孙诒让教育思想评述

孙诒让作为清末的一位著名经学大师,他在文字训诂学上的成就得到了学术界的高度评价。但迄今很少有人把孙诒让作为一个有影响有成就的教育家,对他的教育活动和教育思想进行系统的研究。事实上,孙诒让的毕生活动可以甲午战争为标志,分作两个阶段。甲午战争前,他以经学上的成就扬名海内。甲午战争后,他受梁启超、黄绍箕等资产阶级改良派的影响,认为他多年潜心研究经学“刍狗已陈,屠龙无用”,深悔生平所习“与现时不相应”,毅然放弃“矻矻治经生之业”,转而走上教育救国的道路,成为清末著名的教育家。孙诒让的教育活动主要是在温州、处州(今丽水)等地进行的。从甲午战争失败始,他先后创办了瑞安学计馆(1896年)、瑞安方言馆(1897年)、瑞平化学堂(1899年)等专     

试论孙诒让的中西学观

以经学闻名于世的清末史学家孙诒让,与俞樾、黄以周合称"清末三先生",是古文经学出色的后殿.当清末风云变幻之时,他以敏锐的洞察力发现中国文化发展的走向,并倾力从事教育实践.具体考察他的学术实践和教育实践有助于我们了解其对中学和西学的基本态度,体会他置身于西学这种强势文化汹汹而来的时代中的种种挣扎与无奈,并可由此一窥中国传统文化在应对外来强势文化上的弱势与其内在张力.     

孙诒让趣闻

孙诒让（1848-1908）字仲容，号籀癫居士，浙江瑞安人。与俞樾、章太炎并称清末三学者。有晚清经学殿后、朴学大师之誉称。孙诒让不仅治学严谨、胆识过人，而且为人诙谐、才华横溢，一时传为关谈。     

俞樾诗歌谐趣化现象的审美探析

俞樾是同光年间著名的经学家,他博学广识,兴趣宽泛,涉猎面极广,在当时颇富盛名.然而,在经学大师的光环下,俞樾实际上还拥有古文字学家、教育家及文学家等多重身份,除了那些备受世人推崇的经学及诸子学著作之外,他在诗歌等文学领域亦有所造诣,著述丰富,不容小觑.作为清末著名的经学大师,俞樾却热衷于“词章”之学,其诗歌创作以诙谐的笔调和通俗的语句见长,开辟了学者为诗的另一番天地.     

论俞樾在晚清学术史上的地位

俞樾是晚清著名的经学家和经学教育家。他以“通经致用”为学术宗旨,以“梯梁后学”为学术取向。他遍注群经、诸子,长期从事经史教育,培育了众多“国学”人才,在太平天国运动后的特殊的历史阶段,他对“国学”的传承起到了承先启后的作用。他“大胆置疑”、兼收并蓄、务求通博的学术风范,对传统学术的近代转型也产生过重要影响。     

孙诒让“周公作《周礼》”说评析

《周礼》一书于诸经最为晚出,且记载多有不合之处,因而历来存在很大争议。刘歆最早提出《周礼》为周公致太平之道,经过礼学专家郑玄的认可,这种说法后来得到更多的认同,孙诒让作《周礼正义》也延续此说。为了弥合"周公作《周礼》"这一默认前提,孙诒让有时不得不勉为其说,把歧异之处解释为时代差异是最常用的方法。孙诒让的学术背景、经学立场、个人局限,以及当时激烈的今古文之争,都是他延续旧说的重要影响因素。     

论孙诒让

孙诒让(1848—1908),字仲容,号籀庼居士,浙江瑞安人,以巨大的学术成就名垂青史。今年是孙诒让诞生一百四十周年,逝世八十周年。当我们怀着崇敬心情,隆重纪念我国历史上这位文化名人之际,有必要首先搞清他是一位什么样的人物,有哪些成就和贡献,应如何继承和发扬?本文试图就此谈谈看法,不当之处,请专家学者和同志们指正。     

