象征与情感：贺兰山羊岩画再解读——基于格尔茨的艺术—符号视角

羊岩画是贺兰山岩画中数量最为庞大、变化最为丰富的岩画类型之一。每一个羊图案都代表了一个特定的符号,符号之间的区别依靠点、线、面的变换完成。从格尔茨的艺术—符号视角来看,羊岩画具有符号的象征性、情感性,且两者共同体现着一种实用原则,羊岩画依托象征性与情感性所传递的信息以及原始人类应用羊岩画的方式是原始社会的一种本土知识,是原始人类在与智力、生产、需求相适应的条件下发展出来的独特语言。     

呼图壁岩画艺术

呼图壁岩画艺术杨法震１９８７年夏，新疆考古研究所学者首次在昌吉回族自治州呼图壁县康家石门子发现了一处原始社会晚期大型生殖崇拜岩画（简称“呼图壁岩画”）。引起了国内外学者的关注，笔者于１９８９年夏，对呼图壁岩画进行了实地考察，现就当是的观感结合有关的研...     

我国岩画的发掘和研究

岩画是我国古代先民创造的一种原始造型艺术,寄托了古人深厚的情感和丰富的想象,真实地记录了当时的社会生活,是一部形象的史诗,是记录在岩石上的历史。古人这种留在山洞壁上和山崖上的艺术杰作,经过数千年甚至上万年的风风雨雨,时至今日,成为我们后人研究探讨人类意识形态、审美观点以及宗教信仰的产生和发展、推测当时人类生活情况的重要途径,尤其是在文字未出现前的人类发展史的研究中,价值更为重要,被称为“岩石报章”。 岩画在非洲和欧洲一些国家多有发现。对于岩画的研究,世界上只有50年的历史,近30年才形成一门新兴的科学。长时期来,国际岩画研究组织以及一些艺术研究机构认为我国岩画的发掘和研究一直是一个空白,直到1985年,联合国教科文组织绘制了一张《世界岩画分布图》中还如是说。但事实说明这是一个误解。1986年12月在北京举行的我国首届岩画学术讨论会上,与会专家一致认为:中国岩画蕴藏量非常丰富,不论从数量上还是种类上讲在世界上都是首屈一指的,是一个有待开发的世界艺术宝库。     

贵州古代岩画探幽——开阳“画马岩”考察手记

长期以来,国外的岩画学界一直存在着一个观点:中国无岩画。1627年一位挪威人在瑞典发现了一批岩画,自此以后西方的岩画学家们就把这位挪威人当作岩画的最早发现者。本世纪80年代美国出版的《世界岩画》仍如是说。1983年美《考古学》杂志的一幅“世界岩画分布图”中,中国仍基本上是一个空白。其实,早在那位挪威人一千多年前,我国北魏时的郦道元就在《水经注》中这样写着:“山石之上,自然有文,尽若虎犬之状。”解放以来,我国学术界相继在宁夏、甘肃、新疆、西藏、青海、四川、广西、云     

赤峰地区史前岩画表现内容与形式的艺术发展历程

本文以赤峰地区古代民族原始宗教信仰的演变历程为主干,通过翔实的实地考察,从赤峰岩画的制作时间、内容、作者以及其中蕴涵的宗教信仰的演变,对赤峰地区遗留的史前岩画在艺术形式和表现内容方面进行了较详细的论述,旨在理清赤峰地区史前岩画这一原始艺术奇葩的发展和演变历程及其具体含义的脉络。     

《大麦地岩画》介绍

大麦地岩画是我国北方地区岩画艺术中的杰作，千万年来犹如一颗艺术明珠镶嵌在山石之上，长期鲜为人知。它位于宁夏卫宁北山腹地，距中卫县城约30公里，面积约15平方公里。岩画制作于北山的积岩层面上和节理面上，高低起伏，气势磅礴。大麦地岩画内容和题材十分丰富，有游牧猎手，有天神，有多种多样的森林草原动物，也有变化多端的人面像及手脚、蹄印、太阳、星辰的图形，     

