西北清真拉面:从在地小吃到异地生计——基于青海省化隆回族自治县拉面家户的家乡调研

本文通过对化隆外出拉面人的家乡实地调研,回溯了在改革开放的30年间,西北民族小吃——清真拉面,由在地小吃转变为穆斯林流动人口重要异地谋生手段的历史进程,并着重分析了宗教信仰在这一进程中的推动作用。同时检视了流出地政府将民间自发外出的拉面人纳入"拉面经济"的多种努力,指出家乡调研对于外出打工人口研究仍具有重要意义。     

“务工热”带来的思考

编辑同志:春节刚过,一批批农村青年纷纷扛起背包外出务工了,仅我们村就有数十人.外出务工能挣回钱,固然是好事,但在"务工热"的背后,却潜伏着土地荒芜的危机.务工青年中,有拖     

民族地区农民外出务工研究——积石山保安族东乡族撒拉族自治县“保安三庄”调查

2006年7月16日至8月16日笔者深入甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县“保安三庄”进行了初次调查，了解到当地居民的生产生活等情况。农民外出务工的现状与发展日渐成为地方政府领导、高校学者关注的话题，农民外出务工者所从事的行业由原来的单一性向多元化方向发展并呈现出不同的特点。外出务工是当地农民摆脱贫困的重要途径。     

带着乡亲出门挣钱

杨宝虎现年42岁，高中文化程度，家住同心县王团镇联一村。自2000年以来一直带领本镇劳动力外出务工，2004年取得劳务经纪人资格证书，2006年2月注册成立了“同心县宝虎劳务中介公司”。 杨宝虎曾经是同心县麦芽厂的一名企业工人，下岗后，一个8口之家生活顿时失去了靠山，作为一家之主的他挖空心思，绞尽脑汁，怎样才能从困境中走出去呢？常言道“做人难，创业更难”，为了摆脱困境，他毅然走进了外出打工者的行列。     

跨省婚姻与粤北农村文化变迁调查研究

家庭是社会的细胞 ,也是现实社会系统的一个有机组成部分。在这个意义上 ,我们可以把家庭、婚姻作为了解社会的一个窗口 ,观察研究它们和社会的相互作用。本文试以粤北南雄两个村子近十年因青年外出务工而出现大量的跨省婚姻为例 ,在人类学的框架内讨论其特点 ,成因及对当地乡土社会的影响。     

劳动力转移的困境和挑战——基于对凉山彝族外出务工人员困境的思考

目前,在凉山彝区,外出务工是劳动力转移的主要方式,许多家庭通过外出务工脱贫致富。在当地无力承担和消化剩余劳动力的情况下,外出务工的现象将长期存在,正确认识彝区劳动力转移的合理性非常必要。为此笔者对四川凉山的冕宁、盐源等地彝区外出务工人员较多的村寨通过田野调查方式,了解当地劳动力转移的历史和现状,掌握存在的问题并分析其原因,提出解决思路和具体措施。应该建立劳动力转移的社会支持系统,继续不懈地积极推进劳动力转移工作。继续加大各级职业技术教育,增强劳动力转移的市场竞争力。加强法制教育,促进用人机构和彝族群众增强法制意识,依法促进彝族务工者的城市融入。进一步强化乡镇劳务开发工作体系建设,加强跨区域合作,倡导有序输出,规范对劳务经纪人的管理,强化劳务培训质量,提高彝族务工人员素质,保护彝族务工人员的合法益。     

"内卷"与"扩大":外出务工对瑶族通婚圈的影响——以广西田东县L屯为例

对瑶族村落--广西田东县L屯的剖析,揭示了外出务工对民族村落通婚圈的影响.认为在偏远的少数民族村落,人们的交往范围非常有限,方圆不过几十公里,因此村民通婚的范围非常狭窄.在外出务工成为一种潮流之后,村民们走出大山,到各地打工,结识了来自全国各地的人,于是人们交往的范围迅速扩大,与此同时通婚的范围也逐渐增大.较之30年前,民族村落的通婚圈已经发生了重大变化,形成"内卷"和"扩大"并存的状态.     

谁为他们赶走孤独——民族地区留守儿童现象一瞥

留守儿童是近年来出现的一个新名词。随着社会经济的快速发展,越来越多的青壮年农民走入城市,在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——留守儿童。根据《中国2010年第六次人口普查资料》推算:全国有6102.55万农村留守儿童,其中大部分处于0～14周岁。可以说,全国每五个孩子中,就有一个农村留守儿童。许多父母外出打工后,     

春天的快乐

有一年的冬天特别漫长。我是个盲人,独自一人居住在纽约,那个冬天的大部分时间我都待在家里。突然有一天,寒冷悄然消失了,空气中充满了沁人心脾的春天的芳香。窗外,一直小鸟不停地欢叫,好像在邀请我外出。     

土苗山寨盛开"忠孝雅诚"花——恩施土家族苗族自治州"忠孝雅诚"主题德育活动扫描

我叫温小琬,今年14岁,出生于一个普通的农民家庭。我家一共四口人,奶奶双目失明,常年卧病在床,爸爸外出打工,家里的生计仅靠妈妈一人支撑。为分担妈妈肩上的担子,我主动承担起照顾奶奶的责任。每     

