“三个先锋队”和新时期党的性质

党的十六大修改的新党章明确提出 ,“中国共产党是中国工人阶级的先锋队 ,同时是中国人民和中华民族的先锋队”。这里提出了“三个先锋队”。这是我们建党理论的新学说 ,是马克思主义党建理论的创新和发展。本文从“三个先锋队”提出的理论和现实根据、理论价值和现实意义入手 ,论述了“三个先锋队”是新时期党的性质的科学概括。     

"三个代表"体现着马克思主义与时俱进的理论品质

“三个代表”有着鲜明的理论特色 :它体现了鲜明的时代精神 ,是时代性与先进性的统一 ;它丰富了党的工人阶级先锋队性质理论 ,是阶级性与群众性的统一 ;它丰富了党的建设总目标的内涵 ,进一步明确了评判党的建设成果的标准 ,是目标与标准的统一。这些特色体现了马克思主义与时俱进的理论品质     

论十六大对党的性质理论的重大突破与发展

十六大的把党的性质概括为“两个先锋队”、“一个核心”和“三个代表”,“两个先锋队”是基本点。“两个先锋队”既坚持了关于党的性质的理论成果,又突破了传统的理论表述形式,从根本上丰富了党的性质理论;既坚持了党的阶级性原则,又突破了“全民党”的思维定式,使党的性质理论获得了质的飞跃;既坚持了党的先进性原则,又扩大了党的群众基础,使党的群众性获得了历史性的突破。     

“两个结合”的内在逻辑及哲学意蕴

坚守马克思主义这一魂脉和中华优秀传统文化这一根脉,理清“两个结合”的内在逻辑和哲学意蕴,是坚持党的指导思想守正创新的根本前提。“两个结合”坚持历史总体性立场,以主客体相互作用和相互结合的方式,在内在关系上逐层推进。从内在逻辑来说,“第一个结合”是“两个结合”的基础,内在包含着“第二个结合”,“第二个结合”在原来“一个结合”的基础上,实现了主体创造性补充和线性延伸。同时,“两个结合”体现了实事求是的基本原则、联系和发展的基本观点、矛盾普遍性与特殊性的辩证统一以及马克思主义哲学实践的观点,从学理层面阐释了马克思主义中国化时代化的发展规律,是新征程中推进理论创新的科学方法论。     

深刻理解党的性质推进党建工作新发展

中共十六大党章关于党的性质的论述可以归纳为“两个先锋队”、“一个领导核心”和“三个代表”。“两个先锋队”反映了党的使命的二重性 ;“一个领导核心”既突出了党的历史作用 ,又强调了“中国特色”社会背景下党领导的特点 ;而“三个代表”要求既是新时期坚持党性和保持党的先进性的具体要求 ,又是衡量党建工作成效的主要标准。     

从“六个必须坚持”把握中国化时代化马克思主义的力量源泉

习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化时代化马克思主义最新理论成果,贯穿其中的“六个必须坚持”,渗透着马克思主义立场观点方法。坚持人民至上体现马克思主义人民性;坚持自信自立体现马克思主义民族性;坚持守正创新体现马克思主义革命性;坚持问题导向体现马克思主义实践性;坚持系统观念体现马克思主义科学性;坚持胸怀天下体现马克思主义开放性。“六个必须坚持”体现了对马克思主义世界观和方法论的继承性,彰显了当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义的时代价值和独特魅力,是引领中国特色社会主义事业发展进而以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的力量源泉。     

"三个代表"思想,集中体现了党的阶级性和先进性

“三个代表”思想 ,从根本上反映了工人阶级的本质特性 ,集中体现了工人阶级的根本利益和愿望、要求 ;“三个代表”思想 ,继承和发展了马克思主义关于党的性质的学说 ,对共产党的阶级性和先进性作了新的提炼和概括 ,体现了党的工人阶级先锋队性质。     

“第二个结合”:马克思主义中国化时代化的理论精粹和学理挈要

对“两个结合”的规律性认识和对“第二个结合”中文化主体性的学理性探索,是习近平新时代中国特色社会主义思想理论创新的新的辉煌。“两个结合”的规律性认识,深化了“第二个结合”历史演进和时代意义的思想真谛和本质规定;文化主体性使得中华民族历史中成就的优秀传统文化的思想智慧和理论要素,升华为马克思主义中国化时代化的思想特质和理论形态;“创造性转化”和“创新性发展”是确立中华文化主体性、夯实“第二个结合”思想基础的内在要求和必然过程。在“两个结合”整体上,决不能抛弃马克思主义这个“魂脉”,决不能抛弃中华优秀传统文化这个“根脉”;坚守好这个“魂脉”和“根脉”是理论创新的基础和前提,理论创新也是为了更好地坚守这个“魂脉”和“根脉”。     

