维护历史规律

历史哲学家和历史学家全都不再偏爱有历史规律这种想法。E·费尔斯提出,似乎不可能有这样的规律(1980年)。遗憾的是,他没有明确地具体说明,我们通常把什么当作历史规律,这就削弱了他的论证。费尔斯又不明智地把包含在历史阐述中的任何普遍性都看成是历史规律,而他又没有提供通常用来区分历史规律和非历史(譬如说社会学和经济学)规律的标准。然而,不仅G·伯格曼早已提出了这种标准(1957年),而且正如我想表明的那样,L.劳丹已经推荐了一条够标准的历史规律(1977年),它不仅满足伯格曼的条件,而且原则上     

青年油画家任济东“梦归故园”油画展作品选登

任济东将西方的油画技法和中国山水画创作艺术浑然融合,形成沉稳、厚重、苍凉而富灵性的风格。乡愁是人类永恒的情感,对于生长于黄土地上的任济东来说,一轮明月、半亩方塘、小村巷陌,无不凝结着他对家乡一草一木的深深眷恋之情。2014年12月,任济东在南京成功举办"梦归故园"油画展。本刊特从参展的70余幅作品中精选3幅代表作以飨读者,共同品味你我心中愈久愈浓、愈香愈醇的乡愁。     

胡崇炜书法自我点评

利景总编约我在《今日辽宁》发几件书法作品,再配点文字。他希望我能自己写些文字,但自己写自己确是件难事,特别容易自夸。为了不让他失望,我把选出来的四件作品逐一进行一下点评,采取的是我经常用以评点别人作品的方式:先找到作品的优点,再指出其不足。略有不同的是,我对自己下不了狠手,只是象征性找了一些有倾向的毛病点一下。尽管问题说得不多,但是大家从我的点评中终究可以看出我自己创作的心路历程,特别是我的艺术观点。总之,我希望通过这种抛砖引玉的方式牵引出一些中肯的意见和批评,搞一些真正意义上的艺术探讨。     

互为创造的双向运动——老舍与北京民俗文化断想

<正> 北京是老舍的生身之地,终生眷恋的故乡热土,也是他艺术生命的源泉和摇篮.1936年在《想北平》一文中,老舍这样说过:"我的最初的知识与印象都得自北平,它是在我血里,我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的."的确,当我们谈到老舍时,不能不想到北京和它那风韵独具的文化;而提起北京的文学、艺术,自然会与老舍的名字联在一     

带着中国字漫游星球

我很喜欢宋文京先生……每次青岛文化沙龙上和宋先生交流都带着愉悦、带着欣赏、苦涩地探究但是又渴望融入的交织心情。很简单地,他让我明白一件小事情,就是我自己在英译汉的学习中为什么有段时间感觉"译"的语感堵塞了,我无法痛快地把一个我内心很明白的东西说出来。     

麦积山与庾信铭文

麦积山石窟位于天水城东南四十五公里秦岭山脉西端的丛山怀抱中。它与敦煌莫高窟、山西云冈石窟、洛阳龙门石窟并称为“中国四大石窟”。1961年8月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。石窟现存大小洞窟194个,从公元4世纪末到19世纪初的历代雕塑艺术品7000余件,壁画l000余平方米。尤以保存数量众多的北朝泥塑艺术珍品而闻名于世,被誉为“东方雕塑馆”,古丝绸之路上的佛教圣地。这一艺术宝库,对研究中国古代历史、宗教、艺术、社会风俗都有着极其重要的价值。     

将错就错的拍卖

比艺术更珍贵的是真诚。 贾米森是澳大利亚墨尔本市一家著名画廊的负责人,也是一位著名的画家和画作鉴赏家。去年10月的一天,正在画廊工作的他收到了一封奇怪的快递,里面装着十几幅抽象派画作和一张没有署名、只有寥寥数语的信件。信中写道：“尊敬的贾米森先生,我的祖父在临终前曾说他有一部分美国乡村画家安德烈的作品从未公之于众,但是,我们一直没有找到他所说的那些画。这些画作是我无意中从祖父的阁楼上找到的,我不知道它们究意是不是安德烈的作品,所以请您鉴定一下。如果是有价值的画作,我希望您让它发挥应有的价值;如果它毫无价值,请您原谅我的打扰,然后扔掉它!”     

马世民：跳出上天设定的盒子

马世民这样描述他与李嘉诚的相处：“我们一同做很多事情,他对我说,听着世民,你不想做的,我们不做;我不愿意的,我们也不做;只有当我们俩都想做一件事时,我们才去做。开车的人是我,而他坐在后座,告诉我应该去哪儿。”     

马克思的艺术论

过去,一提到马克思主义的艺术论,一般是从别林斯基的“艺术=形象性认识”这一定义出发。本文尝试通过阐明别林斯基的艺术定义与黑格尔艺术观的不同来考察马克思的艺术论。当然,我不否认别林斯基是一位伟大的文艺评论家,也不认为那个有名的艺术定义就是他的全部艺术理论。索性可以说,在进行艺术评论时,他并没有受他自己的艺术定义的限制。但为了搞清问题,我特地将他关于艺术本质的定义逐字逐句加以解释,并与黑格尔的美学加以对比研究。这是因为我认为,这样做可以把两种类型的艺术观鲜明地区别开来,从而也可以弄清楚马克思所处的地位。     

看着你开花

每朵花开,都有它的理由。他将一大盆狗食放在那只藏獒的面前,它却瞧也不瞧,只是焦急地在狗栏前不停地打转。它已经这样好多天了。他有些于心不忍。看了好久,终于,他把它牵了出来。这是一只母藏獒,刚生育。他刚买到它没多久,它就怀了小崽。他甭提有多高兴了。而且,更让他意外的是,     

