洗心

在南普陀寺里,我看到了这个词,或者,这不应该是一个词,因为,这不是个传统意义上的词汇,它不是约定俗成的,也不是历史沿袭下来的,它只是一个佛家的专用语。但是,在看到这两个字的瞬间,我还是有所感触,然后,停下,然后,深深地多看了好几眼。在这个寺庙里,到处能看到烧香拜佛的人,寺庙里是虔诚的一边念经一边拜佛的和尚,寺庙外,是无数的香客。有来此观光的游人,但更多的是本地人。有的臂上还挎着包,可能此时     

一代名旦吴素秋的花样人生

一幕幕往事浮光掠影般闪过,似水年华,如梦如幻,业已89岁高龄的吴素秋端坐在宽大的沙发里,微笑着娓娓道来.30年代的上海滩,吴素秋被誉为"四小坤旦'之首,红极一时,娇俏的纷相,绮确的台风,悦耳的行腔,甜润的嗓音,举手投足,一笑一颦,顾盼生姿.     

乡戏

很久以前,家在近郊,桑葚的红紫,杨桃的青绿,茉莉的皎白,菊花的金黄,曾是为我美好童年打底的绚烂,但总还是不及村里青石戏台上上演的那一幕幕悲欢离合的戏曲,来得更加厚重浓烈。记忆里,最厚重的大戏台是用大石块砌成的,灰白的色调干     

女硕士与一位农民的桃园之恋

她是一名漂亮的硕士,他是一位普通的农民,然而,她却嫁给了他。她觉得这就是幸福,对于别人的非议,她很坦荡:爱,无关美丑,无关高低,是纯粹的,不带任何杂念的。我只是找一个真心爱我、疼我的人,不管他是天子,还是庶民。她的婚恋故事,让人们见证了一份纯真的爱情……     

泛儿童时代的阅读

我常想,尚未成人化的小朋友,是这个世界的眼睛和心灵,他们总是毫不掩饰,一语中的,让试图表演的你我忘记台词,做错表情……所以,凡涉及儿童的话题,我鼓足勇气尽量做到只叙述,不表达,只记录,不定义。6月,我们来读一些和儿童有关的书,当然它们不只适合儿童,祝天下的儿童和保有童心的大人,节日快乐。     

立法与司法的社会化

一吾人在集团生活中,不问其内容为原始的,文化的,不问其形态为家长的,封建的,或个人主义的,亦不问其色彩为资本主义的,社会主义的,均须有法律维繋其间而后可。谚云:『有社会则有法律,』此诚为千古不磨的金言。虽然,法律的内容,形态,及色彩,是随着时代流转的,变化的,层出而无止境。所以吾人在此变动不居的社会,要使法律能适应当前的社会,而维持牠永远不朽的生命,既应以创造良好的法律秩序为共同任务。惟欲完成此种任务,既不能不先从立法的改善做去。     

彩绘your life

色彩是一种个性,又是一种暖昧,它能剥夺你的特点,也能让你与众不同.现代人的看法就是我,表现我,绝对王道. 我国最早的彩绘司以追溯到新石器时代,而最著名的无外乎敦煌莫高窟了,洞窟的四壁尽是与佛教有关的彩绘壁画,肃穆端庄的佛影,飘舞灵动的飞天……在我们今天看来,莫高窟成了叹为观止的文化艺术,庄严神秘,令人屏声敛息,遥不可及.     

牵手

五年级的女孩儿,满脸伤疤,左手指只剩四根,右手仅有一根拇指……是什么样的爱,让她直面人生?是什么样的情,伴她健康成长?想知道吗?好,就让我们走进这个真实的故事。扎着马尾辫的朱芷萱,今年12岁,圆圆的脸儿,大大的眼睛,本该标致的脸蛋,却     

嘘,现在开始私享时刻

私人的享受,我们能从很多途径获得,比如,你可以独自坐在家里读一本书,独自去享用一壶好茶,独自去做个新发型,或者独自去旅行。这个时候的感觉,大概只有你自己最清楚。它所带来的享受,更是难于表达。有时候,甚至无需表达,别人就能从你安稳平和的神态中,看出端倪。这都是私享带来的。私享,是属于一个人的盛宴。本文的两位主人,就是懂得享受的人们,让我们一起听听他们的私享故事。     

加拿大将更多机会留给社区里的“弱者”

在加拿大,一到公共假日,就可以看到许多志愿者,放弃自己的休息,放弃自己和家人的团聚,去养老院服务或者去帮助残疾人。他们用轮椅推着那些老人、残疾人,走上街头,走进公园,为的是让他们能有机会像普通人一样地生活,享受假日,享受阳光。那时,我就常常想:这些志愿者真了不起啊!那些不能行动的老人,他们身体枯槁,言语不清,而那些残疾人呢,更多的是智障人士,和他们相处是一件多么不容易的事啊,而且非亲非故,这需要多大的爱心啊!     

