论胡商形象出现于唐人小说的商业原因

胡商作为崭新的文学形象最早见之于唐人小说,与唐代商业的各个层面紧密相关。唐朝国内经济繁荣、市场稳定,激发了胡商来华的热望;唐政府对外开放的商贸政策和积极招商的措施,使胡商来华经营的各种条件得以具备;而当时的商业观念,又主导了小说家们对胡商形象的具体描绘。     

西北汉族兰州支系的形成及人文特征

兰州是古戍重镇 ,屏障中原 ,控扼河西 ,深得历代王朝的苦心经营 ,其地处黄土、青藏、蒙古三大高原的交汇点 ,是古丝绸之路的必经之地 ,自古以来就是重要的交通枢纽和历代争战的要冲之区。汉民族兰州支系生发于秦汉 ,成熟于晚清 ,两千多年来培育出有别于西北地域其他支系的人文特征     

胡商·胡马·胡香--唐文学中的外来文明和唐人精神品格

唐代是对外开放的盛世,对外来文明多所吸纳.其中胡商、胡马、胡香是与唐人生活联系较为紧密的外来事物,它们在唐人文学中的表现,从不同角度反映着大唐社会及大唐人的精神风貌.     

兰州音变略说

兰州位于我国地理中心,自古就是祖国西北的重镇。它是我国人民与亚、非、欧三洲人民友好往来的交通孔道。中外闻名的“丝绸之路”,西汉大行张骞、东汉大将班超出使西域,十三世纪意大利著名旅行家马可·波罗来我国旅行,都曾从这里经过。如果把黄河比作挂在祖国母亲胸前的一条项练,那末兰州就是这条项练上璀灿的珍珠之一。①随着祖国社会主义现代化建设的日益发展,兰州的地位将越来越显得重要。从方言分区来看,兰州方言属     

古代丝绸之路商队的活动特点分析

丝绸之路作为古代东西方经济文化交流的重要通道,源于胡商组成商队进行的长途贩运,其性质属于一种转运贸易.商人们在丝路沿线建立商业据点,在经商的同时,也传播着文化.利用考古与文献材料,对往来于丝绸之路上商队主要参与者的民族成分、规模、沿途的境况,僧侣与商人同行等问题进行分析研究,旨在揭示古代丝绸之路胡商的商业活动的一些特点.     

“葫芦”命名及文化释源

葫芦在中华文化中具有非常重要的文化象征意义。本文利用语源学研究方法考释出"葫芦"得名于圆 形,并从人们对圆形葫芦的审美体验的角度重新解读了古老的葫芦文化所产生的深层原因。     

秭归 诗人之乡

<正>秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡,位于长江北岸的卧牛山麓,四周城墙环绕,形似一个倾斜的葫芦,具有浓厚的古典建筑风格。故有"葫芦城"之称。又因城墙均由石头叠砌而成,又叫"石头城"。汉代始设县,唐朝时曾设立归州,民     

林建华的宣纸烙画

烙画是中国的民间艺术,始见于西汉末年,盛于东汉,距今已有两千多年的历史。烙画又称烫画、火笔画,用火烧热烙铁在物体上熨出烙痕作画。从前仅限于在木质材料上烙绘,如木板、树皮、葫芦等,现在大胆采用宣纸、丝绢等材质,从而丰富了烙画这门艺术形式。烙画利用碳化程度的不同,形成深浅、浓淡、虚实的变化,画面     

西瓜大芽大砧嫁接育苗新技术

西瓜嫁接栽培是一项防病增产的有效措施,可使连作地西瓜枯萎病发病率控制在10%以内。西瓜嫁接有插接、靠接、劈接、贴接等多种方法,其中插接法操作简便,成活率较高而被广泛应用。但采用葫芦做砧木,以前大都在砧木2叶1心时,葫芦茎多为空心,插接后西瓜易在葫芦茎内扎根或造成葫芦茎开     

论河西走廊在西北边防体系中的地位--以乾隆中期关于陕甘总督治所选择问题的两次讨论为视角

在与准噶尔将近百年的军事斗争当中,河西地区逐渐成为清廷经营西疆的战略基地和进军新疆的战略通道,地位越来越重要,河西走廊之肃州、甘州、兰州先后成为陕甘总督及甘肃巡抚、甘肃提督治所。从甘肃行省系统的两个体系来看,其建置重心均位于包括兰州在内的河西地区。自顺治二年至康熙二年,甘肃军政建制的两大支柱——甘肃巡抚和甘肃提督建置完成,其治所均位于河西诸城,反映了清代河西走廊在甘肃行省的重要性。就甘肃行省的军事政治地位而论,无论从控驭番回的角度,还是从经营西疆的要求来看,河西各府州之重要性明显超过河东各府州。     

制作宝葫芦工艺技术

宝葫芦素有“天然工艺品”之称,经过加工更是锦上添花,效益倍增,下面介绍几种较为容易的加工方法。(1)彩色葫芦。烧一锅沸水,加入少许骨胶(木工用胶),溶化后再入颜料(桔黄或玫瑰红均可),颜色深浅由试验决定。然后将葫芦放入锅内,用木棒上下翻动,待葫芦着色均匀后捞出沥水,倒席上晾干,再用干     

