创新纪元的一代文学——论中国近代文学的历史地位

半个多世纪以来,如何正确评价中国近代文学的历史地位,一直没有引起学术界应有的重视,以致使这门学科门庭冷落,被公认为一片“生荒地”。造成的原因当然是多     

历史叙说中的香港文化——从“香港是文化沙漠”谈起

“香港乃文化沙漠”一直是外界对于香港的定位,此种言论与香港文化的边缘性不无关系.但在香港文化边缘化的背后,仍旧保留着对于传统文化的价值认同,并结合西方文化构筑成香港独特的本土文化.     

为张謇研究开创新纪元——章开沅和他的张謇研究

有一个人的名字已经和张謇研究联在一起,他就是华中师范大学章开沅教授。如同"人们谈到张謇必然想到南通,谈到南通又必然想起张謇"一样;人们谈到张謇研究必然想到章开沅,谈到章开沅又必然想到张謇研究。     

香港问题的历史回顾——纪念香港回归二周年

今年7月是香港回归祖国二周年纪念,同时澳门年内也将回归祖国。当殖民主义在中国最后破产之时,回顾香港问题形成的历史,将有助于人们了解殖民主义对中国的侵略行径,认识中国百年痛史的教训就是:落后就要挨打。更加深刻理解“发展才是硬道理”,中国的繁荣富强是把殖民主义送进历史博物馆的根本保障。     

历史是一面镜子——蒋介石的国民政府因腐败失去大陆政权的教训

如今,以习近平为总书记的新一届党中央,号召全党深入开展以为民、务实、清廉为核心内容的群众路线教育实践活动,要求广大党员、干部首先是处级以上领导骨干,“照镜子,正衣冠,洗洗澡,冶治病”。     

一对开历史倒车的小丑——张耳和陈余

秦灭魏国后,过了几年,有一天,在原魏都大梁(今河南开封)的城墙上,张贴了一张告示。来往行人都围上前去观看。人头簇簇,议论纷纷,看来是发生了一件什么大事。看过后,人们才知道,原来这是一份政府通缉令。通缉令上说:自秦始皇二十二年(公元前二二五年)统一魏国之后,残余的奴隶主头子不甘心失败,一直在图谋不轨,特别是张耳、陈余这两个奴隶主阶级顽固派,结党营私,秘密串联,制造谣言,蛊惑人心,妄图推翻秦王朝,恢复魏国的奴隶主分裂政权,反动气焰十分嚣张。为了     

医患新篇——南通市第三人民医院创“亲民医院”纪实

在当前广大患者对一些医院少数医生收受红包怨言四起的情况下,怎样纠正医疗行业不正之风,形成和谐亲近的医患关系?江苏南通市第三人民医院早在1995年12月6日就勇敢地在医院门口挂上了“无红包医院”的牌匾。南通市纠风办多次在三院明查暗访,如一次,对66名住院和出院病人作问卷调查“你这次就医期间是否送过钱和物?”一栏中,66人填写了同样两个字:“未送”。凡在三院就诊的患者和他的家属,不管询问谁,他们都会给你讲三院的优质服务和拒收红包的故事。九病区9床患者翁云龙,刚做完前列腺手术,他对许多病人说:“我得过肝病、糖尿病,住过几家医院…     