十八世书香的岭南黄氏“文化世家“

本文分析了中国古代文化发展中存在的“文化世家”现象,并从此“文化世家”的角度研究了岭南历史上延续最久,影响深远的香山黄氏世家。黄氏“文化世家”中产生黄畿、黄佐、黄培芳、黄佛颐等文人学士,其中黄佐是明代岭南著名的大学者,于史学、文学方面取得了很高的成就,与丘溶、陈献章并称明代岭南三大学者。黄培芳是清中叶岭南著名的学者、教育家。黄佛颐是清末民初广东有贡献的地方文献学者。黄氏家族对岭南文化的发展作出了积极的贡献。     

张澜与国立成都大学

著名的民主革命家、中国民盟的杰出领导人张澜先生,在其革命生涯中,不仅为中国的独立、民主、自由作出了重大贡献,而且在教育方面也有着突出的成就,被民盟中央主席史良称为“杰出的人民教育家”。本文拟对张澜先生在筹建国立成都大学和就任该校校长期间的教育思想、办学方法与成就及有关活动作一述论,以纪念他120周年诞辰。     

试论五四运动前后的蔡元培

蔡元培(1868——1940),字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人,是我国著名的资产阶级教育家,是资产阶级民主主义者和爱国主义者,是“现代中国知识界的卓越前驱”。五四运动是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的伟大转折点。北京大学首先点燃了五四爱国运动的革命火炬。作为北京大学校长的蔡元培是“五四”时期具有重大影响的著名人物。在这个时期,他的教育理论和实践是什么?他的思想和活动在中国社会大变动的历史进程中的地位和作用是什么?本文试图就此作一概略的论述。一、封建教育的改造者蔡元培,清末进士出身,1898年授职翰林院编修。戊戌变法失败后,他愤于清廷的腐败,毅然辞官,南下回乡,兴办教育,曾任绍兴中西学堂监督。1902年,与章炳麟等发起组织爱国学社和爱国女学。1904年,与陶成章等组织光复会,次年参加同盟会,任上海分会会长。1912年,任南京临时政府教育总长,发表《对于教育方针之意见》,反对清末学部奏定     

教狱相顺 正谊明道——《春秋繁露》的修己治人之道

董仲舒是汉代最著名的经学大师之一,哲学家和教育家,有“汉代孔子”之称。在先秦儒学向汉代经学的转变过程中,董仲舒起了十分重要的作用,他的作用主要表现在通过主张“独尊儒术”使儒学神学化、经学化、社会化上。董仲舒的主要著作《春秋繁露》着重从重德教、辅刑罚,万民之性、待教而善,“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,必仁且智以及教师观等方面,来分析董仲舒的修己治人之道,可以使高教管理者对古代儒家伦理管理思想有更深的理解。     

蔡元培的体育主张和实践

蔡元培是我国著名的思想家、教育家和革命民主主义者。毛泽东同志称誉他为“人世楷模,学界泰斗”。作为教育家的蔡元培先生,在他四十余年的奋斗中,贯通中西文化,积极从事改革旧教育、发展新教育的各项工作。在他的教育思想和实践活动中,包含着丰富的体育内容,是我国近代体育的积极提倡者。他的体育主张,在我国近代体育思想领域里,应占有一定的地位。     

孙诒让和墨学研究

十多年前,我从王焕镳师习治墨学,读《墨子》书,每每听到老师对孙诒让《墨子间诂》的赞美之辞,誉之为墨学研究中的旷代之作.1988年10月,我随杭大代表团参加了在瑞安举行的孙诒让诞生140周年、逝世80周年暨学术讨论会,参观了玉海楼藏书和纪念馆,瞻仰了孙诒让的故居和墓地,访问了他当年在浙南创办的学校,目睹这位近代教育家兴学育才的流风遗译,比较具体地认识到:孙诒让所以在晚清学术史上有如此崇高的地位,不仅跟他博览群籍、淹通各种学术而不依傍门户有关,也跟他具有经世致用、维新爱国的思想是分不开的.     