内蒙古贺兰山北部的人面形岩画

内蒙古的岩画是取之不尽的艺术宝藏,是古代的猎人和牧民伟大的艺术创造。这些作品象是一种特殊的聚光点或一面镜子,把已经消亡了的文化和远古民族的生动形象展现在我们眼前。继阴山岩画的发现之后,笔者又在内蒙古贺兰山北部乌海市南桌子山附近的岩盘上发现了新的岩画点(部分岩画,见附图)。这里的岩画,虽然与有的阴山岩画有相似之点,但更多地具有自身的特点。它不象阴山岩画大部分敲凿在峭丽的悬崖山,而是在光滑如砥的石灰岩上磨刻的;从     

原始岩画艺术的符号与象征

岩画是涂绘或凿刻在岩石上的图画。岩画作为一种原始的艺术形式 ,最初是原始人因生产和生活的需要 ,而对自然界和现实社会的一种符号记录和摹写 ,很少有特定的含义。随着生产力的发展和生产活动的增加 ,原始人有了表达各种思维活动和心理意愿的要求 ,于是便赋予岩画某些象征意义 ,这时的岩画无疑表现出了较强的艺术性 ,具有较高的审美价值。因此 ,对原始岩画艺术的研究和挖掘 ,具有重要意义。     

《中国岩画全集》序

全世界都发现了岩画。 岩石,这自然界的基本要素,从远古时代起,它就不断地被人类使用着,作为劳动工具,作为日常用品,也作为生的和死的住所。岩石,同时也是世界上最早的画布,先民们在岩石上刻划和涂绘,来描绘人类的自身生活,以及他们的想象和愿望,这就是岩画。岩画中的各种图像,构成了文字发明以前,原始人类的最初的“文献”。岩画不仅涉及史前原始人类的经济、社会和生活情况;同时,岩画作为人类以审美的方式把握世界的精神产品,它还以其艺术、其美打动人心,因此它又是人类最早的艺术品。     

原始宗教与岩画分期

本文着重论述了岩画与原始宗教的关系。研究了岩画的历史分期。认为岩画作为一种特殊的艺术形式,是一定思维和认识的反映,在人类社会的早期,当然也就是原始宗教的产物,它与原始宗教有着大致相同的发生、发展、兴衰过程。     

中国人面像岩画文化浅谈

人面像岩画是指那些看起来类似人面或是可以联想到人面的岩画图形。中国的人面像岩画分布呈线形,东线即东部沿海一带,北线横贯内蒙古,西线即从内蒙古到宁夏。人面像岩画的创作者很可能是原居于江苏、山东的从事原始农耕的东夷人,人面像岩画因东夷人的迁徙而发生长时间及长距离的传播,给人一种规模宏大的假象。人面像岩画是人的思维在人的形象上的体现,是中国原始艺术的巨大成就。     

符号系统岩画考释

符号岩画大多是在对原物象进行写实性描绘基础上的提炼和抽象概括，是经历了漫长的时期演化而来的具有固定意义的符号。它具有原物象的特征，但不是对原物象的简单描摹。在贺兰山岩画中，发现有数千幅符号岩画，主要有生殖符号、图腾符号、自然物象符号、“文字”符号、指示符号、数码符号等。这些符号岩画造型简单，程式固定，出现频繁，或写实，或写意，或抽象，或具体，或单独存在，或与其他具象型岩画相伴而存，形成一幅幅故事性很强的“连环画”。     

哈密岩画

岩画是古代石刻艺术之一.岩画的内容是当时人们社会生活状况的真实写照,对我们研究当时人们的政治、经济、文化生活有重要的参考价值. 新疆地区保留的岩画,主要分布在阿尔泰山、天山和昆仑山等山脉及其支脉中.迄今为止,已发现并作过介绍的较著名的岩画如下:伊犁哈萨克自治州的尼勒克县岩画,阿克亚孜岩画,干沟岩画,昆带山岩画,卡拉伊米里岩画,红石头泉岩画等;博尔塔拉蒙古自治州温泉县的穹库斯太和卡拉士柏等地岩画;塔城地区的塔尔巴哈台山口和唐不拉山口等地岩画,其中以兴地岩画为最著名;昆仑山的桑株镇岩画等等.另外,在库尔勒、巴楚、若     

彝汉文化交融的活化石--论博什瓦黑岩画的文化内涵

岩画是流传至今的人类最辉煌的艺术文化遗产之一.本文运用历史学、宗教学、艺术文化学、美术学等理论方法,对位于凉山昭觉县境内的彝族古代南诏岩画遗址"博什瓦黑"进行了深入的分析和论证,揭示"博什瓦黑岩画"集佛教文化及彝族毕摩文化、武士文化、图腾文化等为一体的艺术文化特征与内涵,阐明"博什瓦黑岩画"是彝汉文化交融的活化石.     

