对中国网络媒体生态传播现状的思考

环境污染和生态破坏给中国的社会、经济的发展以及人民生活环境带来了巨大压力和影响,成为当今社会普遍关注的重要话题.作为社会信息传播公共平台的大众传媒在生态环保中扮演着重要角色,特别是在互联网所开启的信息时代,快速、全面、广泛地传播生态环保方面的信息,是提高整个社会生态意识和建设生态文明的必要条件.而作为中国新闻业界最引人注目的网络媒体的快速崛起,为生态环保提供了一个前所未有的传播环境和信息平台.为此,本文在总结生态传播在新的传播格局中的中国实践经验的基础上,分析网络媒体如何构建起生态传播的模式及存在的问题,同时也探讨了今后的发展路径.     

和谐媒介文化生态构建中的网络语言传播

由于所处时空的虚拟化、形式的多样性、规范的缺失等原因,网络语言作为传播符号的能指和所指都发生了天翻地覆的变化,呈现出与传统媒体语言完全不同的传播特征.网络使人们站在了一场有史以来最大的语言革命的边缘,而语言的变化势必会导致文化的变革.近年来,由网络语言传播引发的许多不容忽视的文化问题,严重地破坏了媒介文化生态,网络语言的强大生命力和感染力使虚拟的世界向现实不断渗透从而引发了一系列的文化纠葛.因此,应充分发挥语言对文化的控制功能与引导功能,通过改善网络语言传播环境构建和谐的媒介文化生态,促进社会文化的健康发展.     

生态文明传播:公益广告的着力点和主攻点

全民生态文明意识是建设生态文明不可或缺的文化力量,是实现国家与社会协同共治的决定性因素,提升全民生态文明意识是一项艰巨而持久的工作。当下和未来的公益广告应将生态文明传播作为一项主要任务,致力于解决民众生态文明意识的现实问题、突出问题,在坚持价值导向的前提下以提升知晓度、践行度为主要目标,以知识传播和促进环保行动为着力点,将引导绿色生活作为一个主攻点,倡导在日常消费中践行生态文明价值观;应像商业宣传那样用心、用力做好公益广告,认真进行生态文明传播的策划和效果评估,努力达成内化于心,外践于行的实效目标。     

中国电视生态节目的兴起、表现形态及发展思考

生态文明建设是中国特色社会主义事业的重要内容,可持续发展的绿色理念是我国面向21世纪的基本国策。电视媒介是生态文明建设的助推器,电视生态节目则是其发挥助推作用的重要环节。电视媒体通过制作、编排和发布不同类型的节目内容,向受众传达生态文明和绿色发展的理念。为此,有必要专门考察我国电视生态节目的传播现状,阐释电视生态节目的概念,梳理电视生态传播在新闻类和艺术类节目中的表现形态,呈现出当前我国电视生态节目的整体态势,并对其发展趋势给予观照,提出五点未来切实可行的发展策略。     

论习近平生态文明思想传播中的责任主体

自2018年以来,习近平生态文明思想成为引领国家发展的重要指导方针,不仅指导着政府与企业的生态文明建设工作,而且引领全社会接受这一新观念和自觉落实于行动。当前加强习近平生态文明思想传播显得尤为迫切,研究发现目前各类传播的责任主体界定尚未明确,传统媒体依然是主要的承担者,议题传播效果不明显。基于此,本文针对习近平生态文明思想传播主体的责任与使命,论述了习近平总书记提出的生态文明要求,以及该项传播面临的众多生态议题;分析了传播主体的价值,即为什么要明确责任主体、谁是责任主体;阐释了生态文明传播的现状、存在的问题包括责任主体的缺失等;最后提出怎样落实传播责任,从传播内容与方式提出政府、媒体、学校、企业、环保组织与个人作为重要责任主体应如何承担传播责任,除了各自明确责任,还应形成合力,协调合作,完善传播机制,稳定传播议程,发挥实效,最终促进观念落实和生态文明建设。     

论宋词歌妓传播的媒介生态

应歌时代的宋词以歌妓为传播媒介,歌妓在词的产生、传播和创作中均产生了重要作用。近年来,随着媒介生态学的兴起,把传播媒介看做生命体放在社会大环境下考察,认为媒介并不是机械地进行信息交换,而是不断与社会环境互动,参与到整个传播的全过程中来。歌妓作为一种传播媒介不是中性的、透明的和无价值标准的渠道,只管把宋词的信息从一个地方传递到另一个地方,其生存的社会环境制约、身份的限定等等因素都对宋词的传播产生着影响,其独特的生物特征和符号特征也带来了宋词传播的思想、情感、社会、内容等的偏向,最终产生了独特的宋词文化。     