抗日战争时期中国共产党保持自身先进性的实践

抗日战争时期,中国共产党为保持自身的先进性进行了不懈的努力,主要表现为:审时度势,以全民族的利益为重制定、执行政策和策略;坚持两个先锋队性质,贯彻“注意成分但不惟成分,着重从思想上建党”的原则,巩固和扩大党的组织;结合中国国情,在实践中不断推动马克思主义中国化。这为我党在新的历史条件下保持党的先进性,提供了重要历史启示。     

全球化与马克思主义世界观的发展

资本全球化是马克思主义科学世界观产生的时代背景和逻辑起点 ,可以说马克思主义科学世界观就是其全球化理论 ,也正是在分析全球化的过程中马克思才得出了“两个必然”的结论。随着全球化的转型 ,马克思主义呈现出不同的形态 ,由世界历史理论、帝国主义理论发展到三个世界理论和世界公民思想     

从人民监督到自我革命：“两个答案”的生成逻辑与实践统一

习近平总书记在党的二十大报告中对如何跳出治乱兴衰历史周期率的“两个答案”作出了深刻阐释。从人民监督到自我革命,中国共产党找到了跳出历史周期率的“两个答案”。在价值上,“两个答案”坚持党的领导和人民当家作主的价值契合;在实践上,“两个答案”坚持党从革命与建设实践到新时代治国理政实践的统一;在功能上,“两个答案”坚持外部监督和内在自觉的高度互补;在方法论上,“两个答案”坚持“两点论”和“重点论”相统一的马克思主义方法论。“两个答案”作为党的创新理论成果坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,既一脉相承又与时俱进,是党在长期革命、建设、改革的历史进程中,思考如何跳出历史周期率这一重大问题的理论和实践结晶。     

“三个代表”的坚持与创新

“三个代表”是对马克思主义党的性质理论的坚持和创新发展。马克思主义经典作家在其所处时代 ,针对当时的历史条件和革命任务 ,已经论述了党是新生产力、新观念和最广大人民利益的代表。现在“三个代表”则是根据新时代和中国特点 ,创新和发展了这个基本理论的内涵。主要认为当今中国新生产力是知识经济 ,党的阶级基础扩大和增强了 ,知识分子是工人阶级组成部分 ,在改革开放中产生的新的社会阶层也是党的群众基础 ,吸收党员应看是否符合党员条件 ,而不应看其经济状况和职业。确保党的工人阶级先锋队性质。     

马克思主义中国化“两个结合”的内涵及时代价值探究

马克思主义中国化“两个结合”对推动马克思主义理论体系研究具有重要意义。在历史渊源上,“两个结合”意味着对待马克思主义的态度发生了从教条化到本土化的深刻变革,体现了“一个结合”“三个结合”再到“一个结合”“两个结合”的历史演变轨迹;在创新逻辑上,彰显了从隐性到显性的历史客观性、契合到协同的价值合理性以及会通到内生的方法可能性;在时代价值上,主体层面有利于增强中国共产党的底线意识、优化执政能力、提升执政本领,路径层面有利于学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想、纵深推进结合之路,目标层面最终指向中华民族伟大复兴的历史进程。     

关于马克思主义中国化“两个相结合”四个问题的讨论

习近平同志在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中,首次提出了关于马克思主义中国化“两个相结合”的重大新论断。在党的十九届六中全会通过的《决议》中,“两个相结合”又被总结为我党百年奋斗的历史经验之一。从理论层面看,将马克思主义中国化从原来的“一个相结合”扩展为“两个相结合”,不仅是对马克思主义中国化科学内涵及其实现路径的丰富和创新性发展,开创了马克思主义中国化的新境界,而且也提出了人们普遍关注的四个重点热点难点问题：为什么要将“一个相结合”变成“两个相结合”？“两个相结合”有何区别、联系和重大意义？“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”有无现实可能,二者各处于什么样地位、发挥着什么样的作用？在新的征程中怎样继续推进“两个相结合”？这四个问题需要我们联系实际做出理论研讨。     

