“舍皆取诸其宫中而用之”新释

《孟子·滕文公上》有一段孟子批驳许行观点的话,孟子说:“以粟易械器者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”文章的大意是清楚的,但对“舍皆取诸其宫中而用之”中的“舍”,历来有不同的解释,其中有三种观点影响较大。     

心理增加“营养”八法

心理平衡失调,因人的性格、品行、心理承受能力的不同,其表现也有很大差异。如有的表现为报复、攻击和谩骂;有的表现为消极悲观、自暴自弃和精神抑郁;有的表现为紧张、抵触、焦虑、恐惧等等。那么,怎样纾解心理平衡失调呢?1.互相关爱童年时代,主要是父母之爱;少年时代,增加了伙伴和师长之爱;青年时代,情侣和夫妻之爱尤为重要;到了中年,社会责任大,同事、亲朋和子女之爱就很需要;而老年时,子女和孙辈的爱在生命中占据重要地位。如果一个人长期得不到别人尤其是亲人的爱,心理就会出现不平衡,进而产生心理障碍和疾患。所以,人间互爱是心理健康…     

孝道与唐代人的衣食住行

孝道伦理广泛渗透到唐代人的社会生活之中,在衣食住行的方式上均有所体现。通过梳理及文献,发现子女需要尽心竭力地为父母长辈提供充足食物,并结合父母长辈的身体状况,合理搭配饮食;子女要将最好的衣服留给父母长辈,同时子女着装有礼仪要求;子女要尽可能地与父母长辈累世同居,并在居长期间有特殊要求;父母在时,子女尽量不远行,出行时要尊敬长辈,并为老者提供方便。可见,唐人的衣食住行方式总体遵循了尊长优先、便于行孝的原则。     

妇女与家务劳动

妇女与家务劳动的问题一直是世界普遍关注的一个热点问题。家务劳动的现状如何?家务劳动的出路何在?家务劳动有没有价值?家务劳动要不要社会化?承认家务劳动的价值与妇女有什么关系?这些都是本文试图探讨的问题。 一、家务劳动的内涵及现状 家务劳动是家庭生活的一个重要内容,是以家庭为单位进行的劳动,是家务劳动者为自身人口、生活与发展服务的劳动。具体地说家务劳动主要包括以下几方面的内容:一是为成年人自身生活服务的劳动;二是为家庭中的老人和未成年子女生活服务的劳动;三是生育下一代的劳动;四是人们生存、发展、享受需要的劳动。     

法国的单亲家庭

“单亲”家庭在法国成为社会科学家的研究对象已有十多年。属于单亲家庭范畴的是那些从来没有或者目前没有配偶、并且至少养育一个孩子的人们。不属于这个范畴的有:1.在丧偶后重新结婚者或者初婚者(已有非婚生子女);2.不与自己的子女共同生活者;3.子女已婚者或者未满25岁的未婚者。因此,我们可以看到,作为单亲家庭家长的是鳏夫、寡妇、非婚生子女的     

今天,我们应该怎样做家长?!

没有什么比教育子女的失败更令父母伤心的了。教育子女的成败,长期以来,我们总习惯于从孩子身上找原因,但是越找越让人困惑不解。换位思维是照亮思路的一盏明灯。假如我们能换一个位置,从家长自身上找找原因,我们不难发现,我们有许多爱孩子、教育孩子的思想理念、方式方法是扼杀天性、违反规律的。世界上没有不顾天性和规律而可以实现自己愿望的事。那么,所谓天性和规律到底是什么?我们做家长的应该怎么办?一、对孩子也要讲人文关怀孩子的天生是什么?就是自然之性、自我发展之性、纯真之性、非功利之性。很多家长没有认识到这一点,于是,便有…     

哪些疾病具有明显遗传倾向?

高血压遗传危险度:★★★★★目前多数学者认为,高血压属于多基因遗传性疾病。通过高血压患者家系调查发现,父母均患有高血压者,其子女今后患高血压概率高达45%;父母一方患高血压病者,子女患高血压的概率是28%;而双亲血压正常者其子女患高血压的概率仅为3%。     

幕天席地舍随笔

说盗人未有甘心而为盗者也,必不得已而始为之也。日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食。彼为盗者,未尝不知之为乐也;知其为乐而不之享者,良亦有不得已在也。如临深渊,如履薄冰;吸风餐雨,掠十得一。彼为盗者,亦未尝不知之为苦也;知其为苦而必为之者,良亦大有不得已存也。天下太平之时无盗,纷乱之时多盗,岂盗为纷乱之时所必有者欤?良亦有不得已而有之者。非迫于饥寒,即迫于罪过。大好男儿,铤而走险,致委骨穷尘,而为祸一世者,岂无故哉!原     

起名的学问

每人都有自己的名字，也就是称谓。人为什么要有名字呢?其实很简单，取名的目的就是为在社会交往中与他人的区别。中国作为一个文明古国，文化源远流长。这个人起名自古非常地讲究，有子女从父姓的，也有子女从母姓的，有乳名、学名、别名、字、号之分。     

浅论墨子“三表”的性质及其局限性

墨子提出“三表”作为衡量言论是非真假的标准。“言必有三表。何谓三表?子墨子曰:有本之者,有原之者,有用之者。何于本之?上本之于古者圣王之事。何于原之?下原察百姓耳目之实。何于用之?废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利。此以谓言有三表也。”这就是墨子的“三表”。     

临床医生工作家庭冲突的现状调查研究

目的:对临床医生的工作家庭冲突现状进行调查分析.方法:采用工作家庭冲突量表和领悟社会支持量表进行问卷调查.结果:临床医生的工作—家庭冲突(work interference with family,WIF)大于家庭—工作冲突(family interference with work,FIW);男性的WIF和FIW均高于女性;未婚者FIW显著高于已婚者;有子女者WIF显著高于无子女者,且和子女年龄呈显著负相关;WIF和每周工作时间呈显著正相关,FIW和领悟社会支持呈显著负相关.结论:临床医生的工作家庭冲突具有职业特性,性别、家庭情况、工作时间及社会支持等因素对不同方向冲突的影响不同.     

