实践检验真理：是方法不是标准

实践检验真理：是方法不是标准黄爱宝自７０年代末开始，关于真理标准问题的讨论在我国一直未停止过，其意义和收获不可低估。就真理的标准是什么这个问题，除了传统的实践标准以外，也有人提出了不同的标准，比如“实践的结果”、“客观事物的本质和发展规律”、“认识所...     

论实践标准的唯一性

关于真理标准问题,至今理论界的看法并不一致。有些同志虽然原则上承认“实践是检验真理的唯一标准”,但在具体解释和论证的时候却又附加了这样那样的保留条件。结果,并没有把实践标准唯一性的观点坚持到底。对此,我们想谈一些粗浅的看法。一、逻辑证明完全没有检验真理的作用实践作为检验真理的标准是不是唯一的,关键在于逻辑证明究竟能不能“检验”认识     

列宁对真理发展规律的研究──新版《哲学笔记》学习要得

列宁对真理发展规律的研究──新版《哲学笔记》学习要得石宝华列宁在《哲学笔记》中，以真理是过程为前提，从认识的辩证运动角度，全面地研究了真理发展规律问题，并揭示了真理发展规律的内在要求。列宁关于真理发展规律的科学论述，对我们理解“解放思想，实事求是，是...     

论作为实践结果的客观事实是检验真理的标准

《学术月刊》在关于真理标准问题的讨论中,一开始就发表了两种针锋相对的观点:一种认为“检验真理的唯一客观标准应该是作为认识对象的客观事物及其规律”;另一种意见认为“真理的标准不是客观事物及其规律,而只能是社会实践”。(均见该刊1980年第9期)我们认为这两种意见都各有偏颇,值得进一步商榷。我们的看法是,作为实践结果的客观事实是检验真理的标准。下面就此发表点粗浅看法,向同志们请教。     

应该全面揭示真理发展的规律

应该全面揭示真理发展的规律林源关于真理发展规律，这一问题似乎是清楚明白，用不着再讨论了，因为毛泽东作过明确的表述，其实，问题并没有解决。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说过：“马克思主义必须在斗争中才伦发展，不但过去是这样，现在是这样，将...     

真理规律论

真理规律论崔自铎关于真理规律问题，是真理论研究中的一个十分重要的问题，但却又是一个研究工作中的薄弱环节。弄清这个问题，对于坚持真理、发展真理都具有重要意义。’一真理二重性规律真理二重性规律，也可叫作真理的内在矛盾性规律。这一规律包括如下五个方面的内容...     

对真理标准表述的一点看法

我认为:关于“实践是检验真理的唯一标准”这一表述中的“实践”是笼统的,不确切的,有必要将它表述得更确切、更科学。我主张对原有的表述,改为:“实践的结果是检验真理的唯一标准。”其理由有三: 首先,实践作为检验真理的过程,它不能作为检验真理的标准。 我们知道:真理是人们对客观事物及其规律的     

邓小平同志真理标准论及其意义

“文化大革命”结束以后,我国开展的关于真理标准的大讨论,对拨乱反正和社会主义改革产生了极为深远的影响。在真理标准问题上,邓小平同志承前启后,进一步深化和发展了马克思主义实践论和真理观。 代表邓小平真理标准观的论述主要有两条:一是“猫论”,即他曾用“不论是白猫还是黑猫,能抓住老鼠就是好猫”的形象比喻来说明实践的标准地位。     

对列宁哲学中几个问题的理解

一、关于列宁对“绝对真理”概念的几个“矛盾”的表述在马克思主义认识论的教学和研究中,长期以来有一个问题没有得到解决,这个问题就是由“绝对真理”这个概念不一贯的理解中引出来的。许多教科书和文章,在谈到真理时,认为任何真理都既是相对真理又是绝对真理,是相对真理和绝对真理的辩证统一：就真理都是正确地反映了客观事物及其发展规律,具有不以人们意志为转移的客观内容来说,任何真理都是绝对的,都是绝对真理;就反映事物及其规律的正确程度来说,只能是近似的、不完全的,因而又是相对真理。这里讲的“绝对真理”是在真理的…     

对马克思主义真理标准的再认识

<正> 一、对革命导师关于实践标准理论的再认识马克思主义认为,真理是人们对客观事物本质及其发展规律的正确认识,评价人的认识正确与否,是否具备真理性,需要依靠实践来检验。早在1845年马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中就指出:“人的思维是否具有客观真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。”由于马克思在这一段精辟的论述中,指出实践在检验真理过程中具有重要的地位和作用,因此,多年来论述真理标准的著作文章,都将实践作为检验真理的标准和唯一标准。毛泽东在     

论人的全面发展在检验实践中的地位

论人的全面发展在检验实践中的地位马德宝实践是检验真理的标准，那么，什么是检验实践的标准？对这个问题作些深入地探讨，对丰富马克思主义哲学，回答时代的挑战无疑将是很有裨益的。一所谓实践的检验标准，它并不是象真理的标准那样在对象世界中寻找思维的现实根据，因...     

