从弗洛伊德精神分析角度看雅夏的皈依

艾·辛格的<卢布林的魔术师>在描写主人公雅夏心理活动方面非常细致,因此本文运用弗洛伊德精神分析的理论,对雅夏的"本我"和"自我"矛盾及"超我"作用进行分析,从而论证雅夏最终皈依犹太传统的必然性.由此来反映辛格的从背弃到回归这一主题.     

异域文化中的故乡情怀——艾·巴·辛格意第绪语写作探秘

尽管辛格50多年来一直置身于异域文化语境中,但却一直坚持用母语意第绪语进行创作,其写作背景基本定格在波兰的犹太人社区.这种用即将死亡的语言追述过往的写作形态,表现了辛格异域文化中的故乡情怀.母语创作和故乡情怀使辛格找到了创作灵感,成了寄寓和体现他个人文化心理的空间,也使他最终赢得了诺贝尔文学奖.辛格异域文化中的故乡情怀,对于我们继承中国传统文化,具有重要的现实意义和十分深远的历史意义.     

管中窥豹话米勒

2009年的诺贝尔文学奖。仿佛又是一场捉迷藏的游戏：得主是德国女作家赫尔塔·米勒。中国作家一片惊呼：米勒是谁？她的作品几乎压根儿就没在中国见过!是的,我订《世界文学》订了20多年,也没读过她的作品。这真是一件让人遗憾的事儿!     

中国人缺什么

<正>我是1978年上的北大中文系,我们班有五十多个人,现在,去世的已经有四个,退休的占一半。子在川上曰:"逝者如斯夫!"我经常看到中国梦,中国要走向世界,中国文学要走向世界,中国电影要走向世界。每当我看到这样的词,最大的体会是,我们确实是一个弱小的民族,只有特别弱小的民族,才会急切地、焦虑地想把自己展现给别人。前两天,上海有一个电影节,主题也是"把中国故事讲给世界"。好莱坞在讲故事的时候,从未考虑     

斯金納的新行为主义

操作主义:斯金納(B.F.Skinner)同赫尔在一个方面是完全对立的。赫尔主要努力于先验地确立公設,并用經验材料來检验从公設所推論的定理。斯金納則避免公設。他宁愿从經验材料开始,如果有必要,逐漸走向暫时的概括。赫尔代表心理学研究的演繹法,斯金納代表培根、約翰·穆勒等所发展的     

评三十年代后期美国对华对日政策的演变

<正> 1937年7月,日本发动了大规模的侵华战争。面对日本的侵略,美国政府优先考虑的不是如何援助中国,制裁日本,而“是避免同日本冲突,限制任何对抗的危险”。从这一政策出发,美国国务卿赫尔表示,美国对中日双方都保持“公正、友好的态度”。7月12日,美国务院发表声明,不问正义与非正义,说中日之间的武装冲突对和平和世界进步事业将是一个重大打击,要求双方停止敌对行动。同月16日,赫尔发表了     

哲学:人的觉解——从哲学与人的关系中对哲学本身的反思

“我是谁”,在哲学史上这一简短而又深刻的发问不知由此而产生了多少的哲学家,也不知由此而困惑了多少的哲学家。人们也许会轻易地回答:我不就是人吗?可人是谁?从哪里来?在哪里?到哪里去?事实上,这一发问真正触及到哲学的灵魂,“全部哲学就在于了解我是谁”(罗伊斯语)。打开人类哲学史,不论中国圣人孔子的“知人”,还是印度佛祖释迦牟尼的“佛”之     

中国人自我观的新阐释

中国人的自我不同于西方人的自我 ,中国人常用“自己”与“我”来表达“自我”。但是中国人的“自己”与“我”却有其不同的含义和复杂的关系。中国人的“自己”是个体最真实、最核心的代表物 ,它具有实在性、自私性和狭隘性 ;中国人的“我”是在交际中用来表达“自己”的语言符号 ,是角色期待的结果 ,因此 ,中国人的“我”就具有了间接性、不真实性和虚假性 ;中国人用“我”来表达“自己” ,用“我”来与人交往 ,“我”是嵌套在“自己”上的外环。     

加伦与北伐战争

大革命时期,不少国际友人不远万里来到中国,投身到中国革命的洪流中,对中国人民反帝反封建革命事业,作出了巨大贡献。加伦就是一位杰出的代表。加伦是苏联著名的军事活动家瓦西里·康斯坦丁诺维奇·布留赫尔(1889—1933)在中国的化名。加伦在192d年10月和1926年5月,两次受苏联政府的派遣来到中国,先后参加两次东征和北伐战争,均担任军事总顾问的重要职务。加伦在当时影响很大,在革命统一战线中威望也很高,一些同民党人尊称他为“军师”,共产党人亲切地称呼他为加伦将军。     