“三个代表”重要思想与马克思主义理论创新

“三个代表”重要思想以高度浓缩的形式体现着唯物主义历史观和科学社会主义的基本原则 ,蕴含着马克思主义创始人关于共产主义社会经济、政治、文化基本特征的规定 ,包含着毛泽东、邓小平等一系列重要思想 ,因而是马克思主义本质的体现 ,它与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承 ;同时 ,“三个代表”重要思想又具有鲜明的时代性和现实针对性 ,是对新的历史条件、新的历史任务和党的建设面临的新问题的新概括 ,是立党、执政、兴国相统一的新的理论形态 ,并开拓了马克思主义理论发展的新境界。“三个代表”重要思想是党在新世纪的新的理论武装。     

科学发展观的哲学向度展示

“科学发展观”是一种人类文明史上全新的发展观,它对人、人类社会和自然生态系统的发展关系作出了全面、整体的把握,蕴含着丰富的辨证唯物主义和历史唯物主义的哲学思维。“发展”——马克思主义辩证发展观的坚持和运用;“以人为本”——马克思主义社会历史主体理论的最新发展;“全面、协调、可持续发展”——马克思主义社会有机体理论的生动体现。     

进一步加强党的理论建设

加强党的理论建设问题是一个十分重要的问题,它关系到党的指导思想和中国社会主义事业的成败,决不可等闲视之。中国共产党70年来成功的经验很多,其中重要的一条是重视和加强党的马克思主义理论建设。江泽民同志在进一步加强党的理论建设座谈会上指出:“在社会主义现代化建设的整个过程中,全党必须始终高度重视和加强马列主义、毛泽东思想的学习、研究、宣传和应用。”他认为,在这样新的历史条件下,如果不“更加注意认真学习和研究马克思主义理论”,“就会犯极大的错误。”这因为,加强党的理论建设,是保持党的工人阶级先锋队性质和领导建设有中国特色的社会主义的坚强核心的根本问题,也是加强党的建设的根本要求。思想建设和理论建设是一致的,思想是个广     

试论党史教学贯彻理论联系实际的方针问题

科学性和革命性的统一,是马克思主义本身所固有的两重性,理论和实际的统一,是马克思主义的基本原则。这两个统一集中地体现了马克思主义的党性。中共党史是马克思主义的科学,是高等学校政治论课的组成部分之一。将这“两个统一”贯彻于中共党史教学,就具体化为理论联系实际的方针,这是中共党史教学应当遵循的唯一正确的方针。目前在党史教学中,把理论联系实际的方针误解为“原则加例子”、“贴标签”,抓住学生中某一错误言论牵强附会地泛泛说教等简单化的做法已经不多见了,但教学中理论联系实际的问题并未完全解决,仍有必要进一步探讨和实践。     

毛泽东推进马克思主义学习运动的历史回眸与价值考量——中国特色社会主义文化发展的基本经验研究

从历史维度看,毛泽东的马克思主义学习运动是在逐步改变近代中国半殖民地半封建社会性质并建立新民主主义国家的历史过程中逐步向前推进的,体现了强烈的新民主主义革命和新民主主义国家意识;是在逐步建立社会主义制度并艰辛探索社会主义道路的历史过程中逐步向前推进的,体现了强烈的社会主义革命和社会主义建设意识。从价值维度看,毛泽东的马克思主义学习运动围绕"为什么学习马克思主义、怎样学习马克思主义"的基本逻辑逐步展开,并最终形成毛泽东科学的马克思主义学习观,从而体现出两个方面的价值指向:从理论价值的维度看,毛泽东的马克思主义学习运动开启了马克思主义中国化的理论篇章;从实践价值维度看,毛泽东的马克思主义学习运动奠定了中国特色社会主义的实践基础。     

“三个代表”是推进党的建设新的伟大工程的行动纲领

江泽民总书记关于“三个代表”的重要论述 ,是马克思主义建党学说在新的历史条件下的创造性运用和发展 ,从理论和实践的结合上解决了建设一个什么样的党 ,如何建设党的根本问题 ,因而是推进党的建设这一新的伟大工程的行动纲领。“代表先进生产力的发展要求”是“三个代表”的基础和前提 ,是推进新的伟大工程的着眼点。马克思主义认为生产力是人类社会发展和进步的决定性力量 ,中国共产党是工人阶级的先锋队 ,工人阶级不仅是共产党的阶级基础 ,而且代表了先进生产力 ,因此 ,代表先进生产力的发展要求是保持党的先进性的根本。江泽民同志关于…