说话别伤父母心

城市穷人与城市富人有什么不同?穷人除了对富人的生活羡慕外,对富人的印象不见得好,比如给富人加上这样一些帽子:守财奴、吸血鬼、为富不仁、非法致富。确实,富人在道德上并不具备比穷人更高的优势,有些富人的致富过程是不道德的。但是城市穷人检讨过自己,反省过自己吗?许多城市穷人之所以穷,是因为缺乏良好的教育,不能认识到时间是最宝贵的资产。城市人批判之四上天赐给穷人和富人的时间是相等的,一天都有24小时。富人用时间干什么去了?建立各种客户关系,投资,琢磨金钱哲学等等;穷人用时间干什么?侃大山,搓麻将,怨天尤人去了。改变命运的钥…     

美国穷人如何过日子

美国是世界上屈指可数的富裕国家,但我在这里也见过沿街乞讨者、流浪汉和无家可归者,还有一些住在破旧房屋的穷人。一个国家,有富人,自然也会有穷人,关键是政府和社会如何对待穷人。     

在美国的穷人

美国是世界上屈指可数的富裕国家，但我在这里也见过沿街乞讨者、流浪汉和无家可归者，还有一些住在破旧房屋的穷人。一个国家，有富人，自然也会有穷人，关键是政府和社会如何对待穷人。     

澎湃的物质年代

看起来．富人比穷人更需要钱。 穷人只有在需要的时候，才想起钱。而富人未必需要，却时时刻刻惦记着钱。所以，穷人只是偶尔被钱所困，而富人是常常被钱所困。     

命运的平衡法则

<正>有两个人:一个富贵体弱,一个贫穷强壮。两人彼此互相羡慕。富人羡慕穷人健康,穷人羡慕富人的财富。甚至,富人愿拿全部财富去换取穷人的健康,穷人愿拿身体的健康去换取富人的财富。他们这个心愿,被一个神奇的医生知晓了。医生用交换人脑的方法帮他们实现了愿望:富人从此一贫如洗,拥有了健康;穷人从此富甲一方,变得体弱多病。从那之后,两个人过上了他们渴望的生活。变成了穷汉的富人,由于拥有     

说话算数

"现在为穷人说话的人很多,替富人说话的人很少。另一方面,为富人办事的人很多,为穷人做事的人很少。"——茅于轼:之所以出现这种现象,是因为为穷人说话能够得到社会上大多数人的赞同,而为富人做事则有酬劳。为穷人说话同时又为富人做事,则可以名利双收。     

给吴敬琏讲一点穷人经济

在社会分化成了穷人和富人之后,经济学本身也注定要随之分化:穷人有穷人的经济学,富人有富人的经济学。著名经济学家吴敬琏先生对今年春运火车票价     

人穷还是心穷

正有个富人和穷人的故事是这样说的:那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷已至极的要饭人,守在路边。那富人开始理也不理,邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善,他站在这要饭越是要得     

感冒转成重疾九种症状

“有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”一个到中国讲犹太商法的日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。讲坛由中央编译出版社搭建。     

当代中国先富阶层荣辱观提升路径研究

当代中国已经形成了一个庞大的先富阶层,两极分化严重。当今富人已成为社会和谐稳定的一个支配性因素,可谓"贫富矛盾关天下,富人言行系太平"。富人荣辱观事关国家长治久安,事关中国能否跳出历史周期律、跨过"中等收入陷阱",事关中国道路、中国模式最终成败。富人荣辱观既受制于社会大环境,又有"极端贫困后遗症"在作怪,不能一概否定。要通过宣传教育,完善政策法规体制,帮助富人由"经济人"向"道德人"转换。尤其要抓好收入分配体制改革这一应急之策和加快民主政治建设这一治本之策,构建"富人不变坏,穷人赶上来"的和谐社会。     

老家人名老家事

家乡的人过去总说:"富人养骡马,穷人养娃娃。"甭管家里多么贫穷,孩子多么多,个个都是爹娘心中的宝贝疙瘩。心啊,肉啊,爱得不行。其实也是,穷人中兴家道的希望,养老送终的寄托,除了孩子,还能有什么呢?     

