超越内卷：“板结社会”与国家渗透

中国先于欧洲近2000年出现了一个打破“分散而自成一体的管辖权”的“集中的国家权力”,但这一权力始终面临着“进入社会之中”的问题。中国传统乡村社会长期在内生权威的影响和控制下运行,形成了一个与国家保持疏离和张力并具有稳固根基的“板结社会”,不同程度地阻隔和消解国家政权,造成了近代以来国家政权建设的“内卷”结局。这一历史困境决定了中国现代国家政权建设的社会路径：国家政权打破“板结”及“再板结”的社会土壤,实现对乡村社会的有效渗透,并履行其社会职能,将自身置于民众日常生活和服务的紧密联系之中,获得民众认同,由此形成了政权“超越内卷”困境的建设路径。国家政权对乡村社会的渗透,不仅重构了乡村社会形态,而且塑造了政权本身。     

略論农民起义的政权問題

中国历史上不少的农民起义、农民战爭在战爭过程中組織过簡单的或复杂的政权,推戴起义领袖称王称帝,提出一些反映农民要求的口号,或者是实行过一些符合农民利益的措施。这些政权无疑是农民政权。但是,有些同志把起义农民建立的政权説成是封     

从《论语》看孔子的语言教育论

<正> 孔子不仅是中国史上而且是世界史上的一位伟大思想家兼教育家,从中国教育史考察孔子一生从事教育的实践,我们更感到孔子为我们积累了不少的教育经验并创立了一套教育理论。虽然今天所能见到的资料,不免片断、零碎,但仍然可以体现出孔子为我国传统教育所作出的贡献及精神风貌。举例来说,在教育权尚被少数贵族独据的时代,孔子首先提倡私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族对文化学习的垄断;他教学生不限于贵族出身的子弟,同时使汉民族的悠久文化和当时的学术思想得以广泛传播,这是历史上值得大书特书的事。孔子曾经系统地整理了古代的文化遗产即所谓“六经”,使     

有种无种与变种

陈胜、吴广是中国有历史记载的第一次农民起义，所以广为人知。他在号召大家起来造反的时候，有一句“王侯将相宁有种乎”的名言，是对秦始皇宣布自己为始皇帝，以后以数目字顺序计算：二世、三世以至万世这番“圣旨”的蔑视，被誉为大长劳动人民志气、大灭皇亲贵族威风的豪言壮语。确实如此：王侯将相并不像花柳病毒那样可以靠生殖系统遗传下来。要不然，中国就不会有二十四史、二十五史乃至多得一时难以数清的朝代。 陈胜、吴广揭竿而起仅仅半年就失败了。据《毛泽东读史》介绍，毛泽东在读史的批注中指出，陈胜、吴广失败的一误是功成忘…     

对新闻自由应作阶级分析

在阶级社会里,“新闻自由”的口号一出现就打上了阶级的烙印,发展到今天已经持续了几百年。新闻自由最早是资产阶级在反对僧侣、贵族、国王、封建地主阶级的斗争中提出来的。     

论宋代的民间旌表与国家权力的基层运作

“旌表”是政府以国家名义垄断的并根据一定条件、按一定程序向地方发放的一种荣誉性权力符号。宋代对民间基层社会的旌表主要分为义门、孝行、妇德和隐逸四类,宋代政权通过对民间基层社会的旌表,为民间社会倡导了与主流文化相一致的时尚与习俗,进而把国家权力悄然深入民间。     

刍议梭伦改革中财富决定人的社会政治地位的原则

梭伦改革前,血统原则是判断雅典人社会政治地位的唯一标准。贵族垄断国家权力,拥有政治经济特权;平民经济上遭受剥削,政治上无权。贵族和平民矛盾尖锐,因而引发社会冲突。梭伦临危受命,担当改革重任,确立了＂以财富决定社会政治地位的原则＂,打破了血统原则,削弱了氏族贵族的力量,提高了平民,尤其是工商业奴隶主阶层的政治地位,为雅典建立民主政治奠定了基础;这一政治原则不仅奠定了私有财产的法理依据,而且调动了公民创造财富的热情,促进了工商业经济的发展。同时也对后世欧洲的发展产生了深远的影响。     