“排头兵”的风采——象州县地税局创全国税务系统文明单位纪实

在广西来宾市地税系统,象州县地税局堪称"排头兵":2004年,该局率先在全市地税系统荣获"自治区文明单位"称号;2005年,被自治区人事厅、自治区地税局授予集体二等功;2007年7月,又被国家税务总局授予"全国税务系统文明单位"称号,成为全区地税系统3个获此殊荣的单位之一,这也是来宾市地税系统惟一获得这项荣誉称号的单位。而在象州县,县地税局在县直各部门中也崭露头角:连续3年在全县的行风评议中名列第一;局党支部连续8年被评为"四好党支部"、"优秀基层党组织";2005年,在全县"廉政共建预防职务犯罪"知识竞赛中荣获第一名;2006年,荣获全县"机关效能建设先进单位"荣誉称号;2007年4月,来宾市"转变干部作风加强行政机关效能建设现场会"在象州县召开,该局作为典型发言单位及现场参观单位,其出色的工作受到了市委、市政府领导的高度赞扬。11年来,象州县地税局干部队伍没有出现违法违纪问题,真正做到了"常在河边走,就是不湿鞋"。他们用实际行动展示了"排头兵"的风采,也展现了地税人的精神风貌。     

广州苏维埃政权的建立及其历史启示——纪念1927年广州起义80周年

现有的党史资料显示,1927年的广州起义是在中共中央的部署下进行的。广州起义取得了短期的胜利并建立了苏维埃政权,给后人留下了许多有益的启示。启示一,广州起义在短期内取得成功并建立民主政权,证明一个靠得住、信得过、智勇双全的领导核心,抓住时机,决策果断,是革命胜利的关键;同时需要革命党人具有坚定的信念和为中国的自由民主事业而献身的的精神;启示二,广州起义在短期内取得成功并建立民主政权,证明革命必须得到人民的拥护和支持,让人民从新生苏维埃政权中看到“当家作主”的希望。     

历史是人民创造的——批判“法家创史论”

是奴隶们创造历史,还是英雄创造历史?这是唯物史观同唯心史观长期斗争的焦点,也是马克思主义同修正主义斗争的一个重要内容.历史唯物主义认为,社会发展是阶级斗争的必然结果,人民群众是创造世界历史的根本动力.与此相反,一切机会主义者、修正主义者,都是从历史唯心主义的观点出发,否定社会的基本矛盾,宣扬英雄史观,歪曲和抹煞人民群众的伟大历史作用,把社     

经贸催开友城花——宝应县与美国阿特波罗市交往纪实

宝应隶属名扬海内外的江苏省扬州市,地处中国最富发展活力的长三角经济圈内,位于中国沿江经济带和沿海经济带的交汇处,是沟通南北、联系东西的重要节点。改革开放为古老的宝应注入了新的生机和活力,推动了该县工业和外向型经济较快发展。特别是与美国马萨诸塞州阿特波罗市结为友好城市,为该县的发展带来了更大的商机。     

为了"一支花"常开不谢——智胜化工股份有限公司打造品牌纪实

"庄稼一枝花、全靠肥当家",这是农业生产惯用的一句谚语.36年前,地处福建省中西部的永安市,诞生了第一家化肥生产企业--永安县化肥厂,生产的碳铵就以"一支花"贯名,三十几年来,企业历经市场风霜雨雪的历练,走过了不平凡的岁月,"一支花"品牌历久弥新、常开不谢的,伴随着企业的生存、发展、繁荣直至步入辉煌,"一支花"化肥以其卓越的品牌,肥沃八方热土,香飘八闽内外,备受农民的青睐.     

北方民族政权历史文化认同的典型案例——《辽金元史学研究》评价

《辽金元史学研究》对辽金元史学作了贯通性的综合考察。从修史制度、多民族历史撰述、各族史家史学编纂思想入手,全面剖析了辽金元时期史学发展的新风貌和时代特色,拓展了辽金元民族史学研究的深度与维度,使人们从史学思想的视角看到中国历史上客观存在的历史认同、文化认同的总体趋势。     

香港文学中的历史记忆与跨文化经验——董桥散文个案分析

香港殖民地的历史经历和中西文化交流的地理位置,影响了香港文学的写作。殖民地的历史记忆与烙印、跨文化的经验形成了董桥散文的风格———对传统文化的怀旧和东西方文化的融合。他用散文感悟香港的历史与文化,显示了一种融合中重建的香港风情。     