真理与主体

<正> 一关于真理的定义,一般认为,“真理就是人们的认识、意识中同客观事物及其发展规律相符合的内容。”再进一步的解释是,“真理或客观真理”,“是包含在人类认识中的那些不依赖于人和人类的客观内容”(《辩证唯物主义原理》第363页)。与上述对真理的解释中的某些问题有关,在一些同志的论述中,出现了这样一种推论:因为真理就是客观真理,而客观真理是人的认识中那些不依赖于主体、人和人类的内容,所     

是马克思主义真理观,还是唯心主义真理观——评冯定同志的《平凡的真理》

在《平凡的真理》一书中,冯定同志系统地阐述了他的“真理论”。全书分为四篇:第一篇是“真理和智慧”、第二篇是“真理和谬误”、第三篇是“真理和规律”、第四篇是“真理和行为”。这里几乎涉及到辩证唯物主义与历史唯物主义的所有问题,正如冯定自己说的:“既然叫做‘哲学’,那么就得有更完备的体系和更精辟的阐述了。”这篇文章仅就冯定同志的“真理观”,包括对真理的理解、真理是如何取得的、真理发展的规律以及追求真理的目的等问题,提出我们的看法,与冯定同志商榷。     

检验认识正确与否的标准究竟是什么

检验认识正确与否的标准究竟是什么坚毅王智同志发表了《关于“检验真理”的几个问题》（《东岳论丛》１９９４年第３期，以下简称王文），我拜读之后，非常高兴。尽管如此，但我还是有些意见，现提出来共商。王文认为，“检验的对象应该是认识而不是真理”，所以“检验真...     

真理的标准不是认识所反映的客观对象

真理的标准不是认识所反映的客观对象黄爱宝王智的《关于“检验真理”的几个问题》一文（见《东岳论丛》１９９４年第３期，以下简称王文）不乏有独到见解。但对其中真理的标准是认识所反映的客观对象这种提法不赞成。故提出自己的看法。首先。我们认为，一般来说，所谓标...     

全国真理问题讨论会学术观点概要

“全国真理问题讨论会”,经过近两年来的准备,于今年五月中旬在安徽省屯溪市正式召开。与会代表对真理的含义与规定、真理与价值的关系、以及真理的本性和发展规律等问题,进行了热烈而认真的讨论。这次会议标志着我国关于马克思主义真理的研究,正在取得新的进展。现将有关问题的主要观点概述如下,供进一步研究参考。 (一)真理与价值的关系问题     

论主观性真理

“真理是人们对客观事物及其规律的正确反映”，这一关于真理的定义遍及于所有可见的各种哲学教科书中而为人们所普遍接受，然而，笔者以为这一为大家公认的真理定义并非是完全正确的具有普适性的真理定义。它只是客观性真理的定义，不能包容主观性真理。不错，“真理是人们对客观事物及其规律的正确反映”，它正确揭示了人与外部客观世界的真理性认识关系，肯定了对客观世界的正确反映是真理性认识的重要内容，但上述真理定义具有缺陷无疑是明显的，就是它把真理性的认识局限在人对客观世界的认识范围之内。它实际上断定了，只有勺I客观事…     

要把人的全部实践作为真理的标准

一九二一年在关于职工会问题发生争论时,列宁对于辩证逻辑的基本要求作了四点解说,其中第三点论述到真理标准问题:“必须把人的全部实践——作为真理的标准,也作为事物同人所需要它的那一点的联系的实际确定者——包括到事物的完满的‘定义’中去。”这个思想,可说是列宁继《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》等著作以后,研究马克思主义哲学认识论所取得的重要成果,正如娜·康·克鲁普斯卡娅所评价那样,“是列宁多年研究哲学问题、经常运用辩证唯物主义方法、经常‘请教’马克思所得的结晶。”在深入开展实践标准理论研究的今天,我觉得学习和宣传上述思想是有意义的。     

真理是具体的

列宁指出:“没有抽象的真理,真理总是具体的。”真理的具体性的概念和真理的客观性的概念一样,都是从不同角度揭示真理的本质特征。搞清这个问题,对于端正思想路线,深化关于真理标准问题的讨论,是很有意义的。 真理所以是具体的,首先因为它反映的对象是具体的。世界上万事万物,无一     

对真理定义的重新认识

对于真理的定义似乎是一个不成问题的问题,但我觉得不管是传统的真理定义还是近年提出的一些新定义,都存在这样那样的缺陷和不足。这里就近年来的一些不同思考意见表达出来,目的在于引起哲学研究者和教学者的重视。多年来,我国哲学界关于真理的定义大都采用艾思奇５０年代主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》中提出的：“真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映”。应当说这一定义对于宣传、研究马克思主义真理观,对于传播、学习唯物主义哲学起到了重大的历史作用,其基本方向是正确的,反映了唯物主义真理观的主要特征,属于…