区文化得到有效传承，必须从孩子抓起，让中小学生直观地学习和感受到本地区的风俗习惯、文化精髓，将优秀传统文化与学校基础美育教育相融合，达到有效在资源整合和利用。     

韩乐然在东北地区早期建党活动及革命斗争事迹述略

韩乐然是朝鲜族第一位中国共产党党员，是东北地区中共早期组织的创立者和革命运动的领导人之一。1924年初至1929年秋，在沈阳、哈尔滨、齐齐哈尔等地创建东北地区早期党组织，发动革命运动和开展反日斗争，起到了拓荒者的重要作用。九一八事变后，在欧洲、中国关内，韩乐然为抗日民族统一战线和抗日宣传作出了巨大的贡献。在新时代，应当挖掘红色资源的当代价值，赓续红色血脉，坚定历史自信，勇毅前行，把中华民族伟大复兴的历史伟业不断推向前进。     

喜马拉雅南麓的樟木——西藏边境纪事之六

记者的家乡在鄂西南大山中的小镇上，老家虽说是大山深处的土墙瓦屋，但交通也算方便，门口二三百米外就是著名的318国道。这条国道的起点在上海，终点在中国和尼泊尔交界的西藏樟木口岸，公路途经9个省区市，差不多横贯整个中国，沿途集中了人文及地理的万千风情和风光，     

田野调查方法在少数民族艺术史研究中的实践

这些年，田野调查研究方法被广泛引入少数民族艺术的研究中，尤其是少数民族艺术史的研究，取得了一定的成就。本文指出了艺术史传统研究在方向和方法上的不足，探讨田野工作方法在少数民族艺术史研究中的优势，并就如何在少数民族艺术史研究中，具体应用文化人类学的田野调查方法，提出一些建议和看法。     

甘南州民族教育现状及思考

甘南州民族教育工作在国家、省上的亲切关怀下，在州委、州政府的高度重视和正确领导下，在全州教育工作者的共同努力和各族各界人民的全力支持下，抢抓历史机遇，创新工作思路。坚持“巩固、深化、提高、发展”的八字方针，巩固教育成果，深化教育改革，提高教育质量，精心组织实施教育“十一五”规划，使甘南民族教育取得了良好成效，迈出了新的步伐，取得了新的进展。