印证历史——南京抢救性寻访“南京大屠杀”幸存者活动纪实

历史已经悄然走过了60年。 12月13日是个什么日子? 60年后的今天,走在南京城大街小巷的匆匆过客中,有多少人能准确回答这个问题呢? 60年岁月沧桑,血泊中的古都的哀号已经在风吹雨打中成为历史。那个寒冷的冬天开始的日子,那个将30万无辜的生灵血腥屠戮的日子,那个成为南京人更是全体中国人受难日、耻辱日的日子,在多少人心中烙下深深的烙印?有多少人能够记清? 12月13日,不是什么节日。 我们习惯于节日狂欢,而忘记还有比节日更     

郑和下西洋的历史功绩与历史局限性——兼评“建立自己的政权”论与“殖民”论

今年是我国举世闻名的明代航海家郑和,首次出使西洋五百八十周年纪念。郑和(公元1371——1433年)原姓马名和,因排行第三,小名三保(一作宝),云南昆阳(今云南晋宁县昆阳镇)人,回族。明初,当明太祖朱元璋派傅友德、沐英率军平定盘据于云南的元朝残余势力时,年仅十余岁的三宝,被明军所俘,押至南京,阉割后送至皇宫当太监。不久,又被赐给明太祖四子燕王朱棣。由于三宝聪明伶俐,博得了朱棣的喜欢,便逐渐成为燕王府里的一位内监。公元1399——1402年,朱棣发动“靖难之役”,击败建文帝,在南京登上皇位(即明成祖)时,三宝因“从燕王起兵靖难,出入战阵,     

大幅降税 大开市场 代价不低——香港人士分析大陆外贸体制改革

报道了香港财经专家对大陆新近推出的外贸体制重大改革的深层分析;     

依托“三创”巾帼建功展风采——南京市建邺区国家税务局巾帼建功纪实

南京市建邺区国家税务局现有人员106名．女职工58名,占职工总数的54．72％．均为大专以上学历。近年来,建邺区国税局以科学发展观为指导,围绕“创岗——创优——创品牌”的“二三创”思路．引导广大妇女巾帼创新功．岗位创优秀．先后获得国家级、省级、市级“巾帼文明岗”,近日又获得“十佳全国巾帼文明岗”称号．成为全国税务系统首次获此殊荣的基层区局。     

返本开新与儒学再造——论颜元的习行哲学及其历史命运

颜元是中国明末清初一位杰出的思想家、教育家。他的思想系统对前代学术传统而言,既非冯友兰所说的"照着讲",也非"接着讲",而是推倒两千年来的学术成见,直追周孔正学。他以"复古"为口号,进行着儒学新形态的探索工作,"溯本以致新"或者说返本开新是其思想的本质特征。溯本或返本即返回到原始儒家健全的精神上去,致新或开新即开出崇实尚动之儒学新形态。由其思想可以窥见明末清初中国哲学的特点,即反省意识、主体自觉、责任意识和崇实倾向。不过,当崇实倾向无法落实于外在的社会制度建构而只能向学问中探求时,反省意识与主体意识随之归隐,而埋头故纸堆的乾嘉朴学也就呼之欲出了。     

播独立之种子 开历史之辉光——中国人民抗击八国联军侵华百年祭

甲午战争以后，列强在华强强占租借地，划分势力范围，并加强了经济侵略。与此同时，外国传教士与不法教民相互勾结，霸占土地，拥有武装，欺压平民，横行乡里，而清政府往往袒教抑民。1900年，八国联军又对中国人民进行了野蛮的侵略，战火从京津两地扩大到河北、山西、山东及东北诸省。列强的侵略，使中华民族面临着亡国灭种的威胁。广大义和团战士和部分清军则掀起了空前规模的反洋教反侵略斗争，以血肉之躯与八国联军展开了殊死的搏斗，显示了中国人民“民族精神的觉醒”，阻止了帝国主义列强对华实行正式瓜分的迷梦。