张謇人才观的形成

毛泽东同志曾说：中国的民族工业，有四个人不能忘记，“讲到轻工业，不能忘记张謇”。一百多年前，清末状元、著名爱国实业家、教育家、社会改革家张謇先生在南通开工厂、办教育，创造了中国历史上许多个“第一”，使南通成为民族工业的重要发祥地和闻名遐迩的全国模范县。     

吴汝纶与京师大学堂

吴汝纶是清末著名的教育家,担任京师大学堂总教习并赴日本考察教育,是他个人教育生涯中的辉煌一页。本文较详尽地介绍了吴汝纶受任总教习的曲折过程,以及他为了寻求近代教育的真谛,东渡日本悉心考察,为中国近代教育制度建立有筚路蓝缕的肇基之功。     

罗振玉等人早期甲骨文研究学术史新探

早期甲骨文研究学术史,刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维等诸位大家可谓居功至伟。通过用新创的计算方法对刘鹗、孙诒让、罗振玉考释成果进行比较,证明孙诒让的学术成果尤为突出。因一些主客观的因素,孙诒让的历史地位和学术功绩未能得到客观的评价与认识。孙诒让去世后,罗振玉的学术水平逐步提升,后来居上。林泰辅、内藤湖南两度在学术上挑战,激励罗振玉写出力作、王国维更上层楼,以"两剑封喉"确立了甲骨学领域罗振玉、王国维"二骑绝尘"的格局。罗振玉卓越的学术成就,使甲骨学真正成为中国近代唯一的、从发现创立到发展壮大都由中国人主导并持续领先的、有世界影响的综合性现代学术领域。上述学人为中华文明继绝学和为当代中华民族复兴起到了重要的启蒙、奠基作用。     

张百熙论教师

张百熙是中国近代著名的教育家.他重视教师培养工作,主持京师大学堂期间,积极从事教师教育实践,参与制定的清末"新学制"章程为教师队伍的建设提供了制度化的保证,这些举措对近代教师教育有重大贡献.     

“玉海”传世 精华自流芳——略述玉海楼藏书及孙氏成就

一孙诒让(1848─1908)字仲容,号籀膏,浙江温州瑞安人。是晚清著名的藏书家、经学家,金石学家、古文学家。潜心著述达四十年,他的治学范围之广,致力之深,成绩之大,在有清一代学者中颇为罕见。 孙治让自幼天资聪颖,博极群书,加之从幼年起就接触到清代乾嘉学派的论著和当时一些名师的治学方法,渐通经、史、小学之法,在经学、金石学方面多有建树。是同治六年(1867)的举人,官刑部主事,不久引疾归。光绪间吏部尚书张百熙、两广总督张之洞引荐,均辞谢不出,遂无意仕宦,一意读书治学。当时,太平天国刚被清政府镇压,东南故家秘藏散出及大批的私人藏书之散佚,致使孙治让起而搜集珍本与抄本图书,为建“玉海藏书楼”奠定了基础。这一时期他又与戴望、唐仁寿、刘寿曾等人问学往来,反复磋磨,这些都为他的治经学、子学以及文字学提供了极为有利的条件。 “玉海藏书楼”是孙诒让之父孙衣言创立的。孙衣言,字劭闻,号琴西,晚号遁叟。道光三十     

杭州大学与孙诒让学术研究——纪念孙诒让诞辰140周年、逝世80周年

孙诒让(字仲容,号籀庼居士)先生(1848—1908)是清季朴学大师,他的学术成就早已有口皆碑,其著述曾经启迪和引导众多青年学子走上成材的道路。四川大学著名教授徐中舒先生回忆说:他在本世纪二十年代初读到孙诒让的《名原》、《契文举例》等书,使他眼界一新,从而认识到掌握古文字知识是研究古代历史文化必不可少的工具。孙先生又是我国近代教育的开拓人,对兴办乡邦各类各级的新式学校作了重要贡献。他的业绩是值得后人永远纪念的。     

学界泰斗蔡元培

素享“学界泰斗、人世楷模”之誉的蔡元培先生，是清末、民国以来中国著名的民主革命家、教育家和科学家。他学贯中西，博精群籍，学识宏富，操守高洁，一生桃李满天下，享誉海内外，为中外人士所敬仰。