“他是一位很感人的知识分子”——《费孝通传》读后

最近,我饶有兴味地读了美国历史学家阿古什(R·D·Ankush)教授的《费孝通和在革命的中国的社会学》(中译本改名《费孝通传》,时事出版社1985年版)一书,感到它发扬了中国古代史家那种秉笔直格的精神。中国修史素有直笔、曲笔之分,作者不是修史,用的却是直笔,他对于费孝通这样知名度极高的社会学家,不溢美,不虚夸,客观地把他置于中国的社会变迁和社会学的     

父亲的红薯地

曾经引起我和父亲争吵的是那块红薯地。父亲已到颐养天年的高龄,却不停地把那四分地翻过来顺过去。我埋怨他,一块黄泥地摆弄了一辈子,还不过瘾。见我唠叨不停,父亲无可奈何地说:“这块地跟了我大半辈子,离开它,心就全空了。”我听着,心里颤兮兮地忆起一段往事。那年夏天,我大哥结婚不久,稻子只长到筷子     

黄宏 让我钦佩让我忧

黄宏是我在小品界里最大的“绊脚石”和“隐患”,各方面都压我一头,我除了年龄比他大,其他什么都比不上他。他1973年入伍,我1994年参军;他是文职6级,我是文职7级;他住的是复式结构的四室两厅大房,我住的是三间一过道的老式小房;他曾荣立二等功两次,三等功6次,军功章多得没地方挂,可怜我就一枚三等功奖章孤独地在宽阔的胸前晃荡;他当着总政小品喜剧艺术团副团长,我是团员;     

风物静好:老城区的文化版图

正已近深秋,在"安徽路16号"嘉木美术馆这座静谧又充盈的院落里,银杏叶又黄了。那一片片黄色的小扇子与那栋红色的小楼相应成趣,偶有风起,黄叶便成了一只只嬉戏的蝴蝶,在小院里翩然起舞,成就一幅色彩浓郁,笔触灵动的油画。小院自顾静美,而他的内里却充实甚至可以说热烈地上演着一场场关于青岛,关于色彩,关于爱与美的艺术盛宴。四年倏忽而过,嘉木美术馆已经举办了二百余次展览。馆长修方舟,这个深爱青岛,痴迷艺术又有着自己的评判标准与信条的、深沉的男人,凭着     

曹亚钢:在水墨间挥洒家国情

正曹亚钢淡然儒雅,浑身充满了艺术气息,他不喜张扬,默默地做着自己的事业,勤奋地耕耘于艺海,潜心创作、热心授徒,把水墨艺术和中华文化传播于各界。     

吴玉麟:军旅画家的艺术担当

2009年对吴玉麟来说是一个丰收之年:参加了全军举办的创作班,作品入选海军、全军及全国第十一届大展……吴玉麟的艺术生涯刚刚步入壮年。当你走进他的创作室便可看到画室内外,仓库走廊都堆得满满的大小幅油画,有的还是巨制,真不难看出他拥有如此的勤奋精神,如此的对艺术的挚爱。     

慕志柏:微观世界里的刀笔时光

慕志柏热爱桃核雕刻艺术已经很多年了,至今作品已近百件。少年时代一直学习美术和平面设计的他,孜孜不倦地探索着微雕工艺的奥妙,同时也竭尽全力将微雕艺术引入百姓的视线里。说到桃核雕刻,脑海中便浮现出《核舟记》中的记载:"明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。"这里说的就是一件精巧绝伦的桃核微雕工艺品。     

莎士比亚《麦克白》的神学-政治释义

麦克白与亡命旷野的犹太人惊人地相似。他过度地相信自己的“被拣选”,过度地盲从于“他自己的”神意,以至于把整个世界都看成他的对立物。他不具备与世界共处的习性,也没有能力进入这个世界,并与这个世界按照这个世界所认可的自然方式结成友谊。他和世界的唯一关系仅仅是通由暴政所实施的统治,而暴政恰恰表明他没有能力去统治。由于与整个世界的普遍对立,麦克白达到了一种几乎是绝对意义上的独立,一种以流血和死亡所保证的独立。然而,这只是一种暴君式的独立,它在这个世界不可能持久,因为它违背了这个世界的自然。麦克白的悲剧不是古典希腊式的悲剧,它不能唤起人的“恐惧”与“怜悯”,因为这两种情感的源头来自高贵的人物和优秀的人生;麦克白既不高贵又不优秀,他的悲剧仅仅唤起憎恶。     

论王国维的“无我之境”

“境界说”是王国维《人间词话》美学思想的核心。所谓“境界”是指作家把个人的情感、意趣和创造力融入描写对象之中而形成的情景交融、物我统一的艺术世界。王国维不仅把境界立为诗词之本,而且在分析境界时还把它分为“有我之境”和“无我之境”,他说:“有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去’,‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山’,‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下’,无我之境也”(《人间词话》,下引此书皆不另注)。     

我要我的亲密爱人我要我的痛快感觉

你好！去年十月遇到了我现在的男友，一个大我五岁刚刚从国外留学归来的男孩子，他开始追求我，他和很多我见过的男孩子都不同，因为他一点也不在乎穿着外表，不懂得掩饰自己的缺点，没有虚荣也不会虚伪，但我怕自己是因为无助而饥不择食地接受他，因为我总觉得太快了，更重要的是，我还没有完全走出自己感情的误区。