“胡来但自守,岂复忧西都”——从《三吏》《三别》对杜甫爱国主义内涵刍议

至今烩炙人口的《三吏》、《三别》,是伟大爱国诗人杜甫留给我们的一份极其珍贵而又富有审美价值的现实主义文学遗产。对于这份遗产的议论,可谓“前人之述备矣”。一般认为,杜甫的诗歌,尤其是关于战争的诗歌,是以安史之乱为分界线的。明人张(纟延)评此六诗说:“凡公此等诗,不是专刺。盖兵者凶器,圣人不得已而用之。故可已而不得已者,则刺之。不得已而用者,则慰之哀之。若《兵车行》、前后《出塞》之类,则刺也,此可已而不得已者也。若夫《新安吏》之类,则慰也;《石壕吏》之类,则哀也;此不得已而用之者     

谈意气

意气者,诚人之自然属性也!夫人生天地之间,得日月之精,天地之灵,十月怀胎一朝分娩,从此便为万物之灵长,岂可无意气?意气者,实人之情感也。世间之人,上至帝王将相,下及布衣白身;高明者如圣人大贤,愚鲁者如荒野村夫,谁无意气?盖人生于此世间,何来一帆风顺、万事遂意之佳境,谁无挫折?君不见韩信身负兼济天下之才,扫荡四方之志,亦横遭跨下之辱;齐桓葵丘会盟,笑傲诸侯,亦为曹沫所劫。故人生多波折,难有坦途。然人若遇挫折,或遭横暴,当如何置之?匹夫一怒,或流血五步,或以头跣地,此诚不可取。若昔日韩信不忍一时之辱,拔剑相向,而致身死,安得日后之…     

一条久不为人注意的义项——谈《孙子》“计”字的不寻常用例

《孙子》有这样两个句段:故经之以五事校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也……凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。(重点号引者加)——《孙子·计》故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。——《孙子·虚实》     

代孕有限合法化之探讨

从代孕技术的特点?代孕的现实需求?禁而不止的现状?代孕失范带来的问题等方面看,全面禁止代孕不可取?法律应在一定范围内允许和规制代孕行为,以满足现实需求,并且限制代孕技术的滥用,规范代孕技术的运用和发展?法律应当禁止商业性代孕;委托代孕的主体应当是不孕不育夫妻,并且妻子子宫不可孕育胎儿;应当充分考虑代孕者的生命健康以及优生优育;代孕所生子女应当与委托者具有血缘关系?     

人民币理财产品面面观

目前,中国内地城乡居民有12万亿元存款存在银行里。2004年10月29日央行虽然将一年期存贷款基准利率上调了0.27个百分点,但目前仍然处于负利率状态,传统的储蓄早已失去了吸引力,人们渴望着有更多的低风险、高收益的金融新产品出现。而12万亿元的储蓄存款,对每家金融机构都是一个巨大的诱惑。银行为了在激烈的竞争中抢到更多的商机,纷纷推出了人民币理财新产品。面对突如其来的人民币理财新“面孔”,追捧者有之,质疑者有之,观望者有之。许多人在问:人民币理财产品与储蓄有何不同?它与信托理财产品、货币市场基金有何区别?它适合哪些人投资呢?…     

韩愈的《天说》新论

<正> 《柳河东集》卷十六转载了韩愈的《天说》: “若知天之说乎?吾为子言天之说:今夫人有疾痛倦辱饥寒甚者,因仰而呼天曰:‘残民者昌,佑民者殃!’又仰而呼天曰:‘何为使至此极戾也!’若是者,举不能知天。夫果菰饮食既坏,虫生之;人之血气败逆雍底,为痛疡疣赘瘘痔,虫亦生之。木朽而蝎中,草腐而萤飞。是岂不以坏而后出耶?物坏,虫由之生,元气阴阳     

作家向稿酬挑战——“处女作”开价30万引起的思索

1998年5月10日,《羊城晚报》头版破天荒刊登了一位诗人的一则非同寻常的叫卖广告:“30万稿酬,长篇小说《欲望船》寻实力出版商”。此举一出,为沉寂了许久的国内文坛投下了一枚重重的石子。一时间各界哗然,褒者有之,贬者有之。肯定者说,在市场经济的今天,时代就需要有吃螃蟹精神的;否定者说,这不是出卖高雅艺术吗?但人们关注更多的还是:有谁敢再扮演吃螃蟹者?给这部“处女作”开出“天价”? 今天的时代,在纯文学领域里需要有吃螃蟹的人,因为     

读《明史·循吏·方克勤传》——兼考明初空印案发生年代

古人撰史,秉笔直书者有之,隐恶溢美者亦有之。《明史·循史·方克勤传》便是典型的隐恶溢美的范例。这或者不是作者本意。是什么原因造成这种失实情况的呢?值得作一番详细的考察。《方克勤传》与两个人有绝大的关系。     

鲁迅的小诗

今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有和温煦之声,援吾人出于荒寒者乎?………………。(摩罗诗力说。) 前言凡是写下评述作品的文字,自来被认为一种“冒险”的行为。特别是所评述的乃属于并非徒然从单纯或表面的摸触便可以得到真解的。鲁迅先生在生前就反对过人们对于自己的“谬托知己,舐皮论骨”。