爱要藏起一半

日本的大岛先生有一种特殊的育儿方式,那就是——爱,藏起一半。大岛先生有一辆漂亮的丰田小汽车,每逢节假日常常带上全家人外出游玩,10岁的儿子正男最惬意的事情就是坐在爸爸的驾驶座旁,看爸爸神气地驾驶汽车。可是,大岛每天上班总是一个     

空心村社会网络的重建逻辑

根据对几个自然村的调查,随着劳动力外出,村落空心化表现为村落社会网络的断裂,特别是村落中强社会网络断裂的可能性更大,中青年社会网络、男性社会网络的断裂更为明显。空心化虽然与农民外出选择的机会成本有关系,但同时也与社会身份选择有密切的关系,对青少年而言,尤其是如此。这对当前空心化村落社会网络的恢复和重建思路有重要的启示。     

贵州农村产业革命助推乡村振兴的实践策略

为深入推进乡村振兴战略,2018年初,贵州省委农村工作会议提出“来一场振兴农村经济的深刻产业革命”。贵州农村产业革命实施以来,农村经济全面振兴,产业发展兴旺有序。但在具体实践中仍面临以下主要问题:外出务工者愿意返乡而又不返乡的两难困境、农民投资风险承受能力弱、干部与群众之间信任不足、培训不深入不到位、产业定位不清晰、产销对接不畅交易脱节。相应提出六个应对策略:鼓励外出务工人员返乡创业、提高农民产业发展意识与能力、培养农民与乡镇干部互信情感、技术培训重实效、在产业选择上发力、顺畅产销对接体系。     

爱要藏起一半

<正>日本的大岛先生有一种特殊的育儿方式,那就是——爱,藏起一半。大岛先生有一辆漂亮的丰田小汽车,每逢节假日常常带上全家人外出游玩,10岁的儿子正男最惬意的事情就是坐在爸爸的驾驶座旁,看爸爸神气地驾驶汽车。可是,大岛每天上班总是一个     

春天的快乐

<正>有一年的冬天特别漫长。我是个盲人,独自一人居住在纽约,那个冬天的大部分时间我都待在家里。突然有一天,寒冷悄然消失了,空气中充满了沁人心脾的春天的芳香。窗外,一直小鸟不停地欢叫,好像在邀请我外出。     

大力发展劳务经济 推动民族地区跨越式发展

随着改革开放的不断深入,民族贫困地区农村剩余劳动力为谋求生计,自发组成打工大军,向城镇转移就业,现已达到一定规模。据不完全统计,2002年永顺县外出务工者达5.5 万人(其中常年在外务工4.5 万人,有组织输出850人)。全年劳务收入约2.39 亿元,人均劳务收入4350 元。 调查资料表明,永顺县劳务输出主要有以下几个特点: 一、从外出务工者的人员结构来看,劳动力以青壮年为主,整体文化素质偏低。据统计,在全部打工者中,30岁以下占55%,31-45 岁的约占31%,46 岁以上的占14%。其中,大中专文化以上的约占9.3%,初高中文化约占20.5%,其余均为小学文化及…     

民族村寨的衰落:组织排斥、经济边缘化与文化断裂

本文以西南地区某一民族村寨为个案,分析了民族村寨衰落的逻辑,即在地区开发的大背景下,市场跟行政力量结合起来侵入民族村寨共同体,村委会等基层组织通过把持组织进入许可形成对青年人的组织排斥,进而迫使青年人进入边缘经济或外出务工.外出打工过程中学到某种流行文化并将其带回家乡应用到边缘经济中,造成本土文化传承的实际断裂.由此,民族村寨在政治、经济和文化等三个层面从本土脉络中剥离,进入了一个衰落的循环路径.但村寨的未来也许并不会因此暗淡,通过村民对村寨公共物品的自发提供过程的考察,发现共同体的内生性力量可能在于村民的自组织行动.     

聚焦"政府"行为——从《行政许可法》的颁布实施看政府角色的转换

<正>长期以来,几乎每个与政府部门打过交道的人都深有感触:现在办事太难!做任何一件事--不论是投资办厂、买房建房还是外出打工、结婚生子--几乎件件都要经过政府相关部门批准才行,都必须要到政府办理相关证件才"合法"。而每办一个证不仅意味着要交纳一笔不菲的费用,更要     

转型期我国农民现代化的涵义及主要途径

农民自身的发展是我国“三农问题”的核心问题之一,当代我国农民现代化所涉及的内容主要包括:公民意识与公共参与意识、对教育和职业的期望、对社会变革与新经验的取向、消费观念、效能感、对宗教习俗及家族观念的看法、与大众传媒的接触及信息获取、时间观及对计划的看法、对妇女权利及节育的看法等。我国当代农民实现现代化的途径主要有外出务工、外出经商、大城市经历、就地进城等。     

母权制

迄今人们仍然讲述着这样的传说:那儿只由妇女们居住着,年复一年当一个男人完成了生育任务后就被处死,他们的人口就是这样地维持着。这种事确实是存在的,在那里可以找到女性统治的群体,女性亲属关系、女性财产继承,(严格地说)只由这些构成了母权或母亲们的统治。此外,还有一些村社的大部分成年男子定期外出到各地去做季节工。这里,妇女在社会和经济秩序中形成永恒的因素。虽然在某种程度上是母权的,但是这些村社