纪念我的老师顾随羡季先生(上)——谈羡季先生对古典诗歌之教学及其词之成就

一、先生之生平、教学及著述简介 顾师羡季先生本名顾宝随,河北省清河县人,生于一八九七年二月十三日(即农历丁酉年之正月十二日),父金墀公为前清秀才,课子甚严。先生幼承庭训,自童年即诵习唐人绝句以代儿歌,五岁入家塾,金墀公自为塾师,每日为先生及塾中诸儿讲授四书、五经、唐宋八家文、唐宋诗及先秦诸子中之寓言故事。一九○七年先生十一岁始入清河县城之高等小学堂,三年后考入广平府(即永年县)之中学堂,一九一五年先生十八岁时至天津求学,考入北洋大学,两年后赴北京转入北京大学之英文系,改用顾随为名,取字羡季,盖用《论语·微子》篇中“周有八士”中“季随”之义。又自号为苦水,则取其发音与英文拼音中顾随二字声音之相近也。一九二○年先生自北大之英文系毕业后,即投身于教育工作。其初在河北及山东各地之中学担任英语及国文等课,未几,应聘赴天津,在河北女师学院     

著名学者、教育家庄维石先生

庄维石先生,原名庄镇基,字维石,后以字行。中国共产党党员。山东师大中文系教授。1909年生于天津市。1932年在北京师范大学国文系毕业,获文学士学位。历任山东省政协委员、山东省古典文学学会副会长、顾问、齐鲁书社顾问、山东文史馆名誉馆员。庄先生幼承父兄之教,诵读古代典籍。大学期间曾受教于著名学者、革命家吴检斋(承任)先生和高阆仙     

不仅仅是纪念——谈《中国知青民间备忘文本》

捷克作家米兰·昆德拉有一部小说叫做《生命不能承受之轻》。对于一般的中国人来说,也许不但生命之轻不能承受,恐怕生命之重也同样是不能承受的。不管是生命之重还是生命之轻,首先必须以生命之真作为第一前提,如果连生命之真都不具备,那还侈谈什么生命之重亦或生命之轻？所 以在半个多世 纪以前的鲁迅 先生慷慨陈词：“真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血！”可是在中国,无论是历史上的中国还是现今的中国,又有多少人是鲁迅先生所称赞的那种真正的勇士呢？ 不知道当代编辑家岳建一先生应不应该算作一位真正的勇士,但是…     

盛成与太谷学派

世界名人、伟大的爱国者盛成（18op－lop）已于去年去世。法国有个“盛成研究会”，有不少人研究盛成；中国出了（盛成文集），也将有许多人研究盛成，在盛成研究中，’‘盛成与太谷学派”是个重要的课题。这里，提供一点资料，讲一点我的看法。盛成是江苏仪征市人。在仪征，盛家是个大族，他的母亲的外祖母李氏，是太谷学派第二代传人李晴峰先生的四弟李光燮之长女，而李晴峰先生四弟李光燮之妻张氏又是太谷学派第二代另一传人张积中的堂妹，与李晴峰之妻为姊妹。在盛成的血液中，有李、张二族的基因。张积中在山东肥城黄崖山传周太谷之道…     

反躬自省的曾国藩

读汪衍振先生所著的《曾国藩升迁之路》，颇有些感触。曾国藩春风得意，以科举人世，官场行情一路飙升，十年光景，连升七级，遍兼五部侍郎，官至二品，可谓创大清国读书人人宦途未有之先例。曾国藩之所以能有如此非凡之造化，除却客观因素以外，与其个人反躬自省，刻苦修为，日夜砥砺是分不开的。     

评《山东红十字会百年史》

红十字事业是一座汇聚民心爱意和良好风尚的桥梁,是社会和谐发展的重要推动力量。对齐鲁大地而言,山东红十字会的百年历程让人动容,红十字精神得到社会广泛认同和践行。中国海洋大学社科部教授蔡勤禹先生主编的《山东红十字会百年史》（中国海洋大学出版社2012年版，以下简称《百年史》）以全景再现的方式将山东红十字会的历史演变带给每一位读者，全书分上、中、下三编和综论，共计十章。全书对山东红十字会的成立、兴衰、成长、发展的深入研究，有助于回顾山东的慈善历史以及更好地推动山东省红十字事业的进步，借鉴历史，启迪未来。     

再证《古本水浒》后50回非施耐庵所作——前70回与后50回用语调查

现在书店所出售的《古本水浒》或《古本水浒传》，均为１９３３年上海中西书局所出《古本水浒》之翻版。前面附有梅寄鹤之《〈古本水浒〉序》，指称该书后５０回为施耐庵之续作。现代版则附有当代学者蒋祖纲先生之“前言”，强调梅氏之古本与施氏原本“前后高度的统一”，从而证明前后文应属同一人所撰，即宣称后５０回也是施耐庵氏之作。几家出版社也都径题全书（当然包括后五十回）为“施耐庵著”。在穷尽调查的基础上，在作了大量地统计和比较研究之后，本文详细论证了前７０回与后５０回在用词和句式等七个方面的差异，结论是：后５０回与前７０回既然有这么多而又这么大的差异，因此决非出自同一人之手。将后５０回也说成是“施耐庵著”，是欠妥当的     

赤溪源远风月千秋－泰伯先生“赤溪风月亭”之探讨

座落在江西省黎川县城南的“赤溪风月亭”乃作者迁黎鼻祖泰伯（李觏）先生读书、讲学、著述之所。此亭屡毁屡建，保留至今，成为泰伯先生留下的惟一硬体遗迹。由此，“赤溪风月亭”成为黎川十二景之一，泰伯先生之后的不少名人常于此观光，并流下不少诗赋。但史料对“Yu江书院”记载较多，这也是“Yu江书院”名气更大更幸运之由。泰伯先生的成功并永载史册得利于母亲与妻子这两位伟大女性的支持。     

《易·明夷卦》探微

本文就《易·明夷卦》进行细微剖析，以探求《易》所包含的理性思维脉络。《明夷》不是如高亨先生理解的田猎故事，也不是李镜池先生所认为的行旅之难，而是通过殷末三仁：微子行道、比干剖心、箕子佯狂之本事，总结君子身处乱世的经验教训，肯定箕子佯狂为奴、用晦得明的正确措置。     

蜀学后劲——李源澄先生

李源澄先生著述甚丰,"所涉范围之广,所论亦颇精湛".先生之论今古也,承廖季平先生及蒙文通先生之说而又更进,且明确提出以"经"与"经说"分别为说之论.先生以经学即是经义之学,"经学为中国文化之源泉",为中国文化之总汇.是先生以经学即内圣外王之学,惟于历史中求经学,始能见经学之意义.先生亦提出"经学将来之正路"在于出入西大学术,吸取、改造西方优秀文化,排斥抵制西方腐朽文化,"反而求之六经",弘扬民族文化中之优良传统,消除民族文化中之消极因素,从而兴起新儒学.