大学生考试作弊情况调查分析及其遏制对策探讨

在某高校的大学生中主要针对学风考风现状、考生对作弊的认识态度、考试作弊的原因等几个方面的问题进行了随机抽样问卷调查,并对调查结果进行统计分析。结果发现,目前高校的学风考风状况不容乐观,的确存在一些非常值得重视的问题,加强学风考风建设势在必行。遏制大学生的考试作弊行为主要应从加强学生的综合素质教育,加大考试管理力度,改进考试内容和改革考试模式等方面来解决。     

以综合素质培养为目标的园林生态学课程考核模式

园林生态学是随着人们对其生存环境要求逐渐提高而出现的一门新兴边缘学科,它所涉及的学科门类繁多,且随着认识的深入学科种类在不断增多。园林生态学的考核方式则是其教育教学的最终方向引导,起着极为重要的作用。传统的考核方式主要以期末笔试考核为依据进行评定,对学生分析能力和创新意识的培养极为不利。在园林生态学课程的试卷考核、平时考核和实践考核三种考核模式上以综合素质培养为目标进行了探索性的尝试,提出了试卷考核采用题型多样、覆盖面广、灵活考核的题库模式;平时考核采用即时思考的提问模式;实践考核采用基本掌握和综合运用的作业模式。     

试论高校考试制度的新模式

考试制度的改革是高校教学改革的重要内容,也是建立教与学激励机制运行系统的重要因素.目前高校考试制度存在不少弊端,高校考试制度的改革必须与培养学生创新能力和实践能力的目标相一致.改革高校考试制度要从单一封闭的考试模式向多元开放的考试模式转变,以提高人才培养质量为目标.     

媒体绩效考评指标体系建构探析

媒体绩效考评,是指运用定性和定量的方法,对媒体绩效进行考核并作出综合评定、评价。媒体的绩效考评不同于一般企业和一般公共组织,更不同于对组织员工个人的考评。对它的考评,既要关心其社会效益,也要关心其经济效益。本文运用德菲尔法、层级分析法、综合指数法等方法,构建了媒体绩效考评的“资源资产潜力、经营管理能力、结果效益实力”3项一级考核指标和18项二级考评指标。     

高校文科课程“研究式考试”模式的构建

高校课程考试主要是采用传统的闭卷考试模式,这种考试模式适用于定性知识的测试,但对于文科课程知识的考查就难以涵盖。基于此,尝试提出包括学期论文评价方式、课堂讨论评价方式、期末开卷考试评价方式、开卷闭卷结合考试方式和学生自主命题考试方式在内的＂研究式考试＂模式,并从考试理念、考试管理、教师命题能力、考试结果使用等方面提出＂研究式考试＂模式实施的保障机制。     

高校文科学报审稿机制规范化探析

目前高校文科学报在审稿过程中存在简化审稿环节、审稿人职责不清、没有量化的审稿标准等问题,使审稿工作没有发挥应有的作用。为保证审稿质量,提高高校文科学报科学化水平,就必须从强化对＂三审制＂的认识、明确审稿人的职责、实行量化的审稿标准、有效运用学术检测工具等方面进一步完善审稿制度,使审稿机制规范化。     

传统考试文化在当代传承发展的原因与启示--以自学考试为中心

中国在长期发展过程中所形成的独特的考试文化,在当代又得到了继承和发展.本文以自学考试对传统考试文化继承发展为例证,通过社会政治经济发展要求的驱动、考试文化自身的接力扩展、民族恋考心理的影响以及科技发展提供发展基础等四个方面,分析中国考试文化在当代传承和发展的原因,并得出建设当代考试文化的有益启示.     

高等院校考试现状与改革探析

基于对当前我国高等院校考试中既存问题的整理及成因分析，阐述了高等院校考试改革的基本原则与思路，即在命题方式、考试内容、考试形式以及如何充分发挥考试反馈功能等方面的改革建议。     

中国古代科举的发展阶段及其文化特征

本文旨在对中国古代科举制度的形成及其发展阶段进行描述说明,并在此基础上,总结科举在不同历史阶段体现出的创新和发展,以及在不同朝代体现出的文化特征。选拔官员是中国古代统治阶级巩固政权的必要手段,选拔官员的方式经历了一个漫长的探索过程。不同的人才选拔方式在不同阶段起到了不同的作用。科举作为我国古代封建社会选拔官员的重要方式,起源于隋朝,经历1300多年的历史,同时也为不同朝代选拔除了各种适应当时社会统治所需的人才。科举在发展的过程中,随着科举实践中出现的各种问题及不同统治者利用科举选拔官员的不同需求,科举制度处于一个不断完善的过程,科举科目从繁到简,科举规则从宽到严,科举内容由多样到统一,体现了科举制度在发展过程中的不断优化,也逐渐地使科举演化成了封建社会荼毒读书人的一种腐朽社会制度。从客观的历史角度,科举的出现确实为不同朝代的统治者选拔出诸多的优秀人才,为当时社会的进步发展和统治发挥了不可替代的作用,也为现代社会人才选拔积累了历史经验和借鉴。     

试论我国考试活动的现状与规范

随着各行各业广泛地采取考试方法甄别和遴选人才,参与考试活动的主体在不断增加,其商业特征也愈凸显。要更好地发挥考试制度的积极作用,就应根据考试活动的特点和市场经济体制的框架,改革现行考试管理体制,把考试机构从政府的护翼下分离出去,形成政府、考试机构和市场体制相对独立、利益统一、相互制约的关系。