概念、形态、影响：当下中国互联网媒介平台上的圈子传播现象解析

文献中可见的对中国社会“圈子”现象的学理考察,肇始于费孝通的“差序格局”理论。该理论将圈子描述为区隔社会成员的边界或范围,圈子也由此具备了一种信息传播的范畴与途径特性。互联网的产生与不断发展,使得传统社会中的圈子有了更为多元的内涵与功能,并且越来越成为当下社会中一种富有内聚力的群体聚集与传播模式。基于这种现状,有必要通过对此前研究成果的梳理,从概念、形态、影响等几个方面,对当下中国互联网媒介平台上的圈子传播现象进行更加深入的探讨与解析。研究表明,建构在当下现实人际关系与互联网交叉平台上的圈子,在实际上促使碎片化的传播受众群体出现有限聚集的同时,对传统的信息生产与传播机制也形成了直接影响。在此形态下,多元生产与定向扩散将成为重要的社会信息流通特征,社会信息的圈层解读与自我审查将对既有社会主流价值的构建机制造成一定影响。同时,互联网圈子传播的发展,强化了线上网络的连结紧密程度及信息流通规模,使其呈现出实体化的趋势。相反,传统大众媒介在动态博弈中将重新界定竞争优势,转向更为多元的公共服务领域。     

生态文明传播：消费观念与绿色素养引导

生态文明建设是一项长期的国家发展战略工程,需要扎实稳步推进,传播绿色观念、倡导绿色消费成为其中一项重要内容。笔者从探讨一般概念入手,分析背离生态文明的行为以及原因,提出解决对策,试图对阻抑生态文明落实的问题有所揭示和促进认识的转变。     

新闻传播的文化底蕴

如何认识新闻传播的文化属性，是近几年引起文化界特别是新闻界关注的一个问题。由于这种关注还起步不久，因而目前的研究基本停留在对这种文化属性的确认上，而确认的方式主要是以展示传播方式、传播符号等的文化印记为手段，并没有深究其根源。本文作者认为，从本质上来说，正是文化自身的特征决定了新闻传播的文化属性，而且，两者之间不是一种单向的决定与被决定关系，而是积极的互动关系，换言之，新闻传播在影响社会文化方面亦具有主动的姿态，并且已经掌握了一些行之有效的手法。本文揭示了新闻传播内容的文化性差异以及新闻传播中带有明显文化倾向的三种手法，并分析了新闻传播引发的社会文化发展趋势，提出了“媒介文化”的概念     

中国高校新闻传播教育可持续发展的多向度思考

改革开放以来,我国高校新闻传播教育发展的速度是可喜而惊人的,但同时也存在着很多问题,面临着十分激烈的挑战与竞争.只有正视困难和问题,进一步处理好发展中规模与特色、数量与质量、理论与实践、硬件与软件、领导与机制之间的关系,我国高校的新闻传播教育才能够沿着正确的方向持续健康地发展,迎来更加辉煌灿烂的明天.     

中国新闻史研究的一点再反思

中国之有新闻业以及新闻史离不开所谓现代性问题,在中国语境中亦即“古今中西”问题.围绕现代性及其话语迄今形成两种思路,一为从传统到现代的进化论思路,包括“走向世界”“国际接轨”“全盘西化”的自由化路径与“国家独立”“民族解放”“人民自由”的革命化路径;一为从文明体系到现代体系的文化主义思路.与之相应,似可分出不同类型的新闻史研究.文章对此进行了初步的思考与探索,藉以在广阔的文明背景下追寻中国新闻业的内在逻辑.     

