关于难溶电解质S_0的应用

在无机化学沉淀理论的教学中,其核心是难溶电解质的溶度积常数Ksp。Ksp和难溶电解质摩尔溶解度S_0有密切关系,可以把Ksp表示成S_0的形式。并可应用S_0解决沉淀理论中的一些问题。特别是在解决不同类型的难溶电解质溶解度大反而溶度积小,沉淀转化的方向,分步沉淀的顺序和难溶氢氧化物的溶解等问题时较为严谨、简明。本文就难溶电解质摩尔溶解度S_0在教学中的应用谈一些看法。     

常数e的几点说明

常数e是一个非常重要的常数,有着广泛的运用.文中首先给出它的定义,在此基础上估计出它的数值,继而证明了它的无理数属性,最后举几个数值例子.     

铜与硝酸反应演示实验的改进

高一化学讲铜与硝酸反应时，演示实验在试管中进行。由于是在敞口试管中进行反应，存在以下不足：生成的氧化物直接逸出造成严重大气污染；产生的无色气体一氧化氮极易接触空气中的氧而颜色变化快，不便于观察和区别。为此，我们对此实验进行了改进，收到良好效果。铜与浓硝酸反应可按图1装置，铜与稀硝酸反应可按图2装置进行。 图1 图2 实验操作方法和现象如下： A．在圆底烧瓶中注入少量浓硝酸，放入一根长铜丝。可观察到铜丝上立即产生大量气泡，烧瓶底部有红棕色气体产生，溶液由无色转变为蓝色。B．当产生的红棕色气体升至烧瓶细颈中…     

析亚里士多德的音乐教育思想

亚里士多德的音乐教育思想是其美学思想中一个举足轻重的部分,但历来没有受到应有重视。亚里士多德视音乐为陶冶性格和情操之必须,认为它的快感可以共鸣于灵魂的性格,而音乐的和谐不仅直达灵魂的和谐,并且最终通过数的原则,反映了宇宙的和谐。一定程度上,亚里士多德的音乐教育思想可以显示何以音乐在古代艺术中久居至尊地位。     

论魏晋名理学

<正> 一学术界一般认为,名理学是存在于玄学之前,并独立于玄学之外的一个哲学流派,有的学者认为,玄学是名理学的发展;有的学者认为,玄学是对名理学的否定。两派都认为,随着玄学的兴起,名理学衰落了。我们认为,上述两种观点都难以成立,其根本点在于,在魏晋时期名理学不是一个独立的哲学流派,它仅仅是一种理论思维方法,将它独立于玄学之外是没有根据的。下面,我们把在《三国志》和《世说新语》等史书中被称为“善名理”的人物开列如下:     

AgX＋NH3→Ag（NH3）^＋2＋X^—中疑点的辨析

本文通过对反应ＡｇＸ＋ＮＨ３→Ａｇ（ＮＨ３）＾＋２＋Ｘ＾－中存在的两个学生反映难以理解的问题：“（１）从平衡常数的角度看，ＡｇＸ难以溶解于氨水中，但事实相反。（２）从化学平衡移动的角度看，难以解释ＡｇＶｌ，ＡｇＢｒ易溶于氨中，而ＡｇＩ则难溶于的氨水中”。从化学平衡的角度进行了较为详尽的分析讨论并从电化学和化学热力学的角度对其进行了定量地计算，从而使上述两个疑难问题得以清晰明了地解析。     

怎样泡药酒

药酒一般人都会泡,但要泡得科学,就不那么容易了。 首先,用来泡药的白酒度数不宜过高,40度左右就合适了。因为药材中的有效成份,有的易溶于水,有的易溶于酒精,如果酒的度数太高,虽然可以增加酒精溶性成分的浸出,但却给水溶性成分的浸出带来不利的影响,40度左右的酒,既不影响酒精溶性成分的浸出,又有利于水溶性成分的溶解。     

西部大开发：警惕“贫困陷阱”

“落后国家或地区的经济增长一般会快于发达国家或地区”,这是新古典经济增长模型的“条件趋同”理论想告诉人们的一个结论。该理论假设生产函数中资本报酬递减的性质始终存在;而储蓄率是外生常数,平均储蓄曲线单调下降。因此该理论认为各国经济增长中总存在着一     

西方近代分权理论的形成探究

古代西方混合政体理论发展到近代遇到主权论的挑战,主权论认为权力是不可分割的,即使是古代,权力也统一于某一个阶级手上。为应对主权论的挑战,近代分权理论应运而生,它可以解释这样一种现实,即权力虽统一于某个阶级手上,但它仍然被制度性地分散到国家各机构中去。     

怎样理解能动的革命的反映论

认识能不能走到实践的前面指导实践、产品的创制者可以不可以先有产品的观念然后制出产品,这个问题是一个关系到马克思主义认识论、能动的革命的反映论的重要问题,并且在马克思主义的认言听识论——能动的革命的反映论中早已有了明确的解决。但是,在这个问题上,人们的理解还很不一致。一些同志对于这个问题的回答是肯定的,认为它是符合于能动的革命的反映论的;另一些同志对于这个问题的回答是否定的,认为它是违反能动的革命的反映论的。究竟哪种同答对呢?我觉得应该是前者,而不是后     

