毛泽东的政治意识思想及其当代价值

毛泽东的政治意识思想是以马克思主义政治意识理论为理论来源、以中国优秀传统文化为文化土壤、在中国革命和建设的具体实践中形成和发展起来的,其主要内容包括政治价值观、意识形态思想、政治道德思想三个方面.毛泽东的政治意识思想为当代中国政治意识文明建设提供了理论基础,具有重要的理论意义和指导价值.     

筑牢培育当代中国公民意识的现实基础

培育当代中国公民意识的现实基础,包括经济、政治、文化、社会、环境等几个方面。筑牢培育当代中国公民意识的现实基础,应主要从发展社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、发展社会主义先进文化、发展社会主义和谐社会、发展社会主义法治环境等几个方面进行分析、探讨,并对如何筑牢培育当代中国公民意识的现实基础进行思考。     

政治主体思维的缺失与重构——关于建构当代中国政治哲学的一个思路

中国传统政治哲学作为一脉相承的政治文化遗存与当代中国的哲学思维有着深层的联系,建构当代中国政治哲学需要观照传统的积淀。政治主体分为"社会政治主体"与"政治权力主体"两个层面。中国传统政治哲学思维的根本缺失是"社会政治主体"认识的缺席与"政治权力主体"认识的强化,致使社会一般成员的政治认知、政治人格及政治参与意识先天不足,更缺乏政治权利意识,因而,建构当代中国政治哲学正是要从这里着手。     

全球化与当代中国政治文化

全球化的进程为当代中国政治文化提供了一个革故鼎新的发展机遇 ,也带来了严峻的挑战 ,使得正处于社会转型时期的当代中国政治文化呈现出多种政治文化并存、公民政治心理多元化的特征。这在一定程度上削弱了主导的社会主义政治文化的统合作用 ,因此加强社会主义政治文化建设具有重要的现实意义。应当从树立全球意识、创新政治思维、完善社会主义价值体系、建设参与型政治文化等方面入手创建社会主义新型政治文化 ,以应对全球化的挑战 ,推动社会主义民主政治的发展 ,维护社会稳定     

公民社会的兴起与人大制度的变革

公民社会的兴起与发展推进了公民的有序政治参与和政治文化转型,对当代中国政治发展有着重要的功能意义。人大要积极适应公民社会发展要求,与时俱进发展完善运作机制和履职方式,切实履行职责,积极培育公民意识和公民文化,促进我国现代民主政治发展进程。     

历史、政治与文学想象 ——20世纪90年代以来小说的一种写作姿态

当代政治运动是中国社会发展进程中特有的一种文化现象和社会活动.20世纪90年代以来,文学创作的重要现象之一不是中国社会发展的政治化对于文学发展的影响与制约,而是作家站在新的时代起点上,把当代政治运动中诸多历史事件纳入文学的叙事.在具体的论述过程中,主要澄清当代政治运动的概念,深入理解当代政治运动与文学的紧密联系,洞察作家如何叙事当代历史与政治,认为这是对历史的一种经验表述和审美重建,是对作家的创作心态和历史意识地准确把握.     

全球化视野下的中国特色社会主义政治文化建设

全球化的进程为当代中国政治文化提供了一个前所未有的发展机遇,也带来了严峻的挑战。这使正处于社会转型时期的中国政治文化呈现出多元政治文化并存的特征,在一定程度上削弱了社会主义政治文化的主导统合作用。因此,加强中国特色社会主义政治文化建设具有重要的现实意义。应当从坚持马列主义和党的领导、更新政治观念,深化政治体制改革、把握好关系国家安全的政治问题、树立全球意识,创新政治思维、建设参与型政治文化、建设宽容型政治文化等方面入手,创建中国特色社会主义新型政治文化以应对全球化的挑战,推动社会主义民主政治的进步,维护社会稳定发展。     

当代中国政治文化研究主题及其特点

20世纪80年代后期,政治文化研究开始在我国兴起.从1988年到2008年这20年间,研究当代中国的政治文化是一个热点.以中国加入世界贸易组织后的2002年为界,将其划分为两个时段,通过对这两个时段的研究文章的综合考察,发现这些研究的主题基本上一以贯之地集中在对待中国传统政治文化与西方政治文化,当代中国政治文化的格局与特性、如何构建当代中国政治文化这三个方面,并存在着稳定性与连续性的特点.这表明当代中国政治文化研究所要解决的主要任务没有发生变化.同时,通过对前后研究的对比,可以看到当代中国政治文化仍然处于过渡期而没有走向比较稳定的状态,相反在全球化和市场经济的背景下,构建现代化的当代中国政治文化设置了重重困难,从而决定了政治文化研究仍然要解决文化价值的认同与凝聚问题.     

