论实体企业、虚拟企业、企业虚拟化经营

实体企业是与工业经济时代相对应的企业组织形式、虚拟企业是与知识经济时代相对应的企业组织形式,企业虚拟化经营则是企业从实体企业向虚拟企业转变过程中所采取的经营模式.实体企业以组织完整、功能齐全,可以封闭式运行为特征;虚拟企业以部分组织和功能虚置,通过与其它企业进行合作才能完成经营过程为特征.我国目前的企业以实体企业为主,实体企业可以借鉴虚拟企业的经营思想,实施企业虚拟化经营,以增强其市场的应变能力.企业虚拟化经营是我国企业经营模式变革的主要模式.     

德国跨国公司的海外经营战略

德国跨国公司的海外扩张经营战略值得我国企业借鉴.德国海外投资集中化程度较高,表现在大型企业在机械、电子、汽车和化学领域的巨额投资,以及服务业海外投资的快速增长.除对欧美发达国家投资外,德国在拉丁美洲、亚洲和东欧的部分国家也注重长期投资,并具有技术对流、跨国并购及混合经营等方面的经济战略特色.     

论中日现代企业制度之异同

建立和完善现代企业制度是我国正在进行的一项重要改革内容 ,与欧美相比 ,日本的现代企业制度有更多值得我们借鉴之处。中日现代企业制度的共同特征表现为 :企业组织形式趋同 ,用工与分配制度相近 ,经营观念渐趋一致。而在企业产权制度、经营体制、经营目标等方面则表现出较大差异。     

发达国家跨国经营及对我国的启示

论述了我国加入 WTO后 ,跨国经营企业面临的强大对手 ,面对冲击与挑战 ,如何从主要发达国家跨国经营初级发展阶段的特征、表现到当今日益发展的并购、联合等战略实施中 ,寻求适合我国跨国经营企业发展的契机 ,为我国跨国经营企业早日实现“走出战略”作了初步探讨     

企业管理中的"非正式组织"及相关对策

企业尤其是劳动密集型企业中,"非正式组织"的存在有其一定的原因和表现特点,并对企业生产经营活动产生影响.企业对各种"非正式组织"应采取相应的管理手段.     

中国上市公司并购的价值效应的EVA分析

中国上市公司的并购交易总体上来看无助于企业价值的提高,相反,大部分收购公司在并购交易中遭遇价值损毁,其主要原因在于并购交易未能提高业务收入、降低经营成本,在提高资本利用效率方面的表现也差强人意.这表明,在我国的并购交易中未见协同效应,并购交易的动机和交易对象需要校正和调整.     

我国上市公司海外横向并购经营绩效的实证分析

自2008年全球爆发金融危机以来,我国企业的海外并购活动迅猛发展,规模空前.其中,横向并购模式在我国企业的海外并购中占据绝对主导地位.这些企业进行海外横向并购以后的经营绩效如何,是理论界和实务界共同关注的热点问题之一.文章以2008-2010年发生海外横向并购的30家我国A股上市公司为研究样本,选取样本公司并购前1年至并购后第3年共5年间的18个财务指标,通过因子分析、T检验和非参数检验等方法,对样本公司海外横向并购前后5年经营绩效的发展变化趋势进行了实证分析.实证结果显示:从总体上看,发生海外横向并购后,样本公司的经营绩效水平普遍表现出不同程度的下降趋势.这表明,海外横向并购非但没有给我国公司的经营绩效带来显著提升,反而使公司的经营业绩出现了下滑.在此基础上,文章有针对性地提出几点建议.     

虚拟经营企业之现场管理

零部件生产过程置于厂外而虚拟化,产品整机装配及其它关乎企业市场、技术、管理等要素的行为置于厂内,是科技型企业通行的模式.在这类虚拟经营企业里,体现其技术、管理、市场资源优势的现场管理便表现得尤为重要.     

对我国企业税收筹划的思考

税收贯穿于企业生产经营的全过程,企业生产经营每个环节的实现都伴随着税收的影子.企业经营管理者越来越关心自身成本的高低,越来越重视税收支出和纳税成本,于是税收筹划应运而生并逐步发展.由于税收筹划在我国起步较晚,因此对其探讨研究非常必要.     

过剩经济中的企业经营管理创新

目前我国供不应求的商品几乎没有.我国正在走进过剩经济状态,企业经营面临着严峻挑战.在过剩经济条件下企业要生存和发展,必须在经营管理上进行一系列创新.这种创新包括经营理念创新,经营战略创新,经营结构创新,科学技术创新,企业管理创新等.     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响