新闻传播学应加强质化研究

随着我国新闻传播学的发展,研究方法显得日益重要。我们不仅需要注重量化研究。也需要注重质化研究。因为在当今中国新闻传播的语境下,质化研究不仅重要,而且非常必要,同时我们在运用质化研究中还须注重科学规范。此外,质化研究与量化研究相结合才能更好地研究新闻传播学中各种复杂的理论问题。     

受众中心论与中国新闻改革的走向

自 1 992年“社会主义市场经济”的目标模式提出之后 ,中国新闻媒介的受众观念不断增强。有人认为从“以传者为中心”向“以受众为中心”的转变是中国新闻改革的方向。笔者则认为 ,从大众传播的技术特征和传播的社会控制考虑 ,受众中心论只能是一个乌托邦 :无论是传统的“宣传型”观念还是新兴的“市场型”观念 ,都不是以受众为中心 ;即使是第四媒体———计算机网络 ,也不可能带来“受众中心”。中国新闻改革的走向 ,不是“以受众为中心” ,而是一个“去中心化”的过程。媒介既要满足受众的需要 ,又要积极引导受众 ,促进社会的稳定和发展     

中国新闻传媒业的"盛世危言"

中国加入WTO是中国传媒业发展的机遇 ,同时也是挑战。挑战主要来自政治、经济、文化、技术四个层面。如何在一个传媒业飞速发展的盛世之际 ,走出一条符合本国传媒业的发展之路 ,是当今中国传媒业面临的重大任务     

中国休闲农业发展现状及其影响因素分析

休闲农业作为一种新型的农业生产经营形态,对其发展状况进行研究具有很大的经济价值和社会效益。经研究发现中国休闲农业发展已经初具规模,具有很大的发展潜力;经营主体在全国范围内的空间分布较为离散,总体呈现＂东部集聚,西北分散＂的分布格局;休闲农业的发展与社会经济发展程度有显著的相关性,地区GDP和职工平均工资与休闲农业从业人数呈负向关系,和休闲农业年营业收入呈正向关系,休闲农业经营主体个数和休闲农业年营业收入和城镇居民数呈正向关系,和公路里程数呈负向关系。建议提高经济发展水平,重点增加城镇居民收入,继续完善休闲农业相关基础设施建设。     

翁方纲“肌理”说研究现状思考

向来关注翁方纲的学者，都绕不开他的“肌理”说。通过梳理二十世纪以来对“肌理”说的专门研究，发现自郭绍虞先生将“肌理”定义为义理与文理，并将其他概念都整合在二者之下，后来的研究者都没有脱离这个思维定式，因此，整个“肌理”说研究，一方面出现简单概括的现象，另一方面由于无法完美解释翁方纲诗学的其他概念，又在阐释其他问题时忽视了“肌理”概念的形成时间，导致出现错综的情况。近来研究者对“二元论”的苑囿有所突破，但对“肌理”说内涵和地位的认识仍不足，而翁方纲诗学在清代诗学史上的地位，也没有得到最终的确立。     

老子文化海外传播的现状及对策

老子文化的本身特征决定了其需以河南为中心、以道德文化为中心,辐射全国乃至世界。但是目前老子文化的海外传播仍然是以内向为主,传播媒介也主要限于纸质媒体,且几乎没有对传播效果的研究。因此我们需要在资金、团队建设、产业链构建、内在修养等方面下工夫,加强老子文化的传播力度。     

中国速记的发展现状及问题

我国速记技术迄今为止已有100多年的历史了,在这100年里,速记的发展是艰难曲折的.改革开放以后,我国的速记发展进入黄金时期,在手写速记的基础上,发展到电脑速记.但是,我国的速记要进一步的推广、普及还面临着一些亟需解决的问题.论文介绍了中国速记的发展现状和面临的问题,并对其解决办法进行了认真的探讨.     

近年中国新闻传播学研究概述

自 1992年进入市场经济以来 ,中国的新闻传播学研究逐渐从强调新闻传播与政治的关系 ,转向多样化的学术视角。中国的新闻传播业面对陌生的市场经济新环境 ,以及新旧体制的转换 ,遇到颇多问题。新闻学界迅速从传媒经营、新闻侵权与诉讼、舆论监督与司法公正、社会学和社会心理学等方面展开研究 ,传播学自身也因此得以深化。     

中国新闻学与传播学研究概况分析——基于CSSCI分析

文章利用CSSCI数据对中国新闻学与传播学领域的研究状况进行了多角度、全方位分析评价,从论文的引用数量分析学科研究水平的提高,从引文类型考察学科视野的拓展,从引文文种分析本学科对国外成果的吸收情况,还对各类基金资助项目论文进行了分析.除此以外,论文还统计分析了对中国新闻学与传播学研究领域产生重要影响的论文与著作.