人性解放与责任回归——西方文学中性爱观念的嬗变

性爱是西方文学中一个十分重要的主题。西方文学中性爱主题的嬗变过程,与西方社会文化发展存在着内在的互动关系。西方性爱文学嬗变过程折射出西方社会文化生活的变化,同人的主体地位的发展变化有着强烈的呼应。对西方文学中性爱观念嬗变过程的考察可发现,在西方社会发展中存在着从人的性压抑、性解放到性伦理的回归这样一个曲折的过程。     

试论中国古典文学性爱主题的发展

“人的觉醒”是一个内涵极为丰富和深刻的命题，而主体的自觉无疑是最基本的内容。在主体自觉的内容中，“性爱”的觉悟又是其中一个重要的方面。基于人的本能性欲，融合着人的主体价值、两性相悦的审美感受，以及诸多社会因素的性爱意识觉醒程度，是考察主体自觉是否全面...     

性体操，找回性爱的愉悦

工作压力，金融危机以及终日坐着工作，导致心情压抑，盆腔血液循环不畅，影响到一对年轻夫妇的性生活，两人感情一度淡漠，后来，妻子注重保健，即经常锻炼与性爱快感相关的肌肉，谓之性体操，于是，夫妻俩的性爱和谐了……     

要做爱，不要做性

快节奏的城市生活似乎感觉越来越冷淡，持续低温，它施加给人的就业竞争和生存压力不断增大，于是有些女人开始试图从宣泄欲望中获取心灵的满足，只为给身体取暖；更有甚者祟尚一夜情打发寂寞时光，并且屡次从一个身体流浪到另一个身体。其实，这都是一种病态，她们患有性爱嗜贪症。     

现代英语文学中非诗意性性爱描写探源

现代英语文学中的非诗意性性爱描写源于性的生物性凸现，源于现代社会里性爱的符号意义转换、性爱与自我关系发生嬗变。现代文化精神与审美意识的合目的性演变决定了性爱的非诗意性同样有其内在的诗意。     

健康

更多性更自信高质量的健康性爱不仅是最好的有氧运动,锻炼人的腹部、背部和臀部肌肉,减少男性前列腺癌的患病比率,而且可以改变—个人的精神状况。性爱中的脑下垂体后的荷尔蒙分泌增加,使人更加放松,感觉到更多的爱与亲密。构成生理快感的     

长病不妨从性格上找原因

据一份权威调查显示，许多男性尽管很喜欢性爱，但现状却是有时做爱就像做工一样，又累又无聊!这同样影响到作为女人和妻子的你，或许你也正为两个人无法再度燃烧的激情而黯然神伤。当然，抱怨肯定无济于事，检讨问题出自哪里才是最重要的。千万不要以为都老夫老妻了，没哈新鲜感受也是自然的，因为只要你多用些心思，就一定能开启另一道激情的窗口。比如，郁闷时你不妨来锅“糖”炒性爱，在炒制的过程当中，就可让彼此有足够的刺激，使两人性爱更有趣。     

慢一点儿，再慢一点儿

性爱中，很多人都会忘乎所以，不顾一切的形象。当然了，尽情享受性爱是正确的，可是性也是要注意形象的，很可能你的一次不注意形象就会在他的心中留下不好的形象。那么性爱中怎样的形象能让男人发狂呢？     

"五四"女性文学中的性爱意识

女性性爱意识的现代觉醒是“五四”女性主体性觉醒的一个重要内容。从向父母争取性爱权利,到审视男性世界、辨析性爱标准;从坚守禁欲的爱情观,到建立灵肉相统一的性爱观念,“五四”女性文学在发展中逐渐培养出健全的女性性爱意识。     

追寻爱的和谐——对新时期女性文学性爱意识流变的片断思考

那句镌刻在阿波罗神殿上的著名箴言“认识你自己”表达的全部人类智慧,促使新时期女性文学将关注、探寻、思索的目标对准了既是认识主体又是认识客体的人自身。女性文学的情爱意识经过了苦难岁月的锤打,与传统的伦理道德进行了一番艰苦的较量,继而进入了对生命本体进行探索的河道。性,作为人类存在的一个基本问题,在久遭禁锢之后开始出现于文学的创作视野中。性爱不仅是人的本性的自然构成因素,同时又是一个承载了丰富的社会文化意蕴的社会现象。古人曾言食色乃人之本性,那么作为人类基本属性之一的性爱便应理所当然地走进文学的殿堂,因此,性爱文学使“文学是人学”的实证层面得以扩展和深化。从这个意义上说,1986年值得纪念。在这一年几位女作家不约而同地推出了几篇涉性小说,使女性情爱意识发生陡转,也引起了文坛的阵阵骚动与喧哗。瓦西列夫曾经说过,“人类的两性关系的发展客观地     

另类长寿经

性爱带给人的快感是无与伦比的。然而，如同艳阳中也有黑子一样，做爱也可能带给你一些不适感。不过。性爱中的这些“黑子”完全可以得到清扫，使你尽享温暖与甜蜜。     

解读民族传统的密码——《白鹿原》性爱文化论

陈忠实小说<白鹿原>引用巴尔扎克的一句话:"小说被认为是一个民族的秘史."根据这句话的含义,论文分析了各种性爱故事类型,阐述了不同性爱故事类型之间的关系,重点解读性爱故事背后的民族传统文化基因密码:中国社会生成结构是建立在男女性爱关系基础上的"男女-性-家庭-家族-国家-天下"结构.全体社会人员围绕着如何看待男女关系的性,形成了个人、家庭、社会基本道德伦理,进而形成了审美文化观.男女之间的性爱文化价值观就成为了解中国传统文化的密码.中国传统文化本来就是一个建立在"性"基础上的文化,反过来对"性"却采取了非理性的回避和抹煞态度,想尽各种方法和借口抹煞人的合理"性"需求.导致"保守"成为中国传统文化的常态,民族性格出现了分裂.     

性爱中九大不雅之举

男人女人在做爱的时候，往往总有一些让对方难以忍受的习惯。在做爱过程中出现“不礼貌”的言行，会导致激情冷了起来。要使两性关系中让两个人彼此都满意，需要遵守一定的性爱礼仪，这可以让伴侣对双方的关系满足，并继续探索情欲的高峰，共建和谐的性爱关系。建议你仔细检查一下自己在性爱过程是否有以下常见的小疏忽。     

《诗经》“薪”意象与婚爱关系的文化解读

“薪”是先秦时代一种重要的婚姻聘礼。它在《诗经》中不仅显示其作为聘礼的功能，更多的是由此引发出诸多相关的喻义，如以析薪伐薪来表达性爱，比喻求偶，以束薪代表妻室，比喻男女合和与夫妻关系牢固等，从而成为婚爱的隐语。而这与上古人民的植物崇拜、巫术崇拜、社会生活实践等有密切关系。     

《金瓶梅词话》中性爱描写的文化阐释

从传统性爱观念的演变来看,《金瓶梅词话》中的性爱描写,体现了两性关系的文化特色。表现为:一夫多妻的婚姻结构,导致了两性性爱对等的失衡;等级制度和等级观念使扭曲的性爱畸变成为正当的社会规范;娼妓制度使男女性爱沦为正常的商品交易;房中术使性爱描写的细节极为张扬,成为人所诟病的缘由;西门庆的性观念反映了特定时代的特定风气。作者以惩戒、劝勉的口吻进行道德说教,以写实的手法进行性爱描写,使人一方面看到儒家道德说教的虚伪,一方面又看到晚明社会风气的黑暗与淫糜。     

说脸

性爱因为各种各样的原因，总有受伤的时候，如何修复性爱的伤口呢？来点幽默吧。幽默犹如性爱中的平衡物，总是让性爱在吸引、排斥、中和中循环，然后达到新的吸引、新的排斥、新的中和……永不相同，总有新意。     

她的味道她的好

一些令人愉快的味道会使两个人的性爱越来越美好,这一点是有科学根据的。如有些动物能够分泌特殊的香味吸引异性,这一点也是人所共知。     

人类体毛是如何脱落的

性爱选择与美的追求 性爱的原始需求与体表美意识的诞生，促进了个体减少体毛强烈的内在驱动力。个体微小的渐进积累，导致了控制毛发生长的基因发生改变，最终形成了类似现代人的皮肤光滑的类型。人类皮肤的进化总的可概括为“性爱选择”学说，并且女性脱毛的时间进程与完美程度应早于男性。以下几点可能成为支持这一学说的证据。     

人类的性、爱及性爱的哲学分析

爱和性合为性爱。爱是倾向性好的感情 ,人在青少年期萌生指向性的爱 ,最初为思念。性是异性间合而为一的欲求。爱和性随着生理的成熟一同到来。人对性是用身体来认识 ,对爱是用心来认识 ,二者殊途但终合为一 ,即性爱。性爱可以分为有爱的性交、无爱的性交和无性交的爱三种。爱与性交一方面具有相互的规定性 ,另一方面还有单方面的规定性。性爱是面向完全的、理想者的。性爱的原动力是理念 ,性爱前瞻性地志向于尚未存在的将来。     

翻译与文化：feminism在中国的翻译及其演变

Feminism本身在西方原初语境中就经历了以政治内涵为主到以文化内涵为主的演变过程。“五四”新文化运动中，最早出现在法国的feminism一词经由英美、日本传播到中国，始被译作“女权主义”。20世纪80年代以来，随着中国社会和文化环境的变迁，随着女性对自身越来越强的关注，“女权主义”这个带有强烈政治色彩的译法开始受到广泛的批评，越来越多的人倾向于将feminism翻译成“女性主义”，以体现其中所包含的文化维度。Feminism两种译法的演变，表明翻译决不是一种纯语言的行为，而是扎根于语言所处的文化之中，不仅反映着不同文化之间的碰撞和交流，而且浓缩着文化和人们社会心理的变迁。