“旧族”与“晋人”：石赵文学的主体构成及主要特点

在石赵政权中出仕的汉族士人,因其阶级来源主要分为两类人：一种是曾在西晋有一定地位的贵族士人,被称为“旧族”;一种是起自乡里社会的寒素士人,被称为“晋人”。汉族士人是构成石赵政权文学发展的主体。然而寒人作为石赵政权中深受倚靠的对象,出仕待遇高于旧族,在文学发展方面发挥的作用也较高。寒人在石赵政权中的兴起与旧族的衰落,反映了十六国前期文学发展秩序的一些深刻变化。     

"一省或几省首先胜利"与"夺取江西全省"口号辨析

本文对土地革命战争时期“争取一省或几省首先胜利”口号和“夺取江西全省”口号,从对时局估量、道路选择和历史验证等三个方面进行比较与辨析,认为“争取一省或几省首先胜利”口号已有历史定论,无疑是“左”倾冒险主义的产物。而毛泽东等提出与实行的“夺取江西全省”口号,是以对时局的实事求是估量与判断为依据的,是走创建农村革命根据地,“以农村包围城市,武装夺取政权”道路的,又被历史实践验证的马克思列宁主义的革命口号,与“争取一省或几省首先胜利”口号有本质的区别。     

梅鋗封十万户侯辨

“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,这句脍炙人口的话,反映了人臣之极的封侯不过万户。梅鋗的封十万户,我认为是值得怀疑的。梅鋗是秦末番阳令吴芮的部将。陈胜、吴广起义,掀起了反秦的怒潮,各地人民纷纷响应,梅鋗观察形势,因劝吴芮起兵反秦。吴芮采纳了他的建议。梅鋗率领一支百越武装北上,在南阳与刘邦的军队会合,打下了析、郦两县,随刘邦入关,推翻了秦朝。项羽分封诸侯时,因此封”吴芮为衡山     

试论朱元璋效法刘邦

在我国封建社会众多的农民起义首领中,最终取得胜利并建立了统一王朝的,只有刘邦和朱元璋。他们在建国前后所推行的政策,措施,有许多相似之处,这是一种巧合,还是有意识的仿效?如果朱元璋确系有意效法刘邦,那么他为什么要效法?这种效法有何利弊?本文拟作一探索。一和历史上一切农民起义领袖一样,朱元璋参加起义的动机是为了求生存,他是被迫投奔郭子兴领导的红巾军的,并不像一些封建文人在朱称帝后吹捧的那样,似乎他自幼     

傅斯年“窑洞喻”解读

毛泽东和黄炎培1945年7月关于“兴亡周期律”的“窑洞对”人所共知，与之相媲美的，是傅斯年的“窑洞喻”。傅与黄同机飞赴延安，因他是“五四”时期的青年领袖，毛泽东当面称赞他在当年反帝反封建斗争中的贡献，傅回答：“我们不过是陈胜、吴广，你们才是项羽、刘邦。”     

电力市场化运营机制中需要慎重对待的问题

从理论上说,垄断有三种表现形式:自然垄断、行政垄断和市场垄断。历史上,电力行业兼有自然垄断和行政垄断的特征。实行“政企分开”多年,行政垄断已经打破,但是,自然垄断还存在,所以,首先要打破自然垄断,将原运营模式拆分为可竞争环节与自然垄断环节,也就是说将发电与输、配电业务分开,建设完善的发电侧电力市场,在发电环节中引入市场竞争机制,公平竞争、竞价上网。 一、市场化进程中出现的问题 结合电力行业自身的特点和我国电力行业的现况,分析在建设发电侧电力市场过程中可能遇到以下几方面的问题。 1发展中国家的实际国情问题。目前,不断满足国民经济和社会发展对电力的需求,促进电力工业可持续发展,是我国的首要任务。这一阶段,要努力发展电力行业,满足未来快速增长的电力需求,同时兼顾效率问题。     

垄断与创新:网络视频产业观察与研究

本文基于对谷歌和苹果的典型个素分析,提出了基于稀缺资源和免费资源的两种不同垄断结构,并认为“共享型垄断”结构中的混沌盈利,是基于大规模社会价值的创造,具有一定的现实合理性而值得鼓励.同时,本文对如何有效评估“共享型垄断”中的社会价值和经济价值进行了理论思考并提出了实践思路.     