中国政治文化的和谐性与现代政治人格的培育

中国当代的政治文化是在传统向现代的转型中、在中西文化的碰撞中产生的,是中西文化、古今文化的融合,其突出特点就是和谐性。政治人格也就是政治个性,与政治文化有密切联系,不同的政治文化涵盖着不同的政治人格。当代中国政治文化的和谐性及其追求自由、平等、独立自主的价值取向,对现代整合子人格的培育具有重要作用。有利于形成政治参与,营造一种宽容精神,为现代政治人格培育提供伦理支撑;有利于树立社会主义核心价值现,为现代政治人格的培育提供价值导向;有利于深化并贯彻“以人为本”的价值理念,培育独立自主意识。     

当代公民意识培育的传统脉络与根基

当代公民意识中带有深刻的传统文化印记,通过厘清中国传统文化影响当代公民意识的传统脉络,更加清晰地认识到中国传统文化与当代公民意识之间的内在联系,在辩证分析中为我国创造性地借鉴、利用中国传统文化来培育公民意识提供理论依据与方向指导。     

高校流行文化对思想政治教育工作的启示

当前社会变革期的文化多样性,对大学生的思想、信念和心态等带来了前所未有的冲击,探讨流行文化以新奇的内涵和形式对当代高校大学生各方面的影响,客观地分析了高校流行文化的非理性以及高校思想政治教育的导向作用。认为创新高校思想政治工作方法,应顺应流行文化的时尚性,重视流行文化娱乐性;应兴利除弊找准与高校流行文化的结合点,引导大学生创建健康高雅的校园文化环境。     

儒家政治文化在新加坡现代化过程中的传承与演变

儒家文化与西方文化的交汇融合孕育了新加坡社会独特的社会政治文化。虽然自20世纪中叶以后,西方政治文化的影响与日俱增,但无论是新加坡延续至今的权威主义政治体制还是20世纪末新加坡倡导的“亚洲式民主”的理想,我们都可以从中窥出,儒家传统政治文化在对新加坡产生深远影响的同时,正在发生向现代性的转变。     

“咸淡水文化”对澳门政治发展的影响

澳门独特的地理位置和历史背景,孕育了以岭南文化为主,兼容拉丁文化特色的"咸淡水文化"。通过分析国家政治文化、岭南地域文化、商业文化及宗教文化等四种文化向量在"咸淡水文化"发展过程中的作用,探讨其开放性、包容性和多元化等特质对澳门政治发展的总体态势、政府运作、社团政治等方面造成的影响,并从稳定、民主、高效等角度展望澳门未来政治走向。     

中国传统政治文化本质辨析

中国传统政治文化中“躬自厚”的一面，已被人们广为阐释。与“躬自厚”的一面相比，“责于人”的一面更能反映传统政治文化的本质。在许多时候，“躬自厚”是各种身份的人为了能够“责于人”而作的准备；君臣民互相责以本分，是传统政治活动的基本样式；而古代社会诸多矛盾的生成及其解决办法，也都直接或间接地与“责于人”的政治文化有关。认识到这样的政治文化，对于合理解释古代中国治乱现象具有重要的意义。     

福建三明苏区红色文化在地方高校思想政治教育中的价值探究

三明苏区红色文化内涵深厚,形式多样,是地方高校思想政治教育不可多得的文化资源和精神财富。三明苏区红色文化与地方高校思想政治教育有机结合,是扎实推进社会主义文化强国的内在要求,也是新时期地方高校思想政治教育的客观需要。三明苏区红色文化在地方高校思想政治教育中的价值主要体现在三明苏区红色文化可以为地方高校思想政治教育提供优质载体,提供生动素材,提供理想实践教学范式。     

高校思想政治教育进网络工作如何“趋利避害”

网络传播的信息内容正反交错、良莠并存,对高校思想政治教育工作带来积极影响的同时也带来负面作用.高校要成功地实现思想政治教育进网络工作,就必须"趋利避害".主要的工作切入点是加大网上正面信息的容量并强化综合服务功能,加强校园网络文化建设、严格校园网络管理、重视工作队伍建设等.     

大学文化研究综述

近年来,大学文化和大学文化建设问题引起人们越来越多的关注。大学文化关系到我国大学教育的改革和发展,关系到我国社会主义先进文化的建设,关系到国家的繁荣和富强。然而,对于什么是大学文化,大学文化的构成及在大学建设中的地位,大学文化发挥了哪些功能,怎样建设大学文化等问题还远没有形成比较一致的意见。因此,梳理大学文化的含义、构成和功能三个方面的相关文献及学者的观点,探索在新时期提高大学生思想政治教育的针对性和实效性的具体路径对大学文化的理论与实践均有重要意义。     

科学和神学--现代美国文明的两大支柱

科学与神学是现代美国文明不可或缺的两大支柱。人们对科学与神学的关系问题已经研究了多年。事实和研究结果表明,科学是一门科学,神学也是一门科学;科学与神学的关系随历史的发展而变化。二者共存已成事实。美国物质文明是建立在科学高度发达的基础之上的;美国精神文明则是建立在神学不断延伸的基础之上的。要了解和理解美国文明,就要懂得神学在美国社会政治和经济生活中的重要作用。     

人文奥运的思想政治教育意义研究

第29届奥运会在北京举行,这是国人期盼多年的盛世,本文立足新的时代背景从申办奥运会到举办奥运会的历程,从人文奥运的角度来探讨思想政治教育意义,旨在实现思想政治教育高远性与实效性的结合.     

“内圣外王”之探求与分析

人们喜欢用"内圣外王"来表达儒家的理想人格,概括儒家的人生哲学."内圣外王"在中国传统文化中,不仅具有人格意义,而且还具有政治理想的含义,所体现的是既内在而又超越之旨.应予以批判与继承,至今它对"安身立命"具有一定的意义.