富人是穷人干的买卖

我这辈子当不了富人,因为我不够穷。我的钱包从来没有鼓囊囊地装着万儿八千,可它从来也没有干瘪到掏不出一两张印着毛主席他老人家的人民币。偶尔也有青黄不接的时候,一个月淡白领的生活只能改为深蓝领。再遇上领导过生日、同事娶老婆、小姨子庆祝减肥成功,就真成了彻头彻尾的穷人了。穷虽然是穷了,骂一声:这个月就当给小狗白打工了!之后就又是"呜拉拉呜拉拉呜拉拉拉"地充满了希望。     

为什么有钱的人总有钱

<正>一个理财专家在博客里假设:把社会财富比成一个系统,本来就有富人和穷人。如果,把系统清零,把社会财富重新平均分配给每一个人,结果会怎样?可以想象得到,很快平均就会被打破。因为有人会拿着分到的钱去下馆子,而有的人用分到的钱去开馆子,因为选择不同,很快,财富就又不平均了。一年以后,也许再长一点,五年以后,原来的富人还会是富人,原来的穷人,又回到了初始的状态。我们深信这不是假说,因为你我身边都有这样的两种人。贫穷或富裕靠的不是运气,也不是所谓的机遇,而是选择,一种生活方式的选     

柏拉图的“理式”与生物遗传基因－－为柏拉图的“理式论”两千多年来的冤案昭雪

柏拉图哲学中的"理式"与生物遗传方面的"基因"是同一个概念,从而它既是实体也是普遍,是先于任何具体、个别、感性的生命物质而存在的一种形式和质.因此,自亚里士多德开始,两千多年以来人们对于柏拉图的理式论的误解和批判是错误的.     

迎接理财时代的来临

富人和穷人是相对的,没有永远的富人,也没有永久的富人,贫穷并不是某些人的专利,谁都可以通过自己的努力,改变贫穷的命运,成为财富的拥有者。     

“替富人说话，为穷人办事”遭遇波折

一个知识分子在这个时代的坚守和重建"这一年总的来说不太顺,"著名经济学家茅于轼这样总结他的2007年,"但我是经过大风大浪的,所以也没有什么了不起的感觉。"这位被誉为"社会良心"的学者,今年遭遇了两件风波,都与他一贯主张的"说实话、办事实"有关,一件是"替富人说话.为穷人办事"的口水战,一件是被他称作"无妄     

数字鸿沟背后

有关富人与穷人之间的"数字鸿沟"已经做了很多事情,但身临其境的人们是如何看待数字鸿沟的?     

基于资产建设理论的中国反贫困政策研究

"资产"是一个仅与富人或者是非贫困者相关的概念,穷人没有也不可能拥有资产是毋庸置疑的.政府以及社会给予穷人的救助也局限在以收入为基础的现金和财物的补贴上.然而,收入补贴仅能维持最基本的生活,并不能从根本上摆脱贫困.基于迈克尔·谢若登教授提出的"资产建设理论",资产能够带来用收入难以比拟的经济和社会效益.为穷人建立属于他们自己的资产账户,可以帮助他们逐步摆脱贫困,而不仅仅是维持最基本的生活.文章通过对资产建设理论的理解以及"美国梦"示范工程的研究,提出中国反贫困政策适当应用资产建设理论的若干建议.     

"穷人经济学"与"三农"问题

以经济收入高低为标准,现实社会中的人可以分为“穷人”和“富人”。“穷人”和“富人”具有不同的经济行为规律和经济利益,所以就产生了不同的经济学“穷人经济学”和“富人经济学”。“穷人经济学”倡导经济收入和相关资源的分配应该向穷人倾斜。按照“穷人经济学”的理念,解决“三农”问题有三个答案“多予少取”、“农业保护”和“统筹城乡发展”。     

穷人和富人到底该怎么居住

伴随着城市中穷人区与富人区的悄然形成,“穷人和富人到底该怎么居住”引起了激烈的争论。这实质上反映了一个比居住更为深刻的问题──我们的社会,有一道正在加深的裂痕──在这个问题上,政府承担着协调城市规划和管理二者和谐相处的责任,而街道和社区工作者则被推到了弥合这道裂缝的第一线。清华大学社会学系教授孙立平作答《中国青年报》的记者问,令我们读后对如何把握社区的各种矛盾,心里多少有了“底”