感受印度的“经济适用房”

去印度旅游时一路上都是由马里亚先生作陪,我印度之行的最后一站是孟买,马里亚先生的家正好也在这里。印度人称孟买是"印度城市中的皇后",虽然孟买也有不少高楼大厦,但与     

印度的种姓制度

在2007年炎热夏天的很长一段时间里，连接印度主要旅游城市，即号称黄金三角的——首都新德里、阿格拉泰姬陵和彩色城市斋浦尔的主要道路被瞿折罗（Gujjar）族人堵得水泄不通。此次示威游行的局势很快变得难以控制：军警使用了暴力，在冲突中有大约20人死亡。     

我与印度挑夫的故事

正在我印象中,印度人个个都是"趴火车"的高手,猿臂一挥,火车外面挂满了印度人。除此之外,也就对"印度飞饼"有点印象。我到新德里旅游后,改变了对印度的看法。朋友住在新德里,他打电话让我去他那里做客。我坐火车时,火车外面并没有"挂"着印度人,火车里面很多座位是空的,车票也不贵。朋友因为有事没能来接我。我到了火车站,一个披头散发的印度男人冲了过来。看他这个造型,有点丐帮洪七公的意思。男人手里拿着棒子,嘴里乌拉乌拉说着印地语。我以为他要打劫,交流半天,才知道他是个搬卸工,是个苦力。他晃晃手中的"扁担",指     

感受欧洲文明

常见报刊上有"洋眼看中华"的文章,那是老外来过。去年八月,我踏上去欧洲的旅程,一个东方眼出门去看了老外。海德堡的亮点飞机降落在德国海德堡。海德堡市位于德国西南部,法兰克福以南,斯图加特以北,属巴登一符腾堡州。面积109平方公里,居民14万左右。整个城市傍内卡河而建。海德堡古城堡位于内卡河畔海拔200米的山上。该城的市徽表明,海德堡曾是古代法尔茨王国的首府,主人是选帝侯。诗人歌德、作家马克·吐温等名人都曾来过海德堡,他们曾     

印度的“春运”

去年11月，我去印度新德里旅游时正好离印度人最重要的节日“迪瓦利”节还有一周多的时间，新德里已到处张灯结彩，支起大篷．一派喜庆的气氛。印度人过迪瓦利节的方式与中国人过春节相似，大量到城市打工的印度农村人口会在迪瓦利节前夕返乡，这段日子也可以称得上是印度的“春运”。     

布拉格之旅

正布拉格是最值得一去的国外城市之一,它是捷克的首都,是一座历史悠久的城市,也是第一个被列为世界文化遗产而受到保护的城市。1000多年前,布拉格就是捷克王国的政治中心了,在14世纪中叶查理四世的统治时期,布拉格成为了罗马帝国兼波希米亚王国的京城,从而达到鼎盛时期,并兴建了当时中欧、北欧和东欧的第一所大学——查理大学。布拉格依山傍水,古迹众多,城内受到重点保护的历史文物就达2000多处,可以毫不夸张地说,布拉格老城区里的每一条大街小巷     

你知道哪种咖啡适合自己吗

选杯自己的咖啡"我不在咖啡馆,就在去咖啡馆的路上。"还记得这句耳熟能详的"名言"从何时开始流传的吗?曾几何时,去喝咖啡被认为是"小资"的象征,在咖啡厅里小憩闲聊被认为是高雅时尚的代名词,而男女情侣一边饮着咖啡、一边情话绵绵更意味着爱情与甜蜜……关于咖啡,你知道多少呢?不妨就让我们一同走进咖啡王国,去探究它的些许奥秘吧。咖啡的"诞生说"关于咖啡的传说有很多,其中有两大传说令人津津乐道,分别就是"牧羊人的故事"和"阿拉伯僧侣的传说"。"牧羊人的故事"也可以叫做"卡尔弟的传说"。故事以六世纪     

在印度低碳避暑

学校派我去印度参加一个学术会议,要在当地待上一个月。早听闻印度的夏天是出了名的酷热,不少地方夏季的平均温度都在40℃以上,甚至还有个别地方出现过52℃的高温。印度每年都有不少人因高温而死亡。这对于极度怕热的我来说,无疑是个极大的考验。     

春秋列国与古印度列国之比较

"四大文明古国"中的古代中国与古代印度,对人类文明的贡献是不言而喻的。二者之间的渊源深厚,特别是诞生于古印度的佛教使中国成为其"第二故乡"。而春秋时期是中华文明形成过程中的重要时期,其时可谓是社会急剧变化、政治错综复杂、战争连绵不断、学术文化异彩纷呈。古代印度的列国时代同样是古印度文明形成过程中的重要时期,其时政治、经济和文化东移,城市和国家再度兴起,出现了前所未有的诸子百家争鸣的景象。文章将二者时代特征、政治制度、经济发展和思想文化诸方面作比较研究。     

