社会、文化与身体

身体不仅是一个自然的实体,也是一个文化概念,嵌入在意义的结构之中,受到社会和文化的建构形塑,从而其背后隐含着巨大的社会意义和文化意义。在这一问题上,莫斯、玛丽.道格拉斯、福柯的身体观最具影响力。莫斯提出了身体技术的观点,认为每一种行为都是后天习得的,都与身体所处的文化背景有关;社会对个体的控制,首要和基础的一点就是控制他们的身体。玛丽.道格拉斯将身体理论运用在其仪式研究中,提出了两个身体观———自然的身体和社会的身体———来剖析人的身体与社会控制的关系,并进而发展出了格栅———群体理论。福柯则在身体研究中引入了权力的概念,建立了身体政治学的理念,突出了社会尤其是权力对于身体的规训。我国的身体研究相对冷僻,并未形成有我国特色的身体理论,而实际上身体研究对于我国传统社会及当代社会而言都极具现实意义而理应得到重视。     

关于文化传统、文化变迁及文化建设的思考

现代化与传统的关系问题,是一个世界性的文化矛盾,在西方发达国家及日本的现代化过程中,都曾出现过现代主义与保守主义或进步派与肯定派的思想冲突。当前,在我国现代化的进程中,在建立社会主义市场经济体制的社会转型期,这一文化问题也鲜明地摆在我们面前,并成为争论的热点。然而,对于这个长期困扰着人们的问题,采取二元对立的态度,进行游弋于两极之间的讨论是不可取的。就我国现实情况看,搞“全盘西化”,以“蓝色文明”取代“黄色文明”,那将是一条自我毁灭之路;但试图完全借助传统文化来实现现代化,显然也是行不通的。实现现代化。本身就内在地包含对传统的超越。在这一过程中,必然伴随着对文化传统的否定、更新和对外来文化的借鉴、吸纳。同时,这种超越也绝不会完全脱离经过历史长期积淀已根深蒂固的文化传统,只能是对文化传统的扬弃。因此,现在的问题是如何吸取外来文化中有价值的成分,并发挥出应有的功能,如何发掘文化传统中有助于现代化发展的积极内涵,并努力发扬光大。归结到一点,就是如何通过不同文化的融汇整合,创建出有利于我国现代化发展的新文化。而要解决这个问题,更主要的是通过深入分析研究,正确认识文化传统的特征和文化变迁的规律,在此基础上,才能找到一条新文化建设的切实可行的     

东西方文化比较研究全国讨论会综述

对东西方文化体系进行比较研究,是二十世纪,尤其是近一、二十年以来国外学者热衷的课题。我国一些学者在本世纪二十年代前后,曾展开过一些研究,以后由于多种原因,冷落了这一课题,使它成为我国学术领域的一块空地。 为了填补这一空白,在于光远、周扬、黎澍等同志关心支持下,上海社会科学     

文化研究有待深入化、系统化

社会科学近年来一个热门的课题是关于文化的研究。这个研究的兴起有现实的原因,也有社会科学各学科自身发展的原因。党的十一届三中全会以后开始的改革,现在正处于紧要的关头。改革是一项社会系统工程,要把一个落后的以农业为基础的又有长期封建传统的社会,改造为发达的工业社会和信息社会,这本身就是一次文化变迁,它必将涉及到文化构成的     

文化心理传统与社会发展——近代中、日学习西方文化的比较研究

中国是人类文明发源地之一,直至近代以前,她始终是世界上一个先进、富强的大国。可是到了近代,她落后了,甚至落到了以前一直相对落后于自己的东亚近邻国家日本的后面,这不能不使人为之震惊。长期以来,不少学者专家致力于探索近代中国落后原因的研究,他们将中国与西方国家对比,更将中国与日本对比,通过比较研究,确实发现了不少问题。影响近代中国社会发展的原因不少,有政治方面的,有经济方面的,还有思想方面的;而思想方面,特别是文化心理传统方面的原因,往往没有得到人们充分的重视和研究,这方面的研究又恰恰是具有重要意义的。本文试图通过对近代中、日两国学习西方文化历史过程的比较研究,说明文化心理传统对近代社会发展有着不容忽视的重要影响。     

文化自觉、文化战争、文化立国——世界"现代性"进程中的文化三部曲

自有人类便产生了文化,但文化对人类生存的重要性却是在世界"现代性"进程中才得以凸显,并进而呈现为当今世界的一种时代特征.那么,这其中的原因何在?它带给这个世界的根本变化是什么?人们对此又是如何应对的?遵循这种提问的思路,本文从文化自觉、文化战争和文化立国三个方面对这些问题进行了分析.相信这些内容对中国当下的文化建设与发展能够有所启发.     

我国慈善文化建设的研究

慈善文化建设是慈善事业繁荣的内在要求,是我国社会主义和谐社会建设必不可少的精神动力,它对于我国社会主义和谐社会的构建具有重要意义。我国有着丰富的慈善文化思想资源,但这也避免不了我国慈善文化建设出现的一些问题,造成这些问题的原因是多样的。分析和总结国内学者关于慈善文化建设与构建和谐社会方面的研究,对于我国慈善文化建设具有重要的参考作用和借鉴意义。     

论城市化、市民化与市民文化

城市化是我国实现工业化和现代化的必由之路。城市化不仅仅是市民数量的扩展过程 ,而且是市民素质提升的过程 ,这其中包含着城市文化与农村文化之间互动互融 ,在促进市民素质的提升过程中 ,必须充分尊重农村文化的多元性特点     

私营企业文化初探

私营企业文化是我国现阶段企业文化的一个组成部分,尽管它还刚刚萌生,但在私营企业发展过程中却起着不可忽视的作用。文章比较深入地分析了我国私营企业文化萌生和发展的原因,私营企业文化的特征、功能,以及私营企业文化的构造与发展走向。从一个较新的视野,丰富了对私营经济的研究。     