和“美国人”的对话

我的一个中学同学于1990年去了美国，并加入了美国国籍，同学们都开玩笑地叫他“美国人”。前几天“美国人”回中国探亲．老同学一起聚了聚。     

旅馆人

在新年钟声来到之前,我修改完了长篇《上海之死》。这部小说,算是第一部中文“旅馆小说”。但不是“第一部中国旅馆小说”。旅馆小说的创始人,是一位奥地利犹太女作家维吉鲍姆VickiBaum。她的名著《上海37》,1939年改成剧本《上海大旅馆(》HotelShanghai),以沙逊大楼Cathay旅馆在813战事中遭受日军炮击为背景。前不久,我在伦敦一个普通住宅墙上,看到这个当年著名女作家故居的“蓝磁纪念牌”,不由得感慨世界真小。虽然她是犹太人,“第一部中国旅馆小说”,荣誉属於她。原因是:休伯特在福州路开的书店,卖过她的书;索尔·夏皮罗在维也纳最後东…     

单亲家庭守望人

60年代中期出生的我是背负父母的期望、承载著理想主义的理念长大的。1982年我考入北京外国语学院英语系，毕业留校任教至今。那几年正值出国、经商的大潮。在一片“我的英语被浪费了”的叹息声中，一年寒假，我来到一家意大利公司“找感觉”。半个月以後，面对着整日进进出出的传真、挤进挤出的生意客人，我突然发现生命中只剩下了进钱出钱，一句电影中男主人公形容他生活的台词浮在脑海：“每天种木薯是为了吃饱，吃饱了又是为种木薯。”望著那些乐此不疲的老板，我知道我无法享受这种“单纯”的快乐。1993年，我开始在中国首家的“妇女热…     

对辛格动物解放论的理性反思

彼得.辛格以功利主义原理为理论基础,要求把用于人类的道德关怀平等地扩展到动物,以实现动物的解放。为了达到这一目标,辛格提出了一系列的伦理理论,如以苦乐感知能力为标准对生命进行划界,论证全体人类应该素食,对生命的内在价值按意识的发达程度划分等级,等等。但是,辛格的理论和论证过程存在严重的问题,而且其结果不仅没有保护生态环境的价值,还会对人类造成较大的伤害,这不得不令人深思。     

直来直去中国人

一天,我穿了一件新T恤。一个中国朋友问我:"你的衣服是新的吗?"我说是。她说:"我不喜欢,不好看。"西方人一般不这么直率地问。如果有人问我,而那个东西我不喜欢,我会寻找一个适当的角度来回答。我也许会说:"要是我的话,就不买,但其实对你来说不错。"我在诚实的同时,还要小心,避免伤害对方。我和一些朋友都注意到,中国人有时并不坦率,有时却直来直去。这让我们西方人感到糊涂。什么时候可以直来直去,什么时候又得拐弯抹角?好像中国人直     

送人一包口香糖

在返校的火车上,因为无聊,我摸出包里的一本杂志,懒懒地翻着。“小妹是学生吧?”我闻声抬起头来,看见坐在旁边的中年妇女正对我微笑。我     

培养“终身读书人”

2007年9月29日．网友“秋天的鱼”在跟帖中写道：“我把中国和平出版社‘绿鸽画丛’的文字录到这里来，因为由衷地喜爱它们，所以把它们送给云门弟子。图画里有文字不能表达的内容，这套《美妙的大自然》我多买了一些，准备分送给人。早想给看云（薛瑞萍的网名）寄一套过去，又觉得太唐突了。假如看云老师愿意把通讯地址给我．我很高兴把这套书送到让它发挥更大作用的地方。”10月10日上午．我收到了来自广西南宁的特快专递邮件。     

中亚地名“马维兰纳赫尔”考证

“马维兰纳赫尔”是中世纪穆斯林地理学家的著作中开始出现的一个地名。该地名影响甚广，我国学者一般将其译作“河中地”。本文从该地名的来源、对它的各种解释及其所表示的地理范围各个方面对该词进行了考证。     

以体育为媒介助力国家形象建设

10月8日晚,杭州第19届亚运会落下帷幕,在闭幕式上,亚奥理事会代理主席辛格对本届亚运会作出评价:精彩绝伦、令人难忘,取得了空前成功。正如媒体所言,过去16天,中国兑现承诺,为世界呈现了一届“中国特色、亚洲风采、精彩纷呈”的体育盛会,而世界也透过这场亚洲最高水平的赛事,对中国有了进一步的观察与了解。     

德国人的勇敢

我有一个德国朋友,他在中国留过学,我们也正是在那时机缘巧合地成了朋友。这位热情好客的德国朋友回国之后,一直希望我能去他的家乡法兰克福游玩．今年年初恰好有了机会,于是我们两个多年不见的朋友就在法兰克福重聚了。     

不阅读的中国人

我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远，我穿过很多排座位，吃惊地发现，我同时穿过了很多排ipad——不睡觉玩ipad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都在打游戏或看电影，没见有人读书。