论“不要议会制共和国,而要苏维埃共和国”

“不要议会制共和国,而要苏维埃共和国”,这是列宁在1917年4月所写的《四月提纲》中提出来的口号。他当时写道: “不要议会制共和国(从工人代表苏维埃回到议会制共和国,是倒退了一步),而要从下到上由全国的工人、雇农和农民代表苏维埃组成的共和国。”大家都知道,列宁的《四月提纲》是以他的革命转变论为理论根据的。他提出这个口号的意思是说:革命不应当停顿,而应过渡到社会主义革命去。而过渡的具体步骤和方法,就是首先使全部政权转入工兵代表苏维埃手中,建立苏维埃共和国。列宁当时提出这一口号,是预计到革命按和平发展路线,建立一个工农民主专政的苏维埃共和国,然后由工农民主专政的苏维埃共和国过渡到无产阶级专政的苏维埃共和国。     

论章学诚对乾嘉考据学的批判

章学诚生活在十八世纪的四十年代至十九世纪初。这一时代的特点是:清王朝建立政权已有一百多年,其统治政权已进入相对的稳定时期。在农业、手工业、商业等社会经济方面,有了一定程度的恢复和发展;在学术领域中,被当时统治阶级所提倡的“汉学”成为显学,垄断地统治着一切学术部门。清王朝并不是一开始就提倡汉学的。汉学本身发展、演变的过程,与清王朝的文化     

秦汉之际的两次分封──应当重新评价项羽“分封十八王”

一、问题的提出秦末农民大起义推翻秦王朝后，项羽以盟主身份压服刘邦等人，封立随他入关的主要将领和秦的重要降将及刘邦等明人为王，它就是项羽“分封十八王”。它是项羽政治事业中的一项重要措施。对这一措施，史学界一般持否定的评价，并认为它是项羽失败的重要原因。如：张传查先生所著的《中国古代史纲》就说：“项羽虽在反秦斗争中立有大功，但在秦亡以后，他已成为旧贵族复辟势力的代表，搞分裂割据，违背了历史发展的趋势。’小南开大学历史系编的（中国古代史）也说：“当农民革命高潮一过，主要敌人已消灭，那些夹在反秦队伍中的…     

从“反满”到“五族共和”——辛亥革命前后中国资产阶级革命派的民族政策

如何处理国内民族问题,曾经是以孙中山为首的中国资产阶级革命派,在辛亥革命前后的一个重要议题。在这一问题上,他们的政策经历了一个从“反满”到“五族共和”发展的历史过程。其中,概括说来,又可以分为三个阶段:从1894年兴中会成立到1905年同盟会成立,是以“仇满”为中心口号的阶段;从同盟会成立后至1912年南京临时政府建立前,是以排除满洲贵族为中心口号的阶段;到南京临时政府建立以后,则正式提出了体现资产阶级民族平等原则的“五族共和”的民族政策。当然,这只是大致的划分,而不是绝对的。     

余栋臣起义和“顺清灭洋”口号

大足余栋臣起义提出的“顺清灭洋”的政治口号,在当时曾产生过重要的影响,是义和团提出“扶清灭洋”口号的发端。如何评价这一口号,在史学界曾进行过热烈的讨论。有的同志认为,这个口号“集中地反映了”起义队伍中封建士大夫的要求,并不代表整个起义队伍的政治目标。笔者认为,任何一个政治口号的提出,总是同当时的社会环境和阶级关系分不开。同样,“顺清灭洋”这一口号,首先是时代的产物,同时具有一定的策略意义,在当时起过一定的积极作用(当然也有消极作用)。如果简单地归之于“地主阶级知识分子的思想反映”,就可能忽略了口号的时代特征及与整个起义队伍的政治联系。本文拟就“顺清灭洋”     

略论汉初的士大夫

中国古代通称为“士”的社会属性在先秦秦汉时期经历了一个复杂的变化过程：春秋战国前之“士”是贵族的一个等级，春秋战国时期是为游士，秦汉时期，尤其是汉初方正式形成一个士大夫阶层。汉初，由于高度集权的中央君主专制体制的确立，士人的社会角色也基本被确定为入则为官、出则为士，中国传统意义上的士大夫阶层及其社会功能由此基本形成，并历经两千多年而无本质变化。汉初士大夫的社会功能或作用主要表现在两方面：一是积极入世，投身于社会政治，为新兴的汉王朝反思历史，拨乱反正；规划政权，制礼定制；亦官亦师，教化民众等，对汉政权的确立和巩固、对社会经济的恢复发展和文化学术的繁荣倡盛都作出了巨大的贡献。二是继承和传播文化，在这一方面也取得了相当大的成就，对后世产生了重要影响