谈文学、文化与哲学

当前文艺理论中正在兴起由文学作品研究深入到社会文化研究的潮流。这一深入是必要的,也是发人深思的。五十年代的文艺批评的弊端之一是教条主义的,把政治价值作为评价文艺作品及整个社会生活的唯一标准。“四人帮”倒台后,新方法论兴起,但同时在创作和理论上都有一种偏向,即形式主义取向。就文艺理论来说,较为注意文艺作品形式结构上的特点,而全     

统筹城乡、社会转型与文化发展

统筹城乡视角下,我国社会转型期所面临的新的文化矛盾和文化问题主要有：如何在全球化的视野下维护国家文化安全;如何在发展社会主义市场经济的条件下,坚持马克思主义在意识形态的指导地位,建设社会主义核心价值体系;如何在我国经济社会文化全面发展的背景下,切实解决文化发展中种种不平衡;如何在我国利益格局发生深刻变化的情况下,更好地保障人民群众的文化权益。认真研究并应对和解决这些重大的文化问题,是对党的执政能力的新考验,是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要保证。     

文化研究兴起的原因及存在的缺陷

在现代到后现代的转向过程中,文化研究以反对文学艺术的自律为契机不断发展壮大;但是在消费文化语境中和现代与后现代的断裂处,文化研究必然出现种种弊端。知识分子为了改善边缘地位,利用文化研究使自己重返中心,这也使得文化研究染上功利性和偏激的文化情绪。从文化研究兴起的原因和存在的缺陷中可以看出,彻底的边缘化是知识分子和文化研究的必然出路。     

投资者情绪、投资理念与我国封闭式基金折价

本文探讨了我国封闭式基金折价长期存在的原因.与以往研究不同的是,本文通过定义噪声风险和套利成本指标,检验了"投资者情绪"理论和套利活动对于基金折价的直接影响.文章最终结果发现,"投资者情绪"理论和套利成本等因素无法解释我国的封闭式基金折价现象.相反,基金规模才是影响基金折价的主要原因.这反映出在市场发展初期投资者投资理念的不成熟.     

文化类型与文化模式简论

文化类型与文化模式简论杨海文（中山大学哲学系）文化类型与文化模式是西方文化学理论中两个较为重要的概念。在我国本世纪以来此起彼伏的文化讨论中。这两个概念也得到了较为广泛的运用，对中国文化研究取得某些进展产生了应有的作用。但在具体运用过程中，也存在着见仁...     

论科学的文化研究

科学的文化研究是近年来西方与科学史相关的学术领域中一个较热门的研究方向,特别是在上世纪末的科学战争后,科学与文化的问题再次成为学人关注的焦点,科学文化已成为学科发展的方向之一。本文回顾了科学的文化研究有关的背景和现状,指出这一领域研究在我国推广的必要性,并根据劳斯的观点分析了这一研究的主要特点。     

我国银行业金融风险的生成原因及防范、化解对策

金融国际化是经济全球化的核心,但伴随着金融国际化的加速发展,金融危机却频频发生,这给我国的金融安全提出了挑战。鉴于银行业在金融领域中的特殊重要地位,本文将在现有研究成果的基础上就我国银行中金融风险的生成原因及对策作一探讨。     

文化是乡村旅游可持续发展的灵魂——兼评《乡村旅游文化学》

我国乡村旅游在蓬勃发展的同时也面临着初级化与重复建设等问题,而过分依赖农业资源本身、缺乏文化内涵是其主要原因。乡村旅游文化是决定我国乡村旅游产业发展方向和成败兴衰的关键因素,是乡村旅游的"灵魂"。乡村旅游文化学的确立,是对该交叉学科的研究体系、研究视角、研究方法、基础理论和相关实践的一次系统梳理和总结,对提高我国乡村旅游文化研究水平、促进乡村旅游产业发展具有重要意义。     

试论先秦时期的吴国文化

我国先秦时期的吴国文化,长期以来因文献记载不足,很少被人重视。即使有所论及,也往往将其作为越文化的一部分。近几年来,由于考古工作者的努力,发掘了大量新的资料,一些学者对吴国文化进行了重新审视,开始将吴国文化作为一个独立的文化共同体来进行研究,提出了“吴文化”这一名称。然而问题并未解决,“吴文化”这一名称也没有得到普遍认可。当然,究其原因是多方面的,不过主要原因当是目前对吴国文化的起讫时间、地域分布、基本特点以及在我国古文化中的地位等问题,未得到圆满解决所造成的。既然“吴文化”已作为一个独立的文化共同体提了出来,而“吴文化”又是我国古文化中不可分割的一部分,因此有必要作进一步的探索,以恢复其历史的本来面貌。     

我国公众参与意识缺位的文化根源与法律因应

公众参与是维护社会公众利益、应对社会风险的重要手段,但在我国一直未能发挥应有作用。这其中固然有体制、制度和机制的原因,公众参与意识的缺位也不容忽视。文章从中国传统文化的视角,剖析我国公众缺乏参与意识的深层、内在原因,并尝试以法律手段培育公众的参与意识。     

葛兰西文化领导权理论的比较研究综述

国内学界对葛兰西文化领导权理论的比较研究有两个特点:一是将其作为一个有机整体,深入解读这一思想理论的深层意蕴,并且将葛兰西放在西方马克思主义发展史中去研究,进而在横纵比较研究中挖掘其思想理论的内在逻辑演进;二是以文化领导权理论为切入点,在理论解读的同时重点结合我国现今社会发展实际,多层面、多角度揭示其理论对于我国现今在社会各方面的启示意义。