印度的国营商场

我和同事在印度新德里出差期间，印方一位负责人说要带我们去国营商场购物。我暗生疑问：印度的国营商场会是什么样？     

古代印度并非统一的国家

世界史所陈洪进研究员在讲授古代印度历史时说,古代印度,即今天的南亚次大陆地区,在政治上分成许多建立在部落制基础上的小王国,所以,古代印度只是一个地理概念,并不是一个统一的国家。 我们过去有一种传统的历史观念即认为统一是正常的,分裂是不正常的,因而对于古代印度,也总以为有一个中央集权的政治中心存在。而著名的印度古代史学家罗米拉·塔帕尔根据对最新资料的分析研究,得出了新的结论;印度历史是一部长期分裂的历史,是一个由部落社会不断向国家过渡的历史,这种过渡不限于古代,至今也没有终结。事实上,古代印度的帝国是短暂的,也是表面的,在地理上只是一个孤岛,而部落     

感受印度的“经济适用房”

去印度旅游时一路上都是由马里亚先生作陪,我印度之行的最后一站是孟买,马里亚先生的家正好也在这里。     

论黑格尔哲学的阶级本质——兼评“政治思想决定论”

在国内出版的一些哲学史著作中,有的作者把黑格尔哲学称为"普鲁士王国的国家哲学",把黑格尔称为"普鲁士王国政府的官方哲学家".他们的这种观点对吗?我认为,他们这种观点是不正确的,是不符合马克思主义的.下面就来谈谈我的看法.     

俱乐部：印度精英的聚集地

形形色色的俱乐部构成了印度精英们的另一世界我在印度工作期间,有一天晚上一位商人朋友邀请我去喝酒,地点是一个花木扶苏的庭院,里面的建筑很     

日本游戏厅里的“老年玩家”

正日本是游戏王国,所以到日本旅游,去游戏厅里逛一逛是个不错的选择!那天,我跟着表哥走进东京一家街机厅。提起街机,会勾起许多人童年的美好回忆。在中国,游戏厅是年轻人的天下;可在日本,我却发现游戏厅里,老年人居然是主力军,他们不是来陪孙子玩的,而是自己投币动手玩。在日本工作生活多年的表哥笑着对我说:"在日本,这很正     

中国“城市新移民”公民权缺失及国外经验的启示

各国工业化、城市化进程中,农村剩余劳动力移民在城市中实现公民权都是个艰辛而漫长的过程。文章运用马歇尔的市民权利、政治权利、社会权利三合一的公民权利分析范式,结合英国、日本、印度、巴西等国家的剩余劳动力转移模式及公民权利实现路径进行分析,对中国"城市新移民"在涌入城市后公民权的实现提出了可行性建议。     

论中世纪德意志王国的《城市法》

中世纪德意志王国从公元919年亨利一世被选为国王开始,他的城市法的发展便跟欧洲其他一些国家城市法的发展情况大致相同。但在德意志国家的统一过程中及在欧洲的法律发展过程中,德意志王国的《城市法》在此期间却起到了极为重要的作用,其影响极积而深远。     

佛教与婆罗门教中的“我”的观念

"我"的观念在古印度宗教哲学中占有重要地位,是古印度哲学的核心观念.印度古代两大宗教之佛教和婆罗门教在"我"的问题上曾有重要的思想交锋.两教中的主要哲学派别或分支的许多理论都是围绕着"我"这一观念展开的.佛教与婆罗门教在"我"的观念上的分歧,反映了两教的根本的理论差别,也反映了古代印度社会中存在的不同阶层间的政治对立.研究这方面的内容对于认识印度古代哲学的基本形态有积极的意义.     

在芬兰的日子

喜欢大自然的我,一直没奢望过可以被绿色的海洋包围。我读中学时居住的城市灰蒙蒙的上空不足以给我这种幻想。高中毕业后一次不可多得的机遇,却使我走进了以湖泊、森林著称的冰雪王国——芬兰。在这片海洋中我生活了两年多,而且还要继续生活下去。 放弃在父母悉心照料下的温床,转而求学于异国他乡,应该说,该感谢的是父母提供的可以锻炼的机遇而不是苛刻,毕竟,屋檐下的麻雀是飞不高的。     

论长江流域早期佛教造像的古印度影响

中国最早的佛像是发现于重庆的延光四年(公元125)的摇钱树佛像,而北方最早的纪年佛像在此200年之后,这表明中国的佛教造像首先在长江流域兴起,然后,北方丝绸之路与黄河流域的佛像艺术才次第兴起。长江沿线的早期佛像,集中于汉晋时期,主要受古印度恒河流域的贵霜秣菟罗流派的影响。南朝时期,南方的佛像,与古印度南部、斯里兰卡和东南亚的关联较密,不仅有斯里兰卡的佛像传入中国,梁武帝也曾使人去印度求取佛像。无论是"秀骨清相"还是"面短而艳"都带有异国情调的造像的特征。