葫芦：母体的象征——中国女性民俗文化探索之一

葫芦,曾经是母体的象征。中国民间送瓜求子的民俗行为,民间剪纸及刺绣出现的葫芦图案,民间乐器葫芦笙和葫芦歌舞,葫芦的原始功能,都具有祈生的意义。     

黄瓜葫芦天然连体生出“孩子”谁也不像

天津市大港区马棚口二村发生一件新鲜事,该村村民王恒文庭院种植的黄瓜、葫芦天然连体,结出状似冬瓜的异种瓜果。 王恒文于今年春季在自家庭院中同时种植了黄瓜和葫芦两种作物。最近发现,黄瓜与葫芦主蔓的上部自然交接连体,在交点以上,黄瓜茎叶已全部枯干,但交点下部的黄瓜茎特别粗壮,且根系比较发达。连体后一棵状似葫芦的秧子嫁接在黄瓜秧上,并结出5个极     

葫芦工艺里享“福禄”

在河南省濮阳市中原油田第九社区魏继贤的家中,最令人称奇的是那些大小不同、形状和图案各异的葫芦。它们被魏继贤“调教”得错落有致,透露出浓郁的文化气息,让人感觉既雅致又温馨。魏继贤是位美术老师,2002年退休后,颇爱葫芦的他就把家取名“葫芦‘福禄’集萃庐”。     

姚静安：幸福生活“烙”出来

姚静安住在北京东城后鼓楼苑胡同15号的小院儿中,这里拥有北京小杂院的杂乱拥挤,但在七拐八绕地行进中,从前出廊子后出厦的格局里还是能猜出曾经的主人不是等闲之辈。穿过小道绕过几株老树,便到了位于小院最深处的姚静安家,普通的是这里拥有着北京百姓平房之家的朴实简单,不俗的是满处挂着、摆着的葫芦给这家中增添了不少滋味。     

葫芦工坊蕴商机

葫芦自古以来都是福禄吉祥的象征,葫芦的谐音为"福禄",而它的茎蔓又称为蔓带,与"万代"谐音。因此,古人喜欢把葫芦当成饰品随身佩带,或置于家中点缀家居。在不少地方文化中,葫芦甚至被赋予了趋吉避凶的神秘力量,一个外观看似平凡无奇的葫芦,却有着降妖伏魔的无限法力。如今,经过艺术加工的葫芦工艺品正在市场上悄然走俏。项目介绍葫芦工坊是一种集批发、加工、销售为一体的创业项目。经营者对采购来的葫芦进行诸如烫画、雕刻、揉烟、绳扎等艺术加工,使其更具观赏性和收藏价值。在葫芦工坊里,顾客既可以购买那些做工精美的葫芦工艺品,也可以把设计好的图案、花样交给工作人员进行加工。传统的     

品牌兰州——西部大开发中的兰州广告业

曾几何时，革命的先行者孙中山先生提出中国的首都应该定在兰州，因为兰州位于中国的中心。一个国家的中心区域应该是发达的，可现在的兰州又是怎样的呢？ 生活在兰州的每一个人都不会无视周围迅速变化着的人或事，这种变化相对于这个城市的过去它是巨大的，而相对于它同龄的城市却是不值得夸耀的。１０年前，兰州人心目中还没有新疆大盘鸡这个概念，但如今，却成为众所周知的一个品牌，热卖于大街小巷。再回头看看我们经营了数十年的兰州牛肉拉面又有什么样的品牌概念呢？诚然，一种风味小吃代表不了一座城市的品牌形象，但兰州牛肉面这不…     

神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨

桃坪羌寨,位于岷江上游杂古脑河畔的四川阿坝州理县桃坪乡,桃坪城堡式羌寨是世界建筑史上的一大奇观。桃坪羌寨始建于公元前111年,距今已有两千多年的历史。桃坪羌寨依山而建,杂古脑河水从寨前奔流而过。由民居组成的城堡式建筑,坐北朝南,布局严密工整,全是在不绘图     

文字,真的可以苦

从《道士塔》的漫漫黄沙开篇,和着异乡漂泊者的脚步声结束,从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船,这是一场名副其实的苫旅,它涵盖了太多,它承受了太多,它让一颗不堪负重的心灵,只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈,痛苫与太多的无可奈何。     

谷先生的工艺葫芦

走进谷野樵先生在北京的家,立刻会被满墙多宝格里花花绿绿的葫芦“晃”到眼睛。葫芦上的内容丰富多样,有名人字画、京剧脸谱,还有时尚的福娃图案。谷野樵用烫烙、雕刻等方法将一个个普通的葫芦摇身变成了漂亮的工艺品,而这些亲手栽种并制作的葫芦就像谷野樵的孩子一样。在每个葫芦的“屁股”上,谷野樵给他