管理的二重性质疑

<正> 现今国内有关管理科学的教科书中,大都认为管理具有二重属性.其一,是与生产力、生产技术和社会化大生产相联系的自然属性,它与社会制度无直接关系;其二,是与生产关系、社会制度相联系的社会属性,在阶级社会中又表现为阶级性.并且进而认为,管理的二重性原理,同样适用于社会主义的管理.笔者认为,管理的二重性提法,比之以往仅仅强调管理的社会性和阶级性来说,无疑是一个进步,因为它毕竟强调管理中有与阶级性无关的东西,指出了不同社会制度之间存在着管理的共同性,可以相互吸取和相互学习.但是,从严格的科学意义上来讲,管理的二重性说法并不符合管理的实质,在理论上存有明显的缺陷,实践中也往往会导致失误.它不仅不能正确揭示管理的内在关     

自然美是怎样产生的?——与陈望衡同志商榷

自然美在美学中是一个十分复杂的范畴,历来存在许多争论。陈望衡同志的《简论自然美》(载于《求索》1981年第二期)一文,对自然美提出了一些新的看法,是很有益的。但是他认为自然美产生的根源,“除了人类的生产实践之外,还有别的途径。有很多自然物,虽然人的实践没有能加之于它,但人的审美感官——视觉和听觉能够达到它。它虽不是人们生产实践的对象,却可以成为精神活动的对象”,“自然就通过人的生产活动和精神活动两个途径实现了‘人化’”。这一论点,我认为是值得商榷的。     

初中语文情感教育三法

语文教学的一个突出特点是它带有浓厚的情感因素.教师寓情于教,努力运用课文中蕴含的真挚情感,拨动学生的心弦,激发学生情感上的共鸣,有助于提高语文教学效果.语文教学如何寓情于教?笔者认为可以采取以下三种方法:……     

温水泡米有助钙吸收

植酸是一种有机酸,它主要存在于大米、白面等谷类、全麦类食物中,特别是在荞麦、燕麦、高粱中含量较高。它能与蛋白质和矿物质结合成不溶性化合物,从而降低它们的消化吸收率。大米和白面虽然并不是含钙量很丰富的食物,但它所含的植酸,不仅可以与粮食本身所含的钙、镁结合,还可以在消化道中与其他食物中的钙、镁结合,产生不能为人体所吸收的植酸钙镁盐, 大大降低人体对钙的吸收。除了钙、镁以外,植酸与身体中的其他微量元素,如铁、锌、铜、锰等也都能形成不溶解的盐类,进而影响这些重要微量元素在身体中的吸收、利用率。     

企业理念

在古典经济学中,企业一直被简化为一个假定,即一个与消费者处于同等地位的,在市场与技术的约束下追求利润最大化的基本分析单位,对它考察的着眼点是其投入产出功能。科斯在他的《企业的性质》一文中认为,企业是市场的替代物,它可以把若干要素所有者组     

波普尔的“客观知识世界”和客观真理——兼论所谓哲学基本问题面临挑战

现代西方科学哲学经常提出一些新奇的结论和研究成果。其中波普尔的“三个世界”理论已受到哲学界的广泛重视。从国内近几年来评介这一理论的资料中可以看到,人们一方面称这理论在某种程度上反映了科学和科学史上无可辩驳的事实,体现了现代科学认识发展的时代特点;另一方面又认为它似乎是对哲学基本问题提出了一个挑战。辩证唯物主义哲学作为人类思维发展在当代所达到的最高成果,它一定能够为科     

浅析后现代哲学的多元论思想

多元论是后现代哲学最本质特征之一,它的出现是西方文化思想界、西方传统形而上学一元论在现代主义运动中逐渐弊端弥生、陷入困窘之后的一个反动。它是一把双刃剑,你可以把扫荡陈规陋习、推陈出新的功劳归于它,也可以把瓦解文化秩序、涣散人心、造成文化精神危机的罪责加诸于它。     

“传统道德与市场经济”研究述评

一、关于传统道德的界定 有的学者认为,所谓传统道德,是指一个民族由历史沿袭而来的道德观念、伦理思想的综合体,它具体体现在人们的行为方式、风俗习惯、心理特征、价值观念上,内化、积淀、渗透于每一个社会成员的心灵深处,它是构成一个民族所特有的文化心理结构的重要成分,成为民族精神的重要内容。 有的学者认为,传统道德,首先应该是传统的、历史的、既往的道德。它不仅具有这种时间的特征,更具有它那传统时代特有的道德价值体系的内容特征。 还有的学者认为,传统道德,是指人类历史发展过程中累积成并延续至今的,在社会中影响和支配人们的思想观念、生活方式、行为方式和人生态度的各种规范的总和。根据其历史发展的顺序,传统道德又可分为古代传统道德、近代传统道德和现代传统道德。     

怎样正确评价孔子及儒家学说

近年来出现一种思潮,认为儒家学说是造成中国长期处于封建社会的一个决定性因素,也是影响当前社会进步的重要障碍。我们认为这种观点是片面的。儒家学说确实具有很大的保守性,也的确给中国文化和社会的发展带来不小的消极作用。然而,儒家学说并不都是可以抛入历史垃圾堆中的糟粕,它对中国封建社会乃至今天的中国的影响也并不全是消极的。它本身有一个发展、变化过程,在各个历史时期,都有不少积极的影响;即使在今天的社会主义社会中,它的优秀部份也能发挥其积极作用。     

全民所有制大中型企业中宣传工作的地位

全民所有制大中型企业(以下简称企业)的“宣传工作,在一个很长的时期内被置于一个很不适当的位置上。企业的宣传工作应当有个什么样的地位,在改革的进程中怎样确立它的地位,这是一个探讨很久的问题。我们认为,现在可以得到一个基本正确的答案,或者说可以给它绘制一张总图了。 一、企业的宣传工作必须坚持企业本位论 每个企业的宣传工作都是党和国家的宣传工作网络上的一个纽结。企业的宣传工作不可能离