论岩画的保护与开发

岩画是一种文化 ,贺兰山岩画是中国北方岩画的典型代表。国际岩画研讨会两次在中国宁夏召开 ,使贺兰山岩画的知名度更高 ,但岩画的保护与开发问题仍很突出。鉴于此 ,应采取“科学保护 ,合理开发”的方针 ,具体措施有 :1.就地保护 ;2 .易地保护 ;3 .加固与防护 ;4.信息资料保护 ;5 .建立研究机构。同时以保护促开发 ,并与西部大开发结合起来 ,大力发展宁夏的文化旅游产业     

内蒙岩画所见东夷文化遗存辨析

一 横亘于内蒙古高原上的阴山和蜿蜒东去的西拉木伦河,是我国北部原始文化的摇篮。那里发现了大量岩画——凝定于岩石之上的历代的不同族属的文化遗存,再现了先民们往昔游牧、狩猎、祭天、祀祖的种种生活场景。 那些神秘莫测,有着浓厚的原始宗教色彩的人面像岩画令人格外注意。 人面像艺术是出现于一定历史时期的一种特有的艺术形式,从美术史上来看,它是大致产生于新石器时期至青铜时代之间。几乎具有世界性。除陶器和青铜器上的人面像之外,大量的人面像更多见于原始的岩画艺术之中。     

左江花山岩画的绘画风格研究

左江花山岩画在绘画风格上是独创的,图像符号是壮族先民对生活、生产实践对象长久观察、思考、提炼的结果,而不是对他人艺术的摹仿,经历了由客观到主观再到图像的创作过程。这些图像符号既注重形式的刻画,又注重内容的描绘,在内容与形式上做到了统一。从内容与形式上都可以看出花山岩画的时代性、民族性和个人性特征。花山岩画的绘画风格对人们认识花山岩画的艺术价值有重要的意义。     

“7”“十”“卐”的原始物像:欧亚草原天鹅岩画图像语言解析

欧亚草原天鹅岩画图像语言内部存在的四种基本语法规则决定了它的三个特征, 即具有两种基本类型的天鹅形象、数字“7”形原始物像和自由形式。欧亚草原天鹅岩画的主体是合体岩画。其意义是在与其他图形的关系中产生的。而在与其他图形的搭配组合中, 天鹅图像一方面展示了天鹅形象所具有的一些显著特征, 如“7”形、呈组合排列、搭配的多样化等前景化效果; 另一方面显现了它所蕴含的意义—与天鹅座、北斗星相联系的渡亡灵升天的神鸟。蕴涵此意义的天鹅图像又是符号“十”“卐”的原始物像。大量神话传说、天文考古、宗教、民族和民俗文献资料以及以岩画为核心的考古发现都证明天鹅崇拜是欧亚草原阿尔泰语系诸民族历史悠久的信仰, 承载它的活化石就是天鹅岩画。     

美的震撼,来自崇山峻岭之中——赏析贺兰山岩画

本文从岩画的形态和表现手法两个侧面上,简要地评述了贺兰山岩画的艺术意义,又结合地理民风与民族心理等主体历史坐标,揭示了此类原始艺术的深广文化价值和美学价值。     

作为“生产”的艺术与作为“艺术”的生产——马克思的艺术生产理论再考察

艺术生产具有物质生产的性质,是一种具有加工性、物化性和商品性的实践活动,但艺术生产又是一种追求审美价值的实践行为,具有自身独特规律。在马克思的艺术生产理论中,无论是作为“生产”的艺术,还是作为“艺术”的生产,“艺术”和“生产”密不可分,体现出马克思把艺术的认识性、精神性和实践性、商品性相结合,使得艺术